美術(shù)教學(xué)論文
在社會的各個領(lǐng)域，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的美術(shù)教學(xué)論文，歡迎大家分享。
美術(shù)教學(xué)論文1
摘要：隨著新課程改革的逐漸深入，初中美術(shù)教學(xué)方式也隨之發(fā)展和改革。從廣義上看，當(dāng)今美術(shù)教育的重點是提高學(xué)生們的審美意識，使學(xué)生具有更高的藝術(shù)文化素養(yǎng)。從狹義上講，可以開拓學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生的個性化發(fā)展。筆者身處教學(xué)工作一線，對初中美術(shù)的賞析和教學(xué)有一定的見解，希望可以為美術(shù)賞析教學(xué)奠定一定的理論基礎(chǔ)和教學(xué)經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞：初中美術(shù)鑒賞 創(chuàng)新 教學(xué)方法 教學(xué)經(jīng)驗
隨著新課程改革的逐漸深入，初中美術(shù)教學(xué)方式也隨之發(fā)展和改革。從廣義上看，當(dāng)今美術(shù)教學(xué)的重點是提高學(xué)生們的審美意識，使學(xué)生具有更高的藝術(shù)文化素養(yǎng)。從狹義上講，可以開拓學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生的個性化發(fā)展。筆者身處教學(xué)工作一線，對初中美術(shù)的賞析和教學(xué)有一定的見解，希望可以為美術(shù)賞析教學(xué)奠定一定的理論基礎(chǔ)和教學(xué)經(jīng)驗。
一、賞析教學(xué)的實施意義
美術(shù)課程具有很強的綜合性，為了使學(xué)生更好的了解藝術(shù)與文化的關(guān)系，給予學(xué)生精神上的啟發(fā)，在初中美術(shù)教育的學(xué)習(xí)中，運用賞析式教學(xué)可以克服一些教育上的弊端。
賞析式教學(xué)強調(diào)了教師探索教學(xué)方式的多樣化，并對學(xué)生在教育中的主體地位進行了肯定。賞析教學(xué)重視學(xué)生自主參與的意識和理念，培養(yǎng)學(xué)生新的思維方式，使每個學(xué)生都可以對自然美和視覺美做出自己的評述。
教師在課堂設(shè)計中，重視課堂情景的構(gòu)建，讓學(xué)生在欣賞古今中外優(yōu)秀作品的同時，達到精神層次的陶冶。例如，在欣賞在世界名畫這堂課上，同學(xué)們觀看到了由文藝復(fù)興時代的藝術(shù)大師達芬奇所繪制的《蒙娜麗莎》。學(xué)生們最初只是感到驚奇，但是在教師有意識地引導(dǎo)和幫助下，通過對畫家達芬奇的生平、社會背景的了解，對美術(shù)作品進行正確的認識和分析，進一步感受藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和藝術(shù)作品的美學(xué)內(nèi)涵，達到促進學(xué)生身心全面發(fā)展的教學(xué)目標。在此過程中，教師不僅要思考如何合理設(shè)計課程，深入解析作品，還要讓學(xué)生積極主動的參與到學(xué)習(xí)中來。
二、提高賞析教學(xué)的幾項具體措施
為了避免教學(xué)的盲目性，教師們要堅持因材施教教的具體原則，作為合格的美術(shù)老師，作為教育課堂上的演講者很明顯違背了藝術(shù)課程的初衷。作為初中美術(shù)老師，可以從以下幾個方面對學(xué)生進行賞析教育的開展和實施。
(一)避免教學(xué)的單一性，加強教學(xué)方法的融和
在教學(xué)過程中，一味強調(diào)學(xué)習(xí)理論知識會使學(xué)生積極性逐漸減弱，課程單一會使教學(xué)變得無趣乏味�？梢酝ㄟ^尋找與美術(shù)相關(guān)的詩詞和知識，來引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注藝術(shù)感覺，加深對美術(shù)作品的理解。
例如，在對中國古代山水畫的賞析中，教學(xué)難點在于水墨丹青和實際生活的脫離。古代山水的意境優(yōu)美，所含文化底蘊深厚，不同時代山水畫表現(xiàn)形式也是不同，對于自我意識和現(xiàn)代意識極強的學(xué)生來說，很難達到理解和感受。教師要正視這種教學(xué)矛盾，并且想辦法對教學(xué)方法之間進行創(chuàng)新和融合。將山水畫的意境之美和詩詞之美相互融合，從文學(xué)詩詞的角度對山水畫進行分析，從而向?qū)W生們呈現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的書畫聯(lián)系。這樣一來，不但使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有所提高，而且大家也會對美術(shù)賞析有了新的認識。
(二)加入創(chuàng)新比較法，使學(xué)生感同身受
俗話說：“良好的開端是成功的一半”。在一堂課中，如果有了精彩的課題導(dǎo)入，那么教學(xué)的設(shè)計能按照預(yù)先的構(gòu)想順利進行。例如在欣賞民間美術(shù)作品的`同時可以給學(xué)生尋找一些富有民族色彩的現(xiàn)代元素，比如中國歌曲就是一種很好的選擇。只有讓學(xué)生在生活中感受到傳統(tǒng)文化的氣息，那么美術(shù)鑒賞教學(xué)才能更好的發(fā)展下去。
比如，可以尋找一些膾炙人口的歌曲，比如《青花瓷》《中國話》《好一朵美麗的茉莉花》，讓學(xué)生們找出其中所描寫的中國元素，然后和一些時下熱門的英文歌曲作比較。歌曲比較之后，這時的課堂氛圍已經(jīng)比較融洽了。教師可以拿出西方的油畫和中國寫意山水作為下一個比較的內(nèi)容，從色調(diào)、筆法、構(gòu)圖等多方面研究東西方文化的差異和不同，同時深度發(fā)掘現(xiàn)在我國藝術(shù)的發(fā)展方向，運用這種創(chuàng)新比較的新方法，才能使學(xué)生對美術(shù)藝術(shù)的表現(xiàn)形式充分熟悉和掌握。學(xué)生們感同身受的時候，美術(shù)教學(xué)才能起到真正的作用。
這種比較賞析的方法所達到的效果比較顯著，在教學(xué)中可以得到廣泛的應(yīng)用。通過搜索層次不同、效果的各異的作品進行比較和判別，可以讓學(xué)生充分欣賞到作品的精髓。書法、篆刻、剪紙等作品都是中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，通過新舊、中西之間的比較，可以讓學(xué)生體驗到不同類型的藝術(shù)風(fēng)格，提高學(xué)生的判斷能力和思維能力。
(三)合理設(shè)計多媒體教學(xué)，使課堂內(nèi)容更加豐富
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，銀幕形象變得更加深入人心。對于初中生來說，多媒體這種形式比較切合流行的影視和游戲，讓學(xué)生們增加學(xué)習(xí)的欲望。多媒體教學(xué)法應(yīng)用恰當(dāng)確實會給美術(shù)賞析課堂教學(xué)以“錦上添花”之感。但是，如果總是一成不變的進行課件教學(xué)，會忽略學(xué)生的獨特性，也是非常不好的。所以，在這個度的衡量上要比較用心，合理設(shè)計教學(xué)方法的創(chuàng)新可謂是教學(xué)任務(wù)的核心。
運用多媒體教學(xué)，可以啟發(fā)學(xué)生的想象能力，啟發(fā)學(xué)生的形象思維。利用想象，使抽象的藝術(shù)概念變得具象化，進一步培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維和欣賞能力，達到美術(shù)課程走進學(xué)生內(nèi)心的重要目的。
(四)堅決摒棄統(tǒng)一答案，重視學(xué)生發(fā)散思維的形成
所謂“授人與魚不如授人與漁”，教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)和的同時，教師也要注意堅持教材的發(fā)散性運用。通過長期引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生重視內(nèi)心想法，提倡創(chuàng)新教學(xué)和個性體驗。不要把學(xué)生約束在標準答案的條條框框中。美術(shù)教學(xué)不同于其他學(xué)科，沒有標準答案可言，一旦在教學(xué)中形成了“統(tǒng)一答案”的局面，對學(xué)生的全面發(fā)展非常不利。
美術(shù)賞析教學(xué)是一門特殊的學(xué)科，在欣賞的過程中必須提倡學(xué)生評論的多方面。對于一件美術(shù)作品，不同的人看有不同的感受，即便是身處一個時代的畫家，畫風(fēng)也不可能面面相似，應(yīng)該堅決摒棄“統(tǒng)一答案”這種教學(xué)方法。只有提倡創(chuàng)新的美術(shù)研究才會使學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)新意識，才能給教師的教學(xué)帶來意想不到的成效。
三、總結(jié)
學(xué)生對美的感悟源自于主觀思維的發(fā)散，除了上述方法外，教師還可以充分利用宣傳講座、游戲活動、組織美術(shù)比賽等方法對學(xué)生進行全面而廣泛的教育和引導(dǎo)，使美術(shù)賞析植根于每個學(xué)生的心中，讓學(xué)生擁有自由探究和學(xué)習(xí)的發(fā)展空間。相信只要廣大美術(shù)教育工作者改變觀念，不斷改進教學(xué)設(shè)計，美術(shù)教學(xué)的明天就會更加燦爛輝煌。
參考文獻：
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美術(shù)教學(xué)論文2
一、研究問題的提出
1、概念的界定
