美術(shù)鑒賞的論文

時(shí)間：2023-06-14 13:32:48 美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

關(guān)于美術(shù)鑒賞的論文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的美術(shù)鑒賞的論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于美術(shù)鑒賞的論文

　　美術(shù)鑒賞的論文篇1

　　摘要：

　　根據(jù)教育部普通高中課程改革，我省普通高中已全面進(jìn)入新課程實(shí)驗(yàn)。美術(shù)教育是教育的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的重要途徑。如何上好這樣一門課我的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：1鑒賞與體驗(yàn)，鑒賞與動(dòng)手實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。2注意創(chuàng)設(shè)情境3利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)。4選用適當(dāng)?shù)慕逃绞?/p>

　　關(guān)鍵詞：

　　鑒賞能力、課程理念、美育、必修課、空間視覺(jué)、互聯(lián)網(wǎng)、感悟。

　　美術(shù)教育是教育的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的重要途徑。在新課程理念的指導(dǎo)下，美術(shù)教育已不再是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練和技法傳授，而是以培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)為主要目的的，使美育進(jìn)一步升華。在普通高中美術(shù)教育教學(xué)的過(guò)程中，美術(shù)鑒賞課是一門必修課程。如何來(lái)上好這樣一門課呢？下面我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┯^點(diǎn)：

　�。ㄒ唬╄b賞與體驗(yàn)，鑒賞與動(dòng)手實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

　　美術(shù)是一門注重體驗(yàn)和實(shí)踐的學(xué)科，在普通高中美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中，將鑒賞與體驗(yàn)，鑒賞與動(dòng)手實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，能更有效地提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力。教師應(yīng)該通過(guò)各種美術(shù)鑒賞活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，在美術(shù)活動(dòng)中提高觀察，構(gòu)思、創(chuàng)意、造型、表現(xiàn)，設(shè)計(jì)和工藝制作等的能力。例如：我們?cè)谏稀睹褡逦幕墓鍖殹窌r(shí)，談到中國(guó)古陶瓷的欣賞時(shí)，教師可出示器皿，先讓學(xué)生眼觀，手摸，親自體會(huì)陶瓷的機(jī)理，質(zhì)感，然后讓其品評(píng)。在欣賞中國(guó)畫(huà)作品時(shí)，教師可以結(jié)合自己演示，學(xué)生簡(jiǎn)單臨摹，給他們充分感受作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們認(rèn)真分析畫(huà)面上的形式語(yǔ)言，作者的思想、感情，感受畫(huà)面線條的粗細(xì)，色彩的冷暖，造型的寫意與象征。以視覺(jué)為主，加上聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)的相互作用，從而有效而完整地挖掘?qū)W生的鑒賞能力。使學(xué)生樂(lè)意積極主動(dòng)地參與整個(gè)教學(xué)，在互動(dòng)中體會(huì)了欣賞的樂(lè)趣，增強(qiáng)了作品的感悟能力。

　　（二）在美術(shù)鑒賞教學(xué)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)情境。

　　在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，可以針對(duì)美術(shù)作品，美術(shù)現(xiàn)象，用有關(guān)的音樂(lè)，故事，角色扮演等方式創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的欣賞的積極性，感染學(xué)生的欣賞情緒，加深對(duì)文化，歷史以機(jī)及美術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)出能激發(fā)學(xué)生想象力的情境，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作出富有個(gè)性和創(chuàng)造性的作品。特別是在現(xiàn)代多媒體技術(shù)的應(yīng)用下，有了更大的發(fā)展空間。多媒體教學(xué)中，形、聲、色并茂，能完成形象、線條、色彩、質(zhì)感、空間視覺(jué)的直觀性的再現(xiàn)。易于營(yíng)造主體的欣賞教學(xué)氛圍，最大限度地強(qiáng)化學(xué)生的審美感受。從中品味藝術(shù)魅力優(yōu)秀的藝術(shù)作品。這時(shí)教師應(yīng)積極配合學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，激起他們豐富的想象和情感。如我們?cè)谛蕾p羅中立的《父親》時(shí)，可用聲情并茂的語(yǔ)言稍加提示作品背景、內(nèi)容，讓學(xué)生再仔細(xì)觀察作品里的人物，再加以說(shuō)明。這時(shí)學(xué)生就開(kāi)始自覺(jué)地體驗(yàn)畫(huà)面中中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的`勞動(dòng)的艱辛，產(chǎn)生審美同情。這時(shí)的學(xué)生受到欣賞對(duì)象（父親）的潛移默化的影響，接受其審美思想的啟示，展開(kāi)想象，調(diào)動(dòng)相關(guān)各種感受，使自身的情感融人畫(huà)面。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入聯(lián)想境界后，教師如再能用激昂的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：畫(huà)面上是一個(gè)凸顯著一個(gè)樸實(shí)憨厚的、幾乎是現(xiàn)實(shí)形象真實(shí)翻版的農(nóng)民形象，他已操勞了一輩子，他的手上和臉上鐫刻著勤勞、坎坷和善良，但是他在如此的年紀(jì)還不能停止勞作，也許這就是他的“命”�！边@時(shí)學(xué)生們?cè)饶：模鼥V的審美享受，一下子就變的清晰了。情境的創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生很快地排除外界，內(nèi)心因素的干擾而進(jìn)入審美心境，這一點(diǎn)尤為重要。

