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科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)的論文
摘要：本文首先簡要分析了科學(xué)技術(shù)史與歷史學(xué)的含義及學(xué)科特點，在此基礎(chǔ)上重點、詳細(xì)論述了科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)史；歷史科學(xué)；關(guān)系
廣義的歷史是所有人的生活歷程�？茖W(xué)探索和技術(shù)創(chuàng)造活動是人類生活的一個重要方面。在很大程度上，正是由于技術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)生才使人類的生活和其它動物的生活產(chǎn)生了質(zhì)的區(qū)別。技術(shù)的歷史反映著人類生存和發(fā)展?fàn)顩r的變化軌跡；科學(xué)的歷史同人類精神、思想和世界觀的進步密切相關(guān)。因而，科學(xué)技術(shù)史是人類歷史的一個重要部分。自然科學(xué)史作為一門獨立學(xué)科，興起較晚。但是，由于科學(xué)理性的巨大力量和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對人類社會前進的深刻影響，科學(xué)技術(shù)史研究逐漸成為人類文化史、社會發(fā)展史中特別引人注目的內(nèi)容。
一、科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)內(nèi)涵
1、科學(xué)技術(shù)史的含義
科學(xué)技術(shù)史是關(guān)于科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)�？茖W(xué)技術(shù)史既要研究科學(xué)技術(shù)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律，又要探討科學(xué)技術(shù)與整個社會中各種因素的相互聯(lián)系與相互制約的辯證關(guān)系。因此，科學(xué)技術(shù)史既不是一般的自然科學(xué)，也不同于一般的社會歷史學(xué)。它是橫跨于自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科。
2、歷史科學(xué)的含義
關(guān)于歷史學(xué)的定義可謂眾說紛紜，莫衷一是。但是國內(nèi)更多專家學(xué)者傾向于作如下定義：歷史學(xué)是一門整合型的社會科學(xué)，是歷史研究主體在馬克思主義哲學(xué)所提供的一般規(guī)律指導(dǎo)下，運用一定的思維認(rèn)識方式和手段，在與歷史客體發(fā)生互動作用的過程中，通過對歷史客體的分析研究，以理解其特殊規(guī)律和特點的一種精神生產(chǎn)實踐及其創(chuàng)造出來的產(chǎn)品――歷史知識。
二、科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)之間的關(guān)系
任何科學(xué)的見解被人們所理解、認(rèn)同都會有個過程�？茖W(xué)技術(shù)史地位的上述變遷也不是一下子就被眾多人所接受的。美國科學(xué)史家、《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書的作者庫恩在1971年不無遺憾地說：“盡管歷史學(xué)家一般口頭上都承認(rèn)，在過去400年中，科學(xué)在西方文化的發(fā)展中起了重要作用；但是對于多數(shù)歷史學(xué)家來說，科學(xué)史依然是他們學(xué)科之外的領(lǐng)域。在許多場合，也許在大多數(shù)情況下，這種把科學(xué)史拒之門外的做法，看不出明顯的害處，因為科學(xué)的發(fā)展對于西方近代史的許多主要問題似乎沒有多大關(guān)系。但是一個歷史學(xué)家，如果要深人考察歷史發(fā)展的社會背景，或者要討論價值觀念、人生態(tài)度和思想意識的變遷的話，那他就必須涉足到科學(xué)史。 ”那種歷史學(xué)家將科學(xué)史拒之于門外，造成科學(xué)史與歷史科學(xué)相分離的現(xiàn)象，在中國也同樣明顯存在。在著作中，在課堂上，歷史學(xué)學(xué)者和教師不自覺或有意地回避科學(xué)史的內(nèi)容，至今仍是顯而易見的。