從研究性學(xué)習(xí)的含義看，可以有廣義和狹義兩種理解。從廣義上理解，它泛指學(xué)生探究問題的學(xué)習(xí)，是一種學(xué)習(xí)方式、一種教育理念或策略。它可以滲透于學(xué)生學(xué)習(xí)的所有學(xué)科、所有活動之中，主要是指研究性學(xué)習(xí)方式，當(dāng)然也包括學(xué)科內(nèi)的專題研究活動。從狹義上理解，它是一種專題研究活動，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自身生活的社會生活中選擇并確定研究專題，以類似科學(xué)研究的方式主動地獲取知識，應(yīng)用知識，解決問題的學(xué)習(xí)活動。無論是學(xué)科教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)，還是研究性學(xué)習(xí)的課程都是為了改變學(xué)習(xí)以單純接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一種開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。從研究性學(xué)習(xí)的目標的特點來看，學(xué)科教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)課程兩者基本是一致的。因此本課題所說的“研究性學(xué)習(xí)”涵蓋了以上的兩項內(nèi)容。
2．課題目前在國內(nèi)外研究的主要成果、現(xiàn)狀
當(dāng)前，我國在藝術(shù)教育理論研究方面要解決的重要問題是：整理和研究普通學(xué)校藝術(shù)教育的歷史，以作為進一步發(fā)展藝術(shù)教育的依據(jù)；收集和研究國外各個藝術(shù)教育學(xué)派的理論、方法和經(jīng)驗，以作為發(fā)展我國普通學(xué)校教育的借鑒。為此，國家教委藝術(shù)教育委員會委托國家教委高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心進行題為“學(xué)校美育理論與實踐研究”的科學(xué)研究工作，并將此課題列為國家教育科學(xué)“八五”規(guī)劃重點項目。這一課題的研究成果，以學(xué)校藝術(shù)教育研究叢書的形式出現(xiàn)。叢書分為“學(xué)校音樂教育系列”和“學(xué)校美術(shù)教育系列”及《中國近現(xiàn)代藝術(shù)教育法規(guī)匯編》和《中國近現(xiàn)代美育論文選》。內(nèi)容包括對我國古代、近代和當(dāng)代學(xué)校音樂、美術(shù)教育的研究；著重介紹我國美育及藝術(shù)教育理論著作、學(xué)校藝術(shù)教育的政策法規(guī)、教育機構(gòu)、主要教材等，以及外國學(xué)校藝術(shù)教育的'政策法規(guī)、教學(xué)經(jīng)驗、主要學(xué)派等。
3．課題研究的目的、價值和意義
音樂美術(shù)是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)，是人類通過特定的手法實現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機組成部分。作為人類文化的重要形式和載體，藝術(shù)蘊涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。對藝術(shù)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類的一種基本素質(zhì)和能力。
通過音樂、美術(shù)研究性學(xué)習(xí)課題的確立，引導(dǎo)學(xué)生主動探索藝術(shù)學(xué)科的真正內(nèi)涵，樹立正確的藝術(shù)觀念，理解藝術(shù)美與生活美的聯(lián)系，使學(xué)生在主動參與中展現(xiàn)他們的個性和創(chuàng)造才能。理解藝術(shù)學(xué)科的廣延性，關(guān)注藝術(shù)作品中的文化現(xiàn)象，激發(fā)人的潛在素質(zhì)。通過豐富多樣的藝術(shù)實踐活動培養(yǎng)學(xué)生共同參與的群體意識和互相尊重的合作精神，逐步形成協(xié)調(diào)發(fā)展的人文主義精神。尤其在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟迅猛發(fā)展的時代，藝術(shù)教育在促進人的發(fā)展和推動社會進步方面，更加顯示出它所具有的獨特的功能和作用。
二、課題研究的方法和過程
教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來�？偨Y(jié)、吸取和借鑒國內(nèi)外藝術(shù)教育的成功經(jīng)驗與失敗教訓(xùn)，推動我國藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，已成為必然趨勢。我們中學(xué)音樂、美術(shù)教師作為學(xué)校藝術(shù)教育的具體實施者，通過教學(xué)及各種生動的藝術(shù)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛藝術(shù)的情趣，發(fā)展藝術(shù)鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，豐富學(xué)生情感體驗，陶冶高尚情操是歷史賦予我們的神圣使命。
從課題組成立至今，這期間我們經(jīng)歷了明確指導(dǎo)思想、開展交流、提高認識水平、組織指導(dǎo)學(xué)生實施、師生共同積累成果的漸進過程。
第一階段：教師準備階段
1．學(xué)習(xí)理論：廣泛收集并學(xué)習(xí)有關(guān)研究性學(xué)習(xí)方面的有關(guān)資料，提高教師對研究性學(xué)習(xí)的認識，轉(zhuǎn)變觀念，提高教師科研素質(zhì)。
2．設(shè)計方案：共同研究探討制定課題研究的基本內(nèi)容和研究目標，課題實施的基本原則、方法和步驟實踐，明確各階段的研究任務(wù),學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識，互相交流學(xué)習(xí)體會，明確分工，各負其職。音樂學(xué)科研究性學(xué)習(xí)在高一進行，美術(shù)研究性學(xué)習(xí)在高二進行。
3．挖掘、編寫出藝術(shù)學(xué)科教材中的有關(guān)研究性學(xué)習(xí)的素材和信息，化分階段任務(wù)，分階段實施。
4．組織相關(guān)教師上好研究性學(xué)習(xí)研討課并撰寫出音樂美術(shù)實施研
究性學(xué)習(xí)的教案
5．撰寫研究性學(xué)習(xí)論文、體會。
第二階段：指導(dǎo)學(xué)生實施研究性學(xué)習(xí)籌備階段
首先，我們從我校學(xué)生的實際出發(fā)，充分考慮到學(xué)生已有的有關(guān)藝術(shù)方面的知識和經(jīng)驗，圍繞教材和學(xué)生感興趣的內(nèi)容，挖掘了藝術(shù)學(xué)科實施研究性學(xué)習(xí)的素材和信息，同時將每個班級的同學(xué)分為四組，將研究素材和信息提供給每組學(xué)生，讓學(xué)生自主選題，同時教師在指導(dǎo)過程中，要求每組同學(xué)的選題應(yīng)結(jié)合本組同學(xué)的實際做本題目的可行性調(diào)查，在籌備過程中要充分體現(xiàn)全員性原則、綜合性原則、自主性原則、探索性原則等研究的基本原則。
第三階段：學(xué)生自主實施研究性學(xué)習(xí)探索階段
這一階段主要任務(wù)是學(xué)生根據(jù)教師的要求，確定本組研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，采用實地考察法、問卷調(diào)查法等方法對研究課題的可行性進行評估、最后確定實施的策略。然后通過上網(wǎng)查詢法、親自參與實踐等方法，組織本組學(xué)生進行排練，將知識內(nèi)容、對藝術(shù)類別的研究與學(xué)生的演唱、演奏、舞蹈、音樂劇、詩歌、繪畫等實際操作結(jié)合起來。形成完整的課型，以備在課堂上展示。完成學(xué)生研究性學(xué)習(xí)方面的作業(yè)。
第四階段：學(xué)生自主實施研究性學(xué)習(xí)小組成果展示階段
這一階段主要是利用每班每周一節(jié)音樂、美術(shù)課的時間，將每班一個組的研究性學(xué)習(xí)成果向全班同學(xué)展示，然后教師組織全班同學(xué)進行討論，拓展內(nèi)容，提出意見和建議，形成正確結(jié)論。這一過程主要培養(yǎng)學(xué)生研究問題的能力，交流與合作的能力，強烈的參與的意識，體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)等現(xiàn)代教育理念。
三、研究的成果：
研究報告、論文、研究性學(xué)習(xí)教案、藝術(shù)學(xué)科研究性學(xué)習(xí)素材和信息材料，學(xué)生研究性學(xué)習(xí)課題論文、學(xué)生研究性學(xué)習(xí)作業(yè)等成果資料作為本實驗報告的附件的形式一并上交。
四、研究的結(jié)論：
高中音樂、美術(shù)實施研究性學(xué)習(xí)，為我們探索藝術(shù)教育提供了廣闊的空間，對于教師樹立教育教學(xué)的改革創(chuàng)新意識，提高教育教學(xué)質(zhì)量，順應(yīng)時代發(fā)展的需要都提出了新的要求。我們只有挖掘探討藝術(shù)學(xué)科自身特點，采用靈活多變的教學(xué)模式和方法，才能使藝術(shù)教育落到實處，才能使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化之中建立起對一切美好事物的摯愛之情，進而養(yǎng)成對生活的積極樂觀的態(tài)度和對美好未來的向往與追求。最終實現(xiàn)藝術(shù)教育的目的。