　�。ㄈ├糜�(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展美術(shù)鑒賞教學(xué)。

　　21世紀(jì)是一個(gè)高科技的世紀(jì)，信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，并進(jìn)入到了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，從而極大地影響到我們的生活的每一個(gè)層面。毫無(wú)疑問(wèn)，美術(shù)教育不可能置身于時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的新潮流之外，教育信息化已成為當(dāng)今世界教育改革的熱點(diǎn)。在有條件的學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞過(guò)程中，利用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)資源主動(dòng)地收集，篩選，分析，整理圖象和相關(guān)背景資料，擴(kuò)展學(xué)習(xí)資源，開(kāi)闊視野。例如：我在上高一美術(shù)鑒賞《外國(guó)近現(xiàn)代建筑藝術(shù)》時(shí)，首先提出問(wèn)題：（1）現(xiàn)代建筑在藝術(shù)處理方面有哪幾個(gè)特點(diǎn)？（2）美國(guó)建筑設(shè)計(jì)師賴特設(shè)計(jì)的流水別墅體現(xiàn)了哪位中國(guó)哲學(xué)家的思想，這種思想強(qiáng)調(diào)什么精神？（3）法國(guó)郎香教堂等現(xiàn)代建筑所主張的是什么樣的建筑思想？體現(xiàn)出了什么樣的現(xiàn)代精神？然后再指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)上資源：（1）教師提供與主題相關(guān)的網(wǎng)址，并指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)的網(wǎng)頁(yè)（2）培養(yǎng)學(xué)生的探索研究能力，并要求學(xué)生以所找到的資料為基礎(chǔ)，試寫一篇與主題相關(guān)的小論文。

　�。ㄋ模└鶕�(jù)學(xué)生、學(xué)校和當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。

　　要使高中美術(shù)鑒賞課真正發(fā)揮美術(shù)教育的功能，在面對(duì)教學(xué)對(duì)象時(shí)還需要我們美術(shù)教師采用恰到好處的教學(xué)方式、方法，實(shí)現(xiàn)在教學(xué)中學(xué)生的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步。由于舊的教育教學(xué)觀念及教學(xué)模式等多方面的因素的影響，過(guò)去一直是“勞其筋骨，苦其心志”，“厚積薄發(fā)，水到渠成”，許多學(xué)生對(duì)美術(shù)課存在很多偏見(jiàn)和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。由其是在農(nóng)村中學(xué)頗為嚴(yán)重。如：我在上高中美術(shù)課時(shí)，就發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在學(xué)習(xí)其他科目，我問(wèn)他們?yōu)槭裁催@樣？他們的回答基本一致：上美術(shù)課是美術(shù)考生的事，與他們無(wú)關(guān)，他們學(xué)習(xí)美術(shù)純屬浪費(fèi)時(shí)間；還有一些學(xué)生來(lái)自偏遠(yuǎn)山區(qū)，根本就沒(méi)上過(guò)美術(shù)課，不懂美術(shù)是什么？更有一些學(xué)生不得已來(lái)找我參加美術(shù)高考訓(xùn)練，原因是文化課不行，不得不出此“下策”。廣大學(xué)生對(duì)美術(shù)課的認(rèn)識(shí)明顯存在偏見(jiàn)和誤解，特別像我們這樣的農(nóng)村中學(xué)更是如此。針對(duì)這種情況我們就應(yīng)該采取相應(yīng)的教學(xué)方式、方法來(lái)教學(xué)。首先，我們來(lái)看看美術(shù)課教學(xué)的兩種教學(xué)方式：