歷史學(xué)家之所以拒科學(xué)史于門外的原因很多，主要可以歸納為：
第一，研究對象不同�？茖W(xué)技術(shù)史的研究由于以科學(xué)技術(shù)和從事科學(xué)技術(shù)研究的人為主要對象，所以它不同一般的歷史研究，它的許多特點都與科學(xué)技術(shù)研究的本身取向有直接聯(lián)系。歷史學(xué)家首先注意的是人與人之間的關(guān)系�？茖W(xué)史則是研究人與自然的關(guān)系，研究人類認(rèn)識自然、適應(yīng)自然、利用自然和改造自然的歷史。其實，歷史學(xué)研究的深人，要求歷史學(xué)家的視野從戰(zhàn)爭、政治和帝王將相的范圍內(nèi)跳出去，向文學(xué)、藝術(shù)、宗教、經(jīng)濟等領(lǐng)域延伸，把文化和思想的發(fā)展也包括進去。這種新的歷史觀就必然會促進歷史學(xué)的發(fā)展。當(dāng)然，科學(xué)史的發(fā)展也是其中�？茖W(xué)史的發(fā)展不僅從內(nèi)容上是對歷史學(xué)的重要補充，而且它將人們的歷史觀從人與人的關(guān)系擴展到人與自然、人類在自然界的地位和能動作用等更廣闊的領(lǐng)域。
第二，研究內(nèi)容的差異。由于研究對象的不同，科學(xué)史家常需閱讀的是一些科學(xué)著作，這些科學(xué)著作則往往專業(yè)語言很強，對于多數(shù)只是在中學(xué)階段接觸過自然科學(xué)的歷史學(xué)家來說就很難看懂。不要說屬 于近代科學(xué)的牛頓、歐拉、拉格朗日、道爾頓、麥克斯韋、玻耳茲曼、愛因斯坦、普朗克的著作，歷史學(xué)家難看懂，就是中國二十四史中“天文志”和“律歷志”等，一些歷史學(xué)家也是望而生畏。這種知識結(jié)構(gòu)上的差異，使一些歷史學(xué)家有意或無意地回避科學(xué)史的課題。這樣一代傳一代，造成一些歷史學(xué)家對科學(xué)史愈來愈生疏。應(yīng)該看到，個別有遠見卓識的歷史學(xué)家已認(rèn)識到這種缺陷，他們正在大力倡導(dǎo) 歷史學(xué)的教學(xué)應(yīng)加強科學(xué)史的內(nèi)容，同時主張在歷史教學(xué) 中開設(shè)科學(xué)史的課程，有的還身體力行地學(xué)習(xí)科學(xué)和開展有關(guān)科學(xué)史專題的研究。事實上，科學(xué)技術(shù)史，從它的內(nèi)容來看，從事自然科學(xué)、技術(shù)研究的學(xué)者較熟悉；若從研究的對象和范疇來看，他更傾向于社會科學(xué)。但是無論是自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的學(xué)者，還是社會科學(xué)的學(xué)者，研究科學(xué)技術(shù)史都有自己的某種局限，這正是科學(xué)技術(shù)史作為邊緣學(xué)科的一個特點�？茖W(xué)技術(shù)史不是簡單的科學(xué)和技術(shù)事件的羅列，它的研究應(yīng)該深人到科學(xué)發(fā)展的過程，揭示其發(fā)展的源泉、動力和一般模式，還要從其發(fā)展的外部制約條件來探討支配科學(xué)活動和科學(xué)研究行為的一般機制，即它不僅展現(xiàn)各門自然科學(xué)和技術(shù)本身的邏輯發(fā)展，揭示了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，同時也還表述了科學(xué)技術(shù)的變革或革命對經(jīng)濟、政治、軍事以及社會制度的重要影響，以及后者對前者的強大的反作用力�；谶@種認(rèn)識，上述前一部分內(nèi)容通常被視為科學(xué)史的內(nèi)史，后一部分內(nèi)容則被稱為科學(xué)史的外史。這兩部分內(nèi)容的研究和陳述，對于科學(xué)技術(shù)史的著述同樣都是重要的。從科學(xué)技術(shù)史研究的動態(tài)來看，科學(xué)技術(shù)史研究的最初成果大都屬于內(nèi)史的范疇，而發(fā)展至今，似乎外史的課題日愈受到重視。
總之，科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)都是一門綜合性學(xué)科，都具有多學(xué)科交差等特點，兩者之間既密切聯(lián)系不可分割，又各具特點，不能混為一談。
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