本課題在我們師生的共同努力下，至此順利結(jié)題。
美術(shù)教學(xué)論文3
摘要：色彩在美術(shù)教學(xué)中的重要性是不容忽視的，每一種色彩都代表了不同的視覺感受，對眾多色彩進行融合就可以形成不同的變化。高職的色彩教學(xué)不僅能提高學(xué)生的審美能力，還可以讓學(xué)生掌握色彩的變化和觀察方法。當(dāng)前，高職美術(shù)教育中色彩教育存在一定的問題。該文旨在針對高職美術(shù)教學(xué)中色彩教學(xué)的措施進行分析，以提高色彩教學(xué)的有效性，保證教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：高職美術(shù) 教育色彩 教學(xué)教學(xué) 策略
如今，人們對下一代的關(guān)注度越來越高。素質(zhì)教育要求以實現(xiàn)孩子的全面發(fā)展為宗旨，現(xiàn)在家長對于孩子的教育早已不滿足于語文、數(shù)學(xué)、英語等科目的學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在許多高職都要求開設(shè)美術(shù)課，在進行美術(shù)教育時，教師更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力和對色彩的掌握。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生對色彩的理解程度還不到位，僅僅是掌握了理論知識，而缺乏創(chuàng)新思維的投入，學(xué)生很難創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。因此，要加強學(xué)生對色彩的理解，提高學(xué)生對色彩的運用能力，從而提高高職教學(xué)中色彩教學(xué)的質(zhì)量。
一、色彩教學(xué)發(fā)展存在的問題
當(dāng)前，在高職院校的美術(shù)色彩教學(xué)過程中，教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容過于模式化，導(dǎo)致原本生動活潑的色彩教學(xué)變得單調(diào)枯燥。部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在惰性，缺乏創(chuàng)新能力，其作品習(xí)慣性地采用條件色寫生理論。該寫生理論過于單調(diào)，在一定程度上限制了學(xué)生的想象力，抑制了學(xué)生對色彩的挖掘和發(fā)揮。部分學(xué)生僅僅是為了完成教師所布置的任務(wù)而進行創(chuàng)作，缺乏主觀能動性，教學(xué)效果不佳。綜觀當(dāng)前我國的高職美術(shù)教育，色彩教學(xué)存在知識結(jié)構(gòu)膚淺、缺乏創(chuàng)新、形式單一的現(xiàn)象，部分教師的教學(xué)方法過于程式化，只注重向?qū)W生傳授理論知識，忽視了正確引導(dǎo)學(xué)生運用色彩。一些教師很少根據(jù)學(xué)生的個性差異制訂有針對性的教學(xué)方案。在這種教育模式面前，學(xué)生往往只能被動地描摹物象，導(dǎo)致其在面對藝術(shù)作品時缺乏創(chuàng)造力和靈性，藝術(shù)素養(yǎng)和色彩感難以得到有效提升。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，色彩教學(xué)中運用多媒體，能使學(xué)生更容易融入教學(xué)氛圍，還解決了色彩教學(xué)中的局限性。雖然很多高職學(xué)校引進了先進的多媒體，但是部分教師受以往教學(xué)思想的禁錮，綜合素質(zhì)沒有得到有效提升，依然套用僵化的教學(xué)模式，沒有做到與時俱進，導(dǎo)致課堂教學(xué)較為乏味，缺乏新鮮感，影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的消化。所以，高職美術(shù)色彩教學(xué)的方式方法需要改進和提高。
二、高職美術(shù)色彩教學(xué)的策略探索
1.加強信息化教學(xué)
多媒體教學(xué)是一種操作簡單、形象生動、更具直觀性的教學(xué)新形式。在教學(xué)過程中，基礎(chǔ)的教學(xué)方式與多媒體教學(xué)相互結(jié)合，能夠提升教學(xué)效率。教師在傳授色彩方面的知識時，通過三維技術(shù)、色彩對比的形式對色彩知識和色彩構(gòu)成進行生動詮釋，不僅突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，還豐富了教學(xué)內(nèi)容。教師利用多媒體手段對優(yōu)秀的色彩作品進行展現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)教學(xué)的場地式展出模式，能使學(xué)生更好地對作品進行欣賞，加強了學(xué)生的鑒賞能力和對色彩的理解。
2.加強學(xué)生對色彩的認識
在美術(shù)教學(xué)的過程中，色彩是最重要的組成部分。色彩是作品的靈魂，是作品情感的由衷體現(xiàn)。在美術(shù)教學(xué)中，教師一定要加強學(xué)生對色彩的認識，只有學(xué)生充分掌握了色彩的運用，教師的色彩教學(xué)才能算成功。在色彩教學(xué)中，教師首先要求學(xué)生掌握色彩基礎(chǔ)知識，然后讓學(xué)生掌握觀察方法。教師先給予一定的時間，讓學(xué)生觀察寫生對象的固有色和環(huán)境色，然后讓學(xué)生根據(jù)自身的感受進行創(chuàng)作。教師進行色彩教學(xué)之后，學(xué)生對色彩知識有一定的了解和掌握，就會明白色彩產(chǎn)生的效果。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)完色彩課程之后，可以靈活運用色彩，在創(chuàng)作作品時，可以運用生動的色彩將抽象的事物形象化。
3.在教學(xué)過程中應(yīng)重視作品的欣賞
部分高職教師在色彩教學(xué)過程中往往只是重視對課本知識的傳授，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。以這種教學(xué)方式教出來的學(xué)生，在創(chuàng)作時往往缺乏創(chuàng)新意識。一幅優(yōu)秀作品的創(chuàng)作，不僅僅體現(xiàn)在熟練的繪畫技術(shù)上，更體現(xiàn)在作品深刻的內(nèi)涵意義上。如果教師在教學(xué)過程中，只重視熟練的技術(shù)而忽視作品的`內(nèi)涵，那么學(xué)生創(chuàng)作出來的作品就會千篇一律。教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常組織學(xué)生欣賞一些大畫家的作品，了解其色彩搭配運用的方法。學(xué)生在欣賞作品時，最先關(guān)注的便是作品的色彩，可見色彩的表達在作品當(dāng)中的重要性。學(xué)生在欣賞作品時要加強對色彩的認知，借鑒和學(xué)習(xí)別人的色彩運用方法，這對于學(xué)生對色彩的學(xué)習(xí)具有促進作用。
結(jié)語
美術(shù)不僅僅是一門藝術(shù)學(xué)科，更是學(xué)生情感內(nèi)涵的體現(xiàn)。色彩教學(xué)在高職美術(shù)教育過程中占據(jù)著不可替代的位置，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力，還能提高學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。教師應(yīng)當(dāng)提高自身的教學(xué)水平，秉持理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)理念，處理好高職色彩教學(xué)過程中存在的問題，有效提高教學(xué)質(zhì)量，讓高職美術(shù)教育更加健康地發(fā)展。
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美術(shù)教學(xué)論文4
摘 要：小學(xué)美術(shù)在新時期并不是一種文化的學(xué)習(xí)，審美感知的要求會更高一些，以情感為動力，以學(xué)生發(fā)展為本，要將學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)作為重點，例如，審美、感知、想象、表現(xiàn)等方面。它在對兒童潛力進行挖掘的同時，還使兒童的心靈在這種美的環(huán)境中得到升華，將學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)出來，促使學(xué)生全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
在人類社會歷史中，美術(shù)的作用是很重要的，它可以表達情感和思想，而且還能夠進行交流，它將學(xué)生的發(fā)展作為重點，對學(xué)生各方面的能力，學(xué)生的創(chuàng)新精神以及學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展進行著重培養(yǎng).。其中，在兒童美術(shù)教育中，欣賞教學(xué)起著尤為重要的作用。學(xué)生在欣賞的同時能夠?qū)⒆陨淼母惺芎屠斫饬Ρ憩F(xiàn)出來。在教學(xué)中，美術(shù)欣賞教育中的名畫欣賞教學(xué)是一種較為新的形式，盡管這種方式已經(jīng)取得了一定的成就，但是在探索的過程中，問題也是會出現(xiàn)的，教師一個人講，沒有給學(xué)生自己發(fā)揮的機會，沒有相同的欣賞層次等原因，都有可能使教學(xué)達不到理想的效果，學(xué)生無法將自身感受到的藝術(shù)表達出來，降低了教師、學(xué)生與作品三者之間的共鳴和互動效果。