　　（1）理性分析：感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

　�。�2）感性綜合式局部感覺(jué)歸納為綜合感受。

　　以往我們教學(xué)偏眼于前者，現(xiàn)在需要注意兩者的平衡。美術(shù)鑒賞課需要激發(fā)學(xué)生的情感，而情感不是概念，不能依靠分析獲得。當(dāng)學(xué)生對(duì)某些作品和現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚興趣并全上身投入時(shí)，會(huì)產(chǎn)生豐富而強(qiáng)烈的情感意象，想象力格外活躍，這才是真正接近藝術(shù)感受的狀態(tài)導(dǎo)致藝術(shù)的感悟。例如：根據(jù)上述我校的這種情況，我在上課時(shí)告訴同學(xué)們，高中美術(shù)課不是培養(yǎng)藝術(shù)家，而是提高審美水平，一個(gè)高素質(zhì)的人，不可缺少審美能力。而且美術(shù)課和其他學(xué)科一樣，通過(guò)學(xué)習(xí)逐步提高，與"藝術(shù)細(xì)胞"無(wú)太大關(guān)系。人人都可以學(xué)，人人都可以提高自己的審美能力。后來(lái)，我又帶領(lǐng)學(xué)生在多媒體教室里觀看相關(guān)的影象資料。如：齊白石，徐悲鴻，達(dá)芬奇，畢加索，凡高等等及其作品。讓學(xué)生了解這些大師們都是文化修養(yǎng)很高的人，并不是他們文化課不行才學(xué)美術(shù)的。

　　總之，普通高中開(kāi)設(shè)美術(shù)鑒賞課，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一向重要措施。實(shí)行高中美術(shù)新課程無(wú)疑要面對(duì)種種復(fù)雜的局面，但是如果美術(shù)教師對(duì)高中美術(shù)教育的作用，有了清晰的認(rèn)識(shí)，情況就會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)。事實(shí)上也證明了許多美術(shù)教師都是多面手，藝術(shù)本來(lái)就不是一成不變的規(guī)范，變則通。教師對(duì)相關(guān)美術(shù)專業(yè)的鉆研，對(duì)藝術(shù)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，有利于提高教師的藝術(shù)休養(yǎng)，使得我們美術(shù)教師在新課改后，在高中美術(shù)教育教學(xué)中發(fā)揮重要作用。

　　美術(shù)鑒賞的論文篇2

　　摘要：

　　中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。北宋風(fēng)俗畫(huà)作品，寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，絹本設(shè)色，是北宋畫(huà)家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品，屬一級(jí)國(guó)寶�！肚迕魃虾訄D》生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。自從問(wèn)世，人們對(duì)清明上河圖的評(píng)價(jià)和鑒賞從沒(méi)有中斷過(guò)，可見(jiàn)其藝術(shù)價(jià)值之高以及作者畫(huà)技的高超。在不斷的探索和評(píng)價(jià)過(guò)程中，我們對(duì)美術(shù)的鑒賞本質(zhì)也有了一定的認(rèn)識(shí)。

　　關(guān)鍵字：

　　清明上河圖張擇端美術(shù)鑒賞美術(shù)鑒賞的意義

　　引言：

　　《清明上河圖》的鑒賞，對(duì)畫(huà)家張擇端的了解，進(jìn)一步探索美術(shù)鑒賞對(duì)我們的意義和啟發(fā)。

　　正文 :

　　美術(shù)鑒賞是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和欣賞。美術(shù)鑒賞是一種審美活動(dòng)，它是鑒賞者運(yùn)用自己的感知能力，情感，審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)修養(yǎng)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受和藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，陶冶情操的過(guò)程。它也是鑒賞者面對(duì)足以引起審美感情的作品，兩者相互作用而產(chǎn)生的一種心物感應(yīng)，物我交融的復(fù)雜的心理過(guò)程。

　　下面以中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一《清明上河圖》為例，先對(duì)作品進(jìn)行鑒賞，然后結(jié)合這幅作品來(lái)談?wù)劽佬g(shù)鑒賞的意義。