因此，在進行名畫欣賞教學(xué)時，教師應(yīng)針對學(xué)生的年齡特點和欣賞水平，選擇適當(dāng)?shù)拿嬓蕾p內(nèi)容，使學(xué)生能夠初步感受并在教師的指導(dǎo)下通過自己實踐初步表現(xiàn)出來，從而提高學(xué)生對于美術(shù)的感受力、理解力及創(chuàng)造力。通過筆者的實踐，找出了以下幾點。
一、藝術(shù)源于生活，要善于從生活中取材
教育和生活是不可分離的，兒童教育必須要建立在兒童日常的生活中，只有這樣效果才能達到最佳。同樣，名畫欣賞也要密切地聯(lián)系學(xué)生的生活，要在生活中選取欣賞素材，使這些素材能夠緊密地聯(lián)系學(xué)生生活，學(xué)生的興趣才能夠被激發(fā)出來，而且還能夠在欣賞名畫中找到自己喜歡的東西。例如，可以把畢加索的《夢》作為欣賞名畫。在對其進行欣賞的時候，可以引導(dǎo)學(xué)生們想一想懷孕的阿姨在做什么？想什么？為什么摸肚子？學(xué)生們通過分析，會了解到這個阿姨是要當(dāng)媽媽了，學(xué)生在這種情境中也能夠感受到母愛的偉大，然后將學(xué)生的思想貼合生活實際，想一想自己的父母都為自己做過什么，付出了什么，這樣一來，學(xué)生就可以充分地感受到父母對自己的愛有多深，學(xué)生可以有一個正確的親孝觀念。再如，可以欣賞與學(xué)生生活相關(guān)的`新印象主義發(fā)起人修拉的《大碗島的星期天》，此畫上有草地、樹林、小河、小船，還有各色人物，有的坐，有的立，有的散步，有的釣魚，這些與公園的場景是多么相像，學(xué)生們自然就被吸引并深入觀察，從而在不知不覺中增強了學(xué)生對作品的感性認識。
由此可見，學(xué)生感興趣的重點其實就是他們本身就已經(jīng)熟悉的，所以在對名畫進行選擇的時候，學(xué)生的心理特點一定要進行充分地考慮，要真正地適合學(xué)生，學(xué)生能夠喜歡的名畫。此外，因為兒童最為感興趣的是流行動畫，所以，教師也應(yīng)該在這方面多一些了解，以便可以將其中的經(jīng)驗提供給學(xué)生，學(xué)生的興趣也會被激發(fā)起來，欣賞名畫的效果也會有很大的提高。
二、藝術(shù)高于生活，培養(yǎng)學(xué)生從生活中學(xué)會審美
藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)卻高于生活。所以，為了能夠使學(xué)生的審美能力有更高的提升，名畫欣賞的重要性是不可或缺的，在欣賞名畫的過程中，兒童的審美創(chuàng)造潛力可以被挖掘出來，從而將兒童的審美能力進行提高。創(chuàng)造力是每個人都賦有的潛力，但是因為年齡和認知不同，兒童對于事物的認知也就會存在片面性和局限性，和成人是無法相比的。但是，兒童因其特有的思維方法所表現(xiàn)出的奇異方式、新奇組合及天馬行空想法，卻不是成人能代替的。例如可以在美術(shù)角布置一些名畫，使兒童在平時就能隨時感受其魅力，通過觀察大師的杰作，使兒童感受美，提高欣賞水平，從而大膽想象和創(chuàng)作。此外，還可以從生活入手，潛移默化影響學(xué)生。比如，可以搜集一些名家名作、優(yōu)秀兒童畫、或其他不同風(fēng)格的油畫、國畫、山水畫等等，貼在學(xué)生平時能夠看到的地方，讓學(xué)生在不知不覺中感受作品。
在對學(xué)生審美能力進行培養(yǎng)的過程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生審美的重要來源。因為直覺是兒童認知事物的最基本，也是最常見的反映，所以，教師在引導(dǎo)的時候，面對學(xué)生對美的需求，教師是不可以直接告訴他們的，在這個時候，教師應(yīng)該把這些轉(zhuǎn)換成問題的形式，引導(dǎo)學(xué)生美在哪里，如何審美，這樣對于兒童審美的能力是有很大幫助的。
這樣，學(xué)生在欣賞的同時也帶著問題，學(xué)生就會自然地集中欣賞，同時欣賞水平也會在交流中有所提高。通過實踐，得出結(jié)論，因為兒童要比成人的直覺強很多，所以，在某些方面他們的感覺可能會與藝術(shù)家有相似之處，能夠在一定程度上和藝術(shù)家達成共識，引起共鳴，讓兒童進入到藝術(shù)家的世界中。因此，通過觀賞幻燈片，引導(dǎo)兒童思考、想象，通過語言的表達，達到感知能力的提高。
三、從藝術(shù)到生活，教師要善于引導(dǎo)
欣賞名畫需要教師聯(lián)系兒童的知識認知范圍和思想實際，并用兒童能夠理解的語言和表達方式展現(xiàn)出來，兒童與作品才能產(chǎn)生共鳴，教師與學(xué)生才能產(chǎn)生更多的互動。所以，教師在作品欣賞過程中可以采用循序漸進的多元化教學(xué)方式來使學(xué)生更輕松地提升欣賞水平與能力。比如，在教學(xué)過程中，可以穿插地理知識，可以穿插文學(xué)知識，或者音樂、歷史等，開闊兒童的視野，錘煉兒童對美的描述能力，或通過音樂使兒童讓通過聽覺的刺激，激發(fā)兒童的情感，讓他們從畫面中“看”到無聲的樂章，從而加深對畫面內(nèi)涵的感悟。
總而言之，名畫欣賞教學(xué)活動的實施是很有必要性的，它在學(xué)生的審美感知、語言發(fā)展、集中注意力等方面都起著尤為重要的作用，所以，教師應(yīng)該選擇和學(xué)生年齡特征、理解力相符的欣賞內(nèi)容，并有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生進行名畫欣賞，這是美術(shù)活動中值得進一步探索的課題，有待于在今后的教學(xué)中不斷探索，不斷改進，使之形成一套較為實用有效的美術(shù)教學(xué)方法，即以審美感知為出發(fā)點，以情感為動力，不斷挖掘小學(xué)生創(chuàng)造潛力，并使他們內(nèi)在心靈在美的節(jié)奏中和諧發(fā)展。
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美術(shù)教學(xué)論文5
一、農(nóng)村發(fā)展存在問題
農(nóng)村經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育困難重重，絕大多數(shù)的偏遠地區(qū)無專業(yè)美術(shù)教師，教學(xué)硬件更無從談起，偏遠的地方連彩色紙，卡紙，水粉顏料，漿糊都買不到。教師只有在上公開課的時候，學(xué)校才給準備必需品，學(xué)生才可以盡情享受美術(shù)課堂的樂趣。本來想動員家長支持學(xué)生，但是家長大都不樂意把更多的錢用在“非主課”上。美術(shù)課作為一種文化，依它特有的魅力吸引著有美術(shù)愛好的學(xué)生，他們對美術(shù)課的喜愛有時超過其他學(xué)科。但是我們能夠做到的只有因地制宜地去挖黃土，自己做泥塑來替代陶塑，自己種葫蘆以備雕刻使用。英國著名藝術(shù)家赫伯特里德提倡通過美術(shù)教育促進兒童人格成長，認為兒童具有許多與生俱來的潛能。美術(shù)教學(xué)應(yīng)按不同類型分別予以指導(dǎo)，藝術(shù)教育的目標是促進少年兒童自發(fā)創(chuàng)造力與人格的自然成長。大多數(shù)的農(nóng)村美術(shù)教育工作者感到力不從心，個人的努力杯水車薪，然而工作還得繼續(xù)做，我們要有信心去慢慢地改變這種現(xiàn)狀。
1.改變觀念，提高對農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的認識
首先開好課、開足課，讓學(xué)生對美術(shù)感興趣，提高他們的審美能力和創(chuàng)造力。成立美術(shù)小組來帶動其他的同學(xué)一起參與美術(shù)創(chuàng)作，像一起出黑板報，海報，宣傳畫等。這無形之中在改變著校園文化生活。美術(shù)可以提高整體觀察力，讓你體會局部與整體的關(guān)系。學(xué)校對面有一個生意不錯的老板，專門做廣告門市牌，海報等，鎮(zhèn)里的多數(shù)設(shè)計都是他在做。他跟我說“我學(xué)過美術(shù)，就在第十一初級中學(xué)，那時我學(xué)了一年的素描，它給我最大的收獲就是，我學(xué)會了整體觀察，這對我的工作終生受用�！�
2.營造氛圍，感化學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)
20xx年以來，我們學(xué)校把美術(shù)設(shè)置為特色課程，20xx年我們學(xué)校的美術(shù)課成為第一個校本課，學(xué)校在教學(xué)樓二樓特設(shè)教師作品展，學(xué)生作品展。每年十月份藝術(shù)節(jié)之季，我們?yōu)榧艏垚酆谜吲e辦個人作品展，書法作品展、繪畫作品展。大家欣賞作品的同時，也潛移默化地提高著自己的審美能力，慢慢地從內(nèi)心去接受并喜歡它，自然就會動起手去創(chuàng)作了。還有更好的事是，自從有了特色班，學(xué)生輟學(xué)率明顯減少了。因為我在上初中的時候也曾經(jīng)“誤入歧途”，所以我倍加珍惜這些中下等的學(xué)生，我甚至試圖改變他們對學(xué)習(xí)的態(tài)度。我告訴他們“只要你想來，我就愿意教，美術(shù)畫室一直招兵買馬，無期限。”這是我在畫室門口的標語�？粗跻坏耐瑢W(xué)踴躍報名，初二的同學(xué)積極加入，初三的.孩子欣喜到來的時候，我感到欣慰極了，因為每個學(xué)生都有繪畫的經(jīng)歷，并為之一直堅持，這是多么好的一件事情。
3.調(diào)整心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)
作為一名農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教師，只要美術(shù)教育對農(nóng)村學(xué)生有所幫助就行，也許他們誰都成不了藝術(shù)家，但有一天回憶起初中的美術(shù)課起碼是快樂的事就好。當(dāng)沒有創(chuàng)作材料的時候，我們一起從生活中尋找創(chuàng)作材料，如草編、泥土、葫蘆、廢紙殼、塑料瓶等。只要能利用上的材料，就是好素材。
二、結(jié)語
因為農(nóng)村中學(xué)特定的教學(xué)環(huán)境限制，美術(shù)教育狀況不是一朝一夕能夠改變的，但我們不能對它喪失信心，只要我們心存真誠和希望，美術(shù)教育會慢慢前進。就像七年前的第十一初級中學(xué)一樣，它正朝更好的方向發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)把胸膛挺起，衣袖挽起，帶領(lǐng)那些喜歡美術(shù)的，不喜歡美術(shù)的學(xué)生們一起暢游美術(shù)世界。既然選擇美術(shù)之路，我們就有義務(wù)去奉獻。有時候覺得學(xué)生就是我責(zé)任田里的小樹，我希望每一株都茁壯成長。
美術(shù)教學(xué)論文6
隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及素質(zhì)教育的不斷深入，社會對人才的綜合素質(zhì)要求也越來越高。某些用人單位在招聘新員工的時候，不但要求員工擁有良好的專業(yè)技術(shù)，還要求員工具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)是每所學(xué)校都應(yīng)當(dāng)重視的問題。針對這種現(xiàn)象，我國的相關(guān)部門對學(xué)校開展教育工作提出了一定的要求，要求教師在教學(xué)過程中，重視學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，同時這也是素質(zhì)教育的要求。
藝術(shù)教育作為培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的有效途徑，對提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng)新能力有著重要的影響，引起了各高職院校的關(guān)注。如何在高職院校進行美術(shù)教學(xué)并提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，是現(xiàn)今高職院校需要解決的問題。文章通過對我國高職院校美術(shù)欣賞課教學(xué)現(xiàn)狀的具體分析以及對美術(shù)教學(xué)方式的探討，為我國培養(yǎng)具有藝術(shù)素養(yǎng)的人才提供了一定的現(xiàn)實依據(jù)。
一、高職院校美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀
1、教師教學(xué)缺乏對重點的把握
以往的美術(shù)欣賞課教學(xué)，教師往往把時間花在了對課本理論知識的講解上，簡單配一兩幅具有代表性的畫作。讓學(xué)生了解一定的美術(shù)理論知識固然重要，但是過多講解理論知識會讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，從而對美術(shù)欣賞課程失去興趣。高職類藝術(shù)專業(yè)的授課教師大多畢業(yè)于專業(yè)的美術(shù)院校，具有扎實的繪畫功底，但在教學(xué)過程中過多依靠課本，按照課本內(nèi)容進行講解，并沒有給學(xué)生留有充足的實踐、欣賞時間，缺乏對教學(xué)重點的把握，導(dǎo)致了教學(xué)效率不高和學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)無法得到有效提高。
2、教學(xué)內(nèi)容較為陳舊
教師在美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程中，對畫作的選擇有待創(chuàng)新。一些教師在選擇畫作時往往采用課本中的作品，這些作品的創(chuàng)作年代距離現(xiàn)在比較久遠，隨著社會的`發(fā)展，現(xiàn)代人的思想已經(jīng)有了較大程度的改變，這些畫作，并不能代表現(xiàn)代人的思想和對美的追求。
3、學(xué)生創(chuàng)新能力和欣賞能力的缺乏
對于高職院校藝術(shù)類學(xué)生的培養(yǎng)，一些教師采用了不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，缺乏對學(xué)生欣賞能力以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，只是教給學(xué)生一些應(yīng)付考試的辦法，致使高職院校的學(xué)生存在創(chuàng)新能力不足、表現(xiàn)能力以及欣賞能力欠缺的現(xiàn)象。這在很大程度上影響了高職院校藝術(shù)專業(yè)課的教學(xué)以及學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。學(xué)生由于缺少必要的欣賞能力的訓(xùn)練，很難對某件作品進行全方位的欣賞。
二、在高職院校美術(shù)教學(xué)中提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的方法
美術(shù)教學(xué)對提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。目前，我國美術(shù)教學(xué)中存在一些問題，導(dǎo)致學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)沒能得到較大提升。基于這種情況，文章提出了以下幾點解決辦法。
1、充分認識美術(shù)教學(xué)的重要作用
高職院校美術(shù)欣賞教學(xué)，不僅可以豐富學(xué)生的藝術(shù)知識，還可以提高學(xué)生的生活品位和人生修養(yǎng)，對于促進學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)有很大的幫助。所以，高職院校有必要充分認識美術(shù)教學(xué)的重要作用，從而促使美術(shù)教師積極創(chuàng)新教學(xué)方式，為美術(shù)教學(xué)工作做出貢獻。除此之外，強化學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)重要性的認識，使學(xué)生充分認識到美術(shù)的重要作用，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣也有著重要的影響。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有了提高，其學(xué)習(xí)的主動性和積極性也會獲得相應(yīng)的提高。學(xué)生認真學(xué)習(xí)課堂上教師講的內(nèi)容，課后主動了解與美術(shù)有關(guān)的知識，并且為下一堂課需要學(xué)的內(nèi)容做準備，積極主動地提升藝術(shù)素養(yǎng)，教師的教學(xué)效果就會獲得較大的提高。此外，高職院校也要合理安排學(xué)校的美術(shù)教學(xué)課時，對于美術(shù)課程給予關(guān)注，合理安排課程學(xué)習(xí)，以此促進學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。
2、改善高職院校美術(shù)教學(xué)方式
在高職院校美術(shù)教學(xué)中，需要對一些美術(shù)作品進行欣賞、借鑒，僅僅靠教師講解教材知識的方式很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師需要對以往的美術(shù)教學(xué)方式加以改進，如利用多媒體技術(shù)，下載、播放一些美術(shù)作品，并配以適當(dāng)?shù)慕庹f，通過具體的實例展示及其創(chuàng)作背景，讓學(xué)生充分感受藝術(shù)的魅力，從而提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。在讓學(xué)生欣賞具體的實例之后，教師要鼓勵學(xué)生說出自己對作品的感悟，并讓學(xué)生動手創(chuàng)作。如，在國畫欣賞課的教學(xué)過程中，教師對展示作品的創(chuàng)作風(fēng)格、方法進行解說，并讓學(xué)生模仿作品的風(fēng)格，然后進一步培養(yǎng)他們自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格以及創(chuàng)作方法，促進學(xué)生欣賞能力及動手能力的提高，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是高職院校美術(shù)教學(xué)過程中的一個重點，也是影響學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提升的關(guān)鍵性因素之一。以美術(shù)欣賞課堂的教學(xué)為例，教師在講解某一作品時，要對作品的風(fēng)格、創(chuàng)作背景、表現(xiàn)手法等做具體的分析、介紹，讓學(xué)生在欣賞作品時，對作品如何產(chǎn)生有一個詳細的了解，對作者怎樣將一些看似不相關(guān)的事物進行整理融合，最終形成一個完整作品的過程有相對全面的把握，使學(xué)生合理有效地借鑒這種整合創(chuàng)作的方法，培養(yǎng)其思維能力和創(chuàng)新能力。美術(shù)欣賞教學(xué)對學(xué)生的表現(xiàn)能力以及思維能力的要求較高，教師需要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和藝術(shù)審美能力。在具體分析一幅優(yōu)秀的國畫作品時，教師從該作品的用筆用墨、章法布局、畫面神韻等方面入手，從不同角度對該作品進行分析研究，并使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中，將筆墨效果合理運用在其作品畫面中，從而提升其創(chuàng)作能力。
4、豐富校園藝術(shù)類活動