　　《清明上河圖》寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，絹本設(shè)色，是北宋畫(huà)家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品�！肚迕魃虾訄D》生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)卷中，畫(huà)中主要分為兩部分，一部分是農(nóng)村，另一部分是市集。畫(huà)中有五百五十余人，牲畜五六十匹，船只二十余艘，房屋樓宇30多棟，車13輛，轎14頂，橋17座，樹(shù)木約180棵，往來(lái)衣著不同，神情各異，栩栩如生，其間還穿插各種活動(dòng)，注重情節(jié)，構(gòu)圖疏密有致，富有節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見(jiàn)功底。這幅畫(huà)描繪的是北宋汴京市井生活清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照，栩栩如生地描繪了北宋都城汴京的日常社會(huì)生活與習(xí)俗風(fēng)情。好一派繁榮昌盛的景象啊!

　　該圖描繪了清明時(shí)節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)面中，畫(huà)中人物1000多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。這些都體現(xiàn)了張擇端的高度的藝術(shù)概括力，才使《清明上河圖》達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)

　　全畫(huà)分為三個(gè)部分：

　　一、汴京郊野的春光：疏林薄霧中，掩映著低矮的草舍瓦屋、小橋流水、老樹(shù)、扁舟，阡陌縱橫，田畝井然，依稀可見(jiàn)農(nóng)夫在田間耕作。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來(lái)。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來(lái)。

　　環(huán)境和人物的描寫，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫(huà)展開(kāi)了序幕。

　　二、繁忙的汴河碼頭：汴河是北宋國(guó)家漕運(yùn)樞紐，商業(yè)交通要道，從畫(huà)面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來(lái)，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。

　　橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美，宛如飛虹，故名虹橋。一只大船正待過(guò)橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長(zhǎng)竿鉤住橋梁的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過(guò)。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過(guò)橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過(guò)船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會(huì)合點(diǎn)。

　　三、熱鬧的市區(qū)街道：以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。

　　商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營(yíng)，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎著“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人，有問(wèn)路的外鄉(xiāng)游客，有聽(tīng)說(shuō)書(shū)的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無(wú)所不備。

　　交通運(yùn)載工具有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。

　　張擇端在作這幅畫(huà)時(shí)極注意細(xì)節(jié)，人物的表情栩栩如生，動(dòng)作定格生動(dòng)，使人身臨其境。他并不注重虛境和實(shí)境的對(duì)比，而是細(xì)致描繪每個(gè)角色，甚至畫(huà)中的樹(shù)木都做細(xì)致的刻畫(huà)，不同樹(shù)木的質(zhì)感和空間對(duì)比都表現(xiàn)得極為充分。人物和食物的比例合度，遠(yuǎn)近也層次分明。畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)線條清晰自然，顏色深淺濃淡事宜，人物表情豐富，直達(dá)內(nèi)心，景物自然和諧，與人物相應(yīng)成輝，所體現(xiàn)的朝氣和諧的繁榮景象，充分反映了張擇端對(duì)客觀外界和主觀感受的高度尊重。

　　畫(huà)家在注重實(shí)際事物刻畫(huà)的同時(shí)，又注重繪畫(huà)本身的筆墨意趣。在畫(huà)家看來(lái)，繪畫(huà)之美并不僅僅在描繪自然景色，更重要的是筆墨本身所體現(xiàn)的美，所傳達(dá)出的畫(huà)家的主官感受、氣勢(shì)和意趣。

　　下面結(jié)合這幅作品來(lái)談?wù)劽佬g(shù)鑒賞的意義。

　　通過(guò)對(duì)這幅《清明上河圖》的鑒賞以及推及到其它的`作品可以看出，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美育知識(shí)，更可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。對(duì)我們的性格，感情，認(rèn)識(shí)，人生觀，思想觀等都有非常重要的意義，可以培養(yǎng)我們的積極性、主動(dòng)性，使藝術(shù)素養(yǎng)、人文修養(yǎng)得到提高。