課外藝術(shù)教育活動是高職院校美術(shù)教學(xué)工作的良好補充，它在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)方面有著舉足輕重的作用。高職院校要定期開展一些豐富的校園藝術(shù)活動，鼓勵每位學(xué)生都積極地參與到活動當(dāng)中。如，開展一些作品展覽、創(chuàng)意比賽等，讓學(xué)生通過欣賞同齡人的藝術(shù)作品，與自己的作品做一個比較，借鑒好的構(gòu)圖方式、創(chuàng)作技巧等，找出自己作品中的不足之處，并加以完善。通過創(chuàng)意比賽，學(xué)生吸取優(yōu)秀的創(chuàng)意，在以后的創(chuàng)作過程中加以合理使用，能在很大程度上提高自身的藝術(shù)水平。高職院校還可以通過鼓勵學(xué)生建立一些相關(guān)的美術(shù)社團，如漫畫社、攝影俱樂部、書畫協(xié)會等，為學(xué)生提供多個接觸美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)的平臺。豐富的校園藝術(shù)活動以及多樣性的美術(shù)社團是提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的有效平臺。
三、結(jié)語
作為高職院校美術(shù)教學(xué)中的重要內(nèi)容，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)不僅能夠為學(xué)生以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)，還能為學(xué)生帶來精神上的愉悅。高職院校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)能夠通過改善美術(shù)教學(xué)的方法得到很大的提升，這需要社會、高職院校、教師和學(xué)生的共同努力。
美術(shù)教學(xué)論文7
一、豐富的鄉(xiāng)土資源為美術(shù)地方課程教學(xué)提供有力支撐
臺州是經(jīng)濟強市，也是文化大市，臺州市的旅游資源和“民間美術(shù)”等方面非常豐富，路橋區(qū)作為臺州市的一個地區(qū)，在歷史遺跡、自然景觀、人文、物產(chǎn)等方面也有許多可供發(fā)掘的豐富資源。
(一)“路橋十里長街”系列
1.十里長街的歷史傳承。路橋老街可追溯到東漢在這里設(shè)立郵亭的時代，至今約有20xx年歷史。據(jù)北宋嘉定《赤城志》記載:由官府出錢開鑿的南官河自唐五代時就開始破土，至北宋時，黃巖小南門至嬌嶺的一百三十里河道已竣工。這條官河給路橋人帶來了無限商機，散居在“署網(wǎng)村村掛，帆墻路路通”的路橋民眾抓住這個機遇，爭相在河岸上開啟商鋪，枕水貿(mào)易。店鋪鱗次櫛比，布局錯落有致。清一色的石板街和清澈的官河水都是由北向南，繼而形成“十里長街”。
2.十里長街民居建筑特色。水鄉(xiāng)建筑特色—吊樓掛檐;斗拱雕刻—花草鳥獸，栩栩如生;清一色的石板街;東岳廟、三水徑堂、福星橋、新安橋、右軍墨池、賓興祠、喬家里古民居、四透里古民居、郵亭古騷、楊晨故居等眾多的遺跡，為路橋留下了寶貴的歷史財富;還有精彩的建筑雕刻木雕、石雕和灰雕。
3.十里長街的十二座古橋。《路橋志》里記載有:得勝橋、福星橋、新安橋、磨石橋、塘橋、中鎮(zhèn)橋、涌金橋、老馬路橋、麥芝橋、下里橋、黃橋。每一座古橋的造型、雕飾各不相同，都承載著一段故事。
4.十里長街的民俗文化�！盁o街不市、無戶不販、無戶不商”的傳統(tǒng)在老街折射出璀璨的民俗文化，如手工藝品的制作，包括手工箍桶、特色點心等。
5.路橋區(qū)政府對十里長街的改造。20xx年，管委會根據(jù)歷史文化保護區(qū)的有關(guān)要求，委托上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院，對1998年編制的《路橋舊城改造控制性詳細規(guī)劃》進行了全面的調(diào)整，規(guī)劃控制面積從原1.81平方千米擴大至2.28平方千米�！笆镩L街”首期保護和改造工程投入資金5億多元。“十里長街”一期修繕工程全長330余米，修繕房屋203間，修繕面積1.45萬平方米。為延續(xù)歷史街區(qū)的整體風(fēng)貌，弘揚商業(yè)文化傳統(tǒng)，重現(xiàn)路橋水街一色的景觀，專門聘請古建筑專家作指導(dǎo)，充分體現(xiàn)路橋地方特色，還古街于清末民初時古樸風(fēng)情。
(二)路橋建筑灰雕系列
路橋灰雕最早起源于宋朝，有800多年的歷史。臺州地處海邊，當(dāng)?shù)匕l(fā)達的蜊灰加工業(yè)和水上交通，是路橋灰雕得以興盛的原因之一。路橋灰雕作品有人物、山水、花鳥、走獸和文字等，人物又分為帝王將相、才子佳人，內(nèi)容反映忠孝節(jié)義以及古代文學(xué)作品中的故事情節(jié)……灰雕的形式有浮雕、懸雕及陰雕等。房屋的屋脊有懸雕和浮雕，亭臺樓閣的墻上和臺沿一般采用浮雕，門窗、花框等則采用懸雕。目前，路橋灰雕工藝已經(jīng)被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
(三)新橋鎮(zhèn)五鳳樓民居建筑系列
五鳳樓位于新橋鎮(zhèn)新橋村“老屋里”，始建于明末清初時期，現(xiàn)存建筑系清乾隆年間，道光二十二年(1842年)，建東廂樓房，二十三年( 1843年)，東南又建米船樓，穿斗式抬梁式混合木結(jié)構(gòu)，五進六棟十五堂四合院式組合，計平房樓房100多間，占地面積4736平方米。門口存有坤石，青石柱礎(chǔ)琢飾龍鳳獅象和魚蝦蟹蜻。凳、柱、梁、廊等雕花卉、人物、禽獸。格子窗遍布蝙蝠。屋脊飾有鳳頭，俯視呈五鳳朝陽狀。五鳳樓建筑規(guī)模龐大，布局合理，工藝精湛，保存基本完好，五鳳樓建筑重檐歇山和懸山相結(jié)合是我國江南一種獨具風(fēng)格的民居建筑群，對研究江南民居有較高的科學(xué)價值，是路橋現(xiàn)存最大最完整的古民居建筑群。
(四)以路橋地方課程資源為切入點，引申到臺州的優(yōu)秀地方藝術(shù)
例如，仙居無骨花燈、黃巖翻黃竹雕、椒江吳子熊玻璃雕刻、溫嶺石雕、椒江臺繡等。構(gòu)建地方美術(shù)課程體系，為課堂教學(xué)提供支撐。
二、對收集的鄉(xiāng)土資料進行遴選，根據(jù)學(xué)生和教學(xué)實際進行動態(tài)的.完善和調(diào)整
目前，收集和交流互換得到的鄉(xiāng)土資料已經(jīng)相當(dāng)豐富，面對這些涵蓋面廣、內(nèi)容細致繁多的課程資源，需要區(qū)分哪些是適合進入課堂的，哪些是具有代表性的，叨卜些是具有美術(shù)本體特點的，哪些是應(yīng)該傳承和發(fā)揚的，選擇不能只是單純的、孤立的，也不能面面俱到、事無巨細的。例如，在路橋地方課程資料中根據(jù)實際情況將十里長街的民俗文化、十二古橋、十里長街現(xiàn)代的改造、路橋南山生態(tài)園區(qū)等內(nèi)容作了刪減。原因是這部分內(nèi)容存在爭議，或者已經(jīng)遭到了人為破壞無法復(fù)原，影響教學(xué)的感染力和效果。在臺州地方課程資料中選擇了仙居無骨花燈、黃巖翻黃竹雕、椒江吳子熊玻璃雕刻，進行相對細致的學(xué)習(xí)介紹，其他內(nèi)容，如臺繡、溫嶺石雕等，只作簡單介紹。
三、采用多種有效的教學(xué)手段及方法進行課程實施
再精彩的內(nèi)容也要好的教學(xué)方法予以實施，所以有了豐富多彩的內(nèi)容還離不開科學(xué)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。豐富多樣、靈活高效的教學(xué)方法不但讓教學(xué)變得精彩紛呈，能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
根據(jù)地方鄉(xiāng)土課程內(nèi)容往往都是取材于學(xué)生熟悉的、可以看得見摸得著的，或者通過一定手段就可以獲取到的這些特點，針對不同內(nèi)容，筆者分別安排了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等能體現(xiàn)學(xué)生自主性，發(fā)揮學(xué)生個性特點的學(xué)習(xí)方法。
對于路橋灰雕藝術(shù)的學(xué)習(xí)，筆者將收集到的書面資料分發(fā)給每個學(xué)生，讓每個學(xué)生通過“導(dǎo)學(xué)案”的要求進行自主學(xué)習(xí)，梳理知識體系，總結(jié)學(xué)習(xí)結(jié)果。因為這部分教學(xué)內(nèi)容圖片資料和文字資料較多，而且圖片內(nèi)容的實景地又比較分散，所以比較適合通過圖文并茂的方式自主閱讀梳理。
對于十里長街系列的課程學(xué)習(xí)，因為學(xué)校距離十里長街比較近，有地利的優(yōu)勢，所以筆者在這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)中安排了小組合作的研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生按照十里長街的民居建筑、風(fēng)俗與傳說、古橋探蹤、歷史與變遷四大板塊進行分組選題，利用實地拍攝走訪、電子閱覽室、圖書館書籍查閱等途徑完成各自課題，最后以PPT課件和文案的形式進行面向全班的匯報。
四、教學(xué)效果和存在的問題及改進的方法
(一)鄉(xiāng)土資源的呈現(xiàn)方式單一
鄉(xiāng)土資源在呈現(xiàn)方式上有文本資源、實物資源、活動資源和信息化資源。而地方文化資源(包括當(dāng)?shù)氐淖匀晃镔|(zhì)資源和人為創(chuàng)造出來的物質(zhì)資源)，具有更為親近學(xué)生、更為直觀形象的特點，是美術(shù)教學(xué)中傳播民族文化最常用的課程資源。但就目前仍然以文本資源為主的現(xiàn)實來看，資源的整合與應(yīng)用是明顯存在缺損的。
(二)鄉(xiāng)土資源的實施空間狹隘
鄉(xiāng)土資源極其豐富，包括學(xué)生家庭、社區(qū)乃至整個社會中各種可用于教育教學(xué)活動的設(shè)施和條件以及豐富的自然資源。而當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館以及鄉(xiāng)土資源是美術(shù)課程資源的重要內(nèi)容之一，可以將學(xué)校所在地區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面(包括鄉(xiāng)土歷史、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化等)內(nèi)容進行整合，有選擇地進入地方課程、校本課程，乃至國家課程的實施過程中，成為師生共同建構(gòu)美術(shù)知識的平臺，對培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)和祖國的情感，開闊學(xué)生視野，加深學(xué)生對美術(shù)的理解有極大的幫助。
美術(shù)課程的學(xué)習(xí)往往不被重視，對于學(xué)生身心健康發(fā)展極有價值的地方文化課程資源被忽視，這不僅忽視了傳統(tǒng)文化、地方文化本身的傳承，也忽視了學(xué)生能力、素質(zhì)的全面提高和培養(yǎng)。
針對以上存在的問題，我們應(yīng)該積極應(yīng)對，尋找辦法加以解決。盡自己所能，千方百計地創(chuàng)造推進美術(shù)鄉(xiāng)土課程推廣應(yīng)用的條件。豐富課程資源，收集積累文本資源、實物資源、活動資源和信息化資源，不斷擴充和完善資源庫;積極聯(lián)系校外的博物館、藝術(shù)館，協(xié)調(diào)學(xué)校盡早將課程拓展到校外。
美術(shù)教學(xué)論文8
1、民間美術(shù)之印染融于小班幼兒教學(xué)
印染是民間美術(shù)中的一種，又稱之為染整，是一種加工方式，也是染色、印花、后整理、洗水等的總稱。印染泛指藍印花布、蠟染、扎染和彩印花布，它們適用于民間的日用裝飾品，所做的服裝、頭布等都具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，并反映出濃郁的鄉(xiāng)俗民情。我們以印染中的扎染和彩印花布為主要實施對象，讓幼兒通過團一團、卷一卷、印一印等簡單的活動，體驗印染給我們帶來的樂趣。但是小班的幼兒來操作印染無非是用現(xiàn)有的材料，如紙團印染、手指印染、物品印染、鏤空印畫等形式，我們也針對這些方法設(shè)計了一些活動，雖然這都是關(guān)于印染的活動，但是我們越來越覺得和民間藝術(shù)有些不符，即使幼兒學(xué)到了印染知識，但是他們卻沒有了解民間美術(shù)這個概念，這似乎與我們的課題特色已經(jīng)脫軌。那么如何讓民間美術(shù)與印染結(jié)合起來呢？這值得我們深深地思考。
2、利用各地的文化來交流民間美術(shù)
我們班有來自各地的幼兒，可以利用這點來讓幼兒學(xué)習(xí)民間美術(shù)，了解民間美術(shù)知識，讓他們感受到民間美術(shù)的美。而民間美術(shù)以陜西最有名，陜西民間美術(shù)有陜西窗花剪紙、鳳翔木版年畫等。我們班正好有個陜西的小朋友，通過和家長交流，我們發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)在他們當(dāng)?shù)匾呀?jīng)漸漸地流失了，我們通過不同的渠道來了解陜西民間藝術(shù)，并利用PPT的形式播放并講解給幼兒聽，讓他們對于陜西藝術(shù)有一個了解。然而在活動中我們又發(fā)現(xiàn)幼兒東張西望，交頭接耳，一個活動下來，幼兒也沒有學(xué)到任何的民間美術(shù)知識�；蛟S是我們的知識對于他們來說太深奧了，效果不行，我們不放棄，繼續(xù)摸索著如何學(xué)習(xí)才最適合我們的.幼兒。我們也通過與家長溝通，看讓幼兒從生活中學(xué)習(xí)并了解民間美術(shù)是否可行，如在影片中、電視中、電腦上等。而在活動中我們教師也發(fā)揮引導(dǎo)作用，以游戲的形式來了解民間美術(shù)，但是實際操作下來效果也不是很好，因為生活中家長的引導(dǎo)不可能是統(tǒng)一的。那么如何才能讓我們的幼兒真正地學(xué)習(xí)到民間美術(shù)深邃的知識呢？這值得我們深思。
3、根據(jù)幼兒的年齡特點來選擇民間美術(shù)
如何讓民間美術(shù)符合小班幼兒的年齡特點，讓幼兒了解民間美術(shù)，并學(xué)習(xí)到民間美術(shù)的精髓呢？我覺得只有讓幼兒實際操作，他們才能對自己的操作有一個深刻的印象，當(dāng)然在操作的過程中也不能遠離幼兒地方民間美術(shù)文化，所以我們還是得從幼兒的地域中來選取我們想要的民間美術(shù)知識。如我們最熟悉的藍印花布，這是江南的民間美術(shù)特色，而我班蘇州本地幼兒占據(jù)大多數(shù)，他們對于一些藍印花布的擺設(shè)比較熟悉。那么如何讓幼兒來實踐操作呢？我們可以通過畫、刷這兩個步驟讓幼兒學(xué)習(xí)我們最熟悉的藍印花布印染。首先幫幼兒準備好一張桌布、一塊抹布；每人一張紙、一支白色的蠟筆、一把刷子及一份調(diào)好的藍顏色的顏料。由于小班幼兒年齡小不能畫復(fù)雜的形狀，所以我們會先教幼兒用白色的蠟筆在紙上畫小圓點、線及圓圈，從點、線、面開始。等幼兒畫好了，我們會請他們自己來刷一刷，這時由于蠟筆不溶于水的緣故，幼兒刷完后，一張藍印花布也就完成了。這樣幼兒用簡單的繪畫方式自己親手操作了一番，又得到了成功的樂趣，并知道了藍印花布是民間美術(shù)印染中的一種。其實印染也可以這么簡單地融入到我們小班的幼兒教學(xué)中。最主要的是民間美術(shù)的知識也就慢慢地融入到幼兒的心里。以后我們還可以嘗試繪畫藍印花布的水鄉(xiāng)服飾、包頭、作裙、扇面畫等。用最簡單的方式學(xué)習(xí)民間美術(shù)不是很好嗎？當(dāng)然我們的民間美術(shù)遠遠不止這些，如民間繪畫，包括民間色彩、民間裝飾、傳統(tǒng)水墨畫、民間年畫、剪紙；民間工藝，包括剪紙、折紙、編織、撕紙、泥塑、刺繡等。
當(dāng)然我們也會繼續(xù)地學(xué)習(xí)下去，慢慢地讓我們的幼兒了解民間美術(shù)的特點，根據(jù)幼兒的年齡特點逐步增加種類，讓幼兒通過三年的學(xué)習(xí)真正地了解民間美術(shù)、喜歡民間美術(shù)，讓民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域，直接反映勞動人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。
美術(shù)教學(xué)論文9
【摘要】本文著重從情境式教學(xué)的利與弊兩方面進行論述，重點講述情境創(chuàng)設(shè)的作用，努力創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，使學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中接受知識，加速各種能力的提高，情感的升華，較好地解決學(xué)生對美術(shù)知識的欣賞，從而提高學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造美的能力。
【關(guān)鍵詞】興趣；情境式教學(xué)；重要作用
將15克的鹽放在你的面前，無論如何你難以咽下，但當(dāng)15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時，將15克鹽全部吸收了。情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感。
——德國—學(xué)者
上面一段話很形象精辟地比喻了情境式教學(xué)法在美術(shù)鑒賞課中的重要作用�？吹竭@段話，我如一個苦苦念經(jīng)的和尚頓悟一般，參透了知識需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感，課堂才能真正被學(xué)生喜歡，被學(xué)生吸引。知識就是力量，知識是能力的基礎(chǔ)，知識改變命運，知識具有無窮的魅力，為什么不少學(xué)生還厭學(xué)？原因之一就是教師沒有讓學(xué)生體驗到知識之美。為此我們要擔(dān)負起“美容師”的角色，要讓我們所“經(jīng)手”的知識富有美感，要讓我們所“經(jīng)手”的知識“流光溢彩，青春靚麗”。
情境式教學(xué)法在美術(shù)鑒賞課中的重要作用是顯而易見的。
知識本身是具有豐富生動的實際內(nèi)容，而表征它的語言文字（符號圖象）則是抽象和簡約的。而我們的教材正是由語言文字和圖畫匯集成的，我們在學(xué)習(xí)知識，欣賞作品時，都要透過語言文字、圖象把他們所表達的實際事物想清楚，把課堂搞“活”起來，從而把兩者真正統(tǒng)一起來，從教育心理學(xué)角度講，這樣的學(xué)習(xí)則是有意義的學(xué)習(xí)。
教師必須用情感激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，這是有意義學(xué)習(xí)的情感前提。正如有的學(xué)者所指出的，從血管里流出來的是血，從山泉里流出來的.水，從一位充滿愛心的教師的教學(xué)里，涌騰出來的是一股股極大的感染力，它可以使學(xué)生產(chǎn)生同樣的或與之相聯(lián)系的情境。一次講到羅中立的《父親》，學(xué)生首先被其領(lǐng)袖式構(gòu)圖感染，我趁機講中國“遺失”的幾個詞“小姐”、“同志”、“農(nóng)民”，曾幾何時“農(nóng)民”與“土佬帽”“不講究衛(wèi)生”劃上了等號，我教育學(xué)生農(nóng)民是我們的衣食父母，沒有農(nóng)民，我們吃什么、穿什么，沒有農(nóng)民工就沒有現(xiàn)在的現(xiàn)代化城市，所以我們要尊重農(nóng)民，熱愛農(nóng)民。從而加深了我們對這幅作品的理解。這只是情境的一個維度“情”。(美術(shù)教學(xué)論文 )它是學(xué)生進行有意義學(xué)習(xí)的認識背景，情境的另一個維度是“境”。