　　更具一般的說(shuō)，美術(shù)鑒賞的意義在于使作品完成它的創(chuàng)作使命。沒(méi)有欣賞或鑒賞的作品，即不與觀眾見(jiàn)面的作品是不會(huì)產(chǎn)生任何社會(huì)作用的，美術(shù)作品只有通過(guò)鑒賞才能產(chǎn)生作用。美術(shù)鑒賞的過(guò)程是觀者積極思考，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)及掌握的知識(shí)，對(duì)作品加以理解而使作品達(dá)到完善的過(guò)程。具體作品面對(duì)不同的觀者將產(chǎn)生不同的效應(yīng)，但美術(shù)作品存在的共同效應(yīng)是主要的。美術(shù)欣賞是為提高人們的文化素養(yǎng)與審美素質(zhì)，以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為目的。

　　首先美術(shù)鑒賞可以幫助我們開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。人類生活的世界是極其廣闊的，生活內(nèi)容無(wú)比豐富，但對(duì)每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見(jiàn)多識(shí)廣，也不可能體驗(yàn)到社會(huì)生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象的接觸到許多人生與經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。以中國(guó)的美術(shù)作品為例，上下五千年，許多繪畫(huà)，雕塑，工藝和各種建筑藝術(shù)，都可以幫助我們開(kāi)闊眼界，使我們從中了解到許許多多從書(shū)本上和個(gè)人經(jīng)歷所無(wú)法得到的生動(dòng)而豐富的知識(shí)。外國(guó)美術(shù)作品，更向我們展示了一個(gè)廣闊的世界。所以通過(guò)對(duì)古今中外美術(shù)作品的欣賞，可以幫助人們周游世界，漫步歷史，極大的擴(kuò)展知識(shí)領(lǐng)域。

　　其次，美術(shù)可以陶冶人的情操，促進(jìn)精神文明建設(shè)。美術(shù)欣賞活動(dòng)的特點(diǎn)，首先表現(xiàn)在它是一種感覺(jué)和理解，感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。因此，欣賞者通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞而提高認(rèn)識(shí)、接受教育。如我國(guó)原始社會(huì)的彩陶和商周的青銅藝術(shù)，以及他們?cè)S多巧奪天工、光彩奪目的工藝品，使人深深地認(rèn)識(shí)到我們祖國(guó)歷史的悠久和古老文化的輝煌，從而增強(qiáng)熱愛(ài)偉大祖國(guó)的思想感情。在欣賞的過(guò)程中，通過(guò)比較鑒別，也可以使我們認(rèn)識(shí)到什么是真善美，什么是假惡丑，審美的批判過(guò)程，便是提高精神境界的過(guò)程。

　　第三，美術(shù)鑒賞是提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的重要途徑。馬克思說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出動(dòng)的藝術(shù)和能夠欣賞藝術(shù)的大眾”。這就是說(shuō)，按照美的原則創(chuàng)造出來(lái)的作品，反過(guò)來(lái)又會(huì)對(duì)人們起審美的教育作用，從而提高人們鑒賞藝術(shù)的能力。這種鑒賞藝術(shù)的能力的積累，就是人的藝術(shù)素養(yǎng)能力提高的過(guò)程。藝術(shù)作品看的愈多的人，就愈能鑒別和欣賞藝術(shù)。我國(guó)古代南北朝時(shí)期著名的文藝?yán)碚摷覄③恼f(shuō)的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”講的就是這個(gè)道理。多欣賞一些古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，多對(duì)日常生活中的美術(shù)作品進(jìn)行審美分析，是提高人們藝術(shù)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的重要途徑。

　　我們?cè)谛蕾p這些美術(shù)作品的過(guò)程中會(huì)被其中真實(shí)而生動(dòng)的形象所打動(dòng)，喚起我們優(yōu)美崇高的思想感情。在這種潛移默化的過(guò)程中，我們會(huì)得到心靈的凈化，情感的陶冶，在不知不覺(jué)中接受了健康向上的精神品質(zhì)和道德情操，從而改善人的情感狀態(tài)，影響人行為。同時(shí)也得到視覺(jué)的愉悅和享受，擴(kuò)大我們的知識(shí)領(lǐng)域，開(kāi)闊了我們的視野。

　　通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的鑒賞使我了解了中國(guó)另一方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想和人生價(jià)值觀，它拓寬了我的知識(shí)面，對(duì)培養(yǎng)我們的認(rèn)識(shí)世界的能力 ,審美的眼睛和健康的審美情趣以及未來(lái)的人生發(fā)展,都具有十分重要的意義。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1、百度百科《清明上河圖》

　　2、百度美術(shù)鑒賞意

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