在欣賞中國古代繪畫之山水單元專題時，我播放《高山流水》、《平沙落雁》等民族名曲，渲染作品的意境，引發(fā)一種思古的心境，讓學(xué)生達到未見其境如臨其境的感受。在音樂中想象自己如古人般暢游在幽靜的山水之中，感受大自然山水的美景及意境，這樣學(xué)生就能在我為大家創(chuàng)設(shè)的“境”中進入山水畫的鑒賞之中。
在欣賞韓熙載《夜宴圖》時，我根據(jù)五段式的畫面內(nèi)容，用音樂分別播放琵琶演奏、舞曲、輕音樂、笛簫合奏，引導(dǎo)學(xué)生隨音樂感受作品的具體情節(jié)；再如用古希臘的神話傳說，穿插影視講述，引發(fā)同學(xué)對古希臘文化的向往與興趣，我還邀請同學(xué)全班示范羅丹的《思想者》、米隆的《擲鐵餅者》等可行的形體展示，使學(xué)生樂意積極主動的參與整個教學(xué)，在互動中體會到欣賞的樂趣，增強作品的感悟能力。
以上這種充滿情境式的教學(xué)，把本來死板的不會動彈的文字，變成了有生命的東西，鉆進了孩子們的腦海中。相反，“如果照著教學(xué)法的指示辦事，做的冷冰冰的，干巴巴的，缺乏激昂的熱情，那未必會有什么效果的�！保ㄙ澘品蛘Z）這是因為“未經(jīng)人的積極情感強化和加溫的知識，將使人變得冷漠”。在課堂中如果教師上課冷漠，那么學(xué)生聽課也必然冷漠。教師無激情講課，學(xué)生必然無激情聽課；教師無真情講課，學(xué)生必然無真情聽課。
沒有激情，課堂教學(xué)就像一潭死水；沒有真情，師生即使面對面，也猶如背對背。只有激情和真情才會師生之間產(chǎn)生一種相互感染的效應(yīng)，從而不斷激發(fā)學(xué)生的熱情喚起學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生進入教材的欲望，感受“身臨其境”意境。情感激發(fā)的目的在于為課堂教學(xué)提供一個良好的情緒背景，學(xué)生興致勃勃，興趣濃厚，甚至興高采烈，這是教學(xué)的最佳精神狀態(tài)。正如英國教育學(xué)家洛克說的“孩子學(xué)習(xí)任何事情的最合理的時機是當(dāng)他們興致高、心里想做的時候�！�
創(chuàng)設(shè)情境既要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認知�？奎c，也要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。這是情境教學(xué)的兩大功能，也是促進學(xué)生有意義學(xué)習(xí)的兩個先決條件。
當(dāng)然，我們都注重“情境”吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的求知欲，課堂因此有了生氣、有了效率，但是，有的教師只把它當(dāng)作點綴，還有一些教師卻因此迷失了教學(xué)的方向 。不少教師對情境在教學(xué)中的應(yīng)用存在偏差，創(chuàng)設(shè)的 “情境”要么目的不夠明確，師生的調(diào)侃游離于教學(xué)目標之外，要么缺乏價值取向過于花哨。如果設(shè)置不好，反而弄巧成拙，一味地挖空心思地在教學(xué)備課中為創(chuàng)設(shè)情境，尋找素材花費大量的時間和精力，卻忽視了‘備美術(shù)’、‘備學(xué)生’，忽視了現(xiàn)實情境背后所隱含的美術(shù)線索，抓不住一節(jié)課的教學(xué)重點不懂得如何克服難點，對學(xué)生的認知起點定位不準，即所創(chuàng)設(shè)的情境再吸引人，也很難說是一堂成功的美術(shù)鑒賞課。因此，在注重情境的同時，還必須更深入地研究美術(shù)教材及學(xué)生。還有一種現(xiàn)象，有些創(chuàng)設(shè)情境無關(guān)因素大大干擾了課堂的進程，導(dǎo)致課堂效率低下。
如在鑒賞《中國古代陵墓雕塑》時，教師從奴隸社會的陪葬講到世界各地的葬禮竟然用了一節(jié)課的三分之一時間，這樣就本末倒置，抓不住重點了。
另外“情境”的創(chuàng)設(shè)并不時時處處需要，而應(yīng)根據(jù)具體情況進行具體分析。情境作為美術(shù)知識的載體，是為美術(shù)教學(xué)服務(wù)的。我們應(yīng)根據(jù)美術(shù)知識的線索，努力創(chuàng)設(shè)“良好的”“合適的”情境。
總之，情境式教學(xué)在美術(shù)鑒賞課堂中是課堂教學(xué)的基本要素，有利也有弊，對其弊端要克服，更要發(fā)揮其有利的方面，努力創(chuàng)設(shè)有價值的教學(xué)情境，更好地為課堂教學(xué)服務(wù)，讓課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂土。
【參考文獻】
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美術(shù)教學(xué)論文10
一、游戲教學(xué)在中職美術(shù)教育中運用的重要性和必要性
1.游戲教學(xué)在中職美術(shù)教育中運用的重要性
目前中職美術(shù)教育的內(nèi)容不僅注重美術(shù)技巧教學(xué)，其也突出學(xué)生美術(shù)興趣與能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生具有欣賞美術(shù)作品的基本知識與能力。從教學(xué)內(nèi)容里面來說，游戲教育可以很好地運用于中職美術(shù)教育之中。中職美術(shù)教育是讓學(xué)生在美術(shù)欣賞中發(fā)現(xiàn)美，在生活中也能發(fā)現(xiàn)生活中的美，樹立正確的人生觀與價值觀，熱愛生活，而并非簡單的培養(yǎng)專業(yè)的美術(shù)人才。所以在教材的選取中，更傾向于學(xué)科知識和技能。要將學(xué)科知識和技能很好的交給學(xué)生，教師的教學(xué)方法就變得尤為重要，就要求教師運用創(chuàng)新的教學(xué)方法來進行教學(xué)，而游戲教學(xué)法就能很好地解決這一問題。
2.游戲教學(xué)在中職美術(shù)教育中運用的必要性
從現(xiàn)狀看來，普遍的學(xué)生對學(xué)習(xí)都沒有很高的學(xué)習(xí)積極性，更不會主動地去學(xué)習(xí)，甚至有的同學(xué)從心理上就不愿意學(xué)習(xí)，不想學(xué)習(xí)，甚至出現(xiàn)逃課現(xiàn)象。所以，教師更應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，改變教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，預(yù)防厭學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，讓學(xué)生積極的參與學(xué)習(xí)，而游戲教學(xué)法就能夠很好地解決這一問題。教師在教學(xué)中采用游戲教學(xué)法，將學(xué)習(xí)內(nèi)容融合與游戲中，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在游戲中自然而然的學(xué)習(xí)。
二、游戲教學(xué)在中職美術(shù)教育中運用的策略
1.激發(fā)學(xué)生興趣，合理設(shè)置游戲教學(xué)
在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，興趣可以算得上是學(xué)生的第二個引導(dǎo)者，中職美術(shù)教育如果要提升學(xué)生美術(shù)學(xué)校的效率，首先最為重要的一點就是要強化學(xué)生對美術(shù)的興趣，因此這就能很好的體現(xiàn)出游戲教學(xué)應(yīng)用到中職美術(shù)教育的.意義。中職美術(shù)教師可以利用游戲教學(xué)引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生積極主動地投入到美術(shù)的學(xué)習(xí)中，學(xué)會主動觀察，從美術(shù)學(xué)習(xí)中得到自身素養(yǎng)的提升，從而增強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，最終實現(xiàn)課堂效率的有效提升。比如，教師在講解靜物繪畫時，可以充分利用學(xué)生日常生活中游戲的道具，如溜溜球、魔方等，并將這些道具帶入到課堂中。教師在進行教學(xué)前，可以以游戲的方式讓學(xué)生先玩一下這些玩具，但教師應(yīng)告知學(xué)生不能只是為了游戲，應(yīng)學(xué)會觀察，觀察玩具的各種特征，如光影變化、質(zhì)感、色澤等，之后再讓學(xué)生自己動手將自己喜歡的玩具描繪出來。此外，學(xué)生描繪的過程中，教師還要發(fā)揮引導(dǎo)人的作用，當(dāng)學(xué)生繪畫的作品比較好的時候，教師應(yīng)適當(dāng)鼓勵學(xué)生，激發(fā)其繪畫的熱情；當(dāng)學(xué)生畫的有什么地方不對或繪畫方法不當(dāng)時，教師應(yīng)及時指出，并用溫和的口吻提出學(xué)生的不足，讓這些學(xué)生體會游戲在美術(shù)學(xué)習(xí)的意義。
2.緊抓教學(xué)大綱，合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)大綱是所有教學(xué)活動的基礎(chǔ)，也是教師教學(xué)的方向與目標。因此，中職美術(shù)教師在利用游戲教學(xué)這種方法的時候，應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求，課堂教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)以教學(xué)大綱為中心，而不是為了追求游戲效果，反而忽視了教學(xué)應(yīng)達到的目標。比如有的教師將這種方法應(yīng)用到人物漫畫的教學(xué)，就讓學(xué)生以游戲表演的形式演繹出漫畫人物的特征。雖然從表演和服裝這兩方面來看，游戲教學(xué)法確實能讓學(xué)生理解漫畫人物形體和服裝上的特征，但是由于在整個表演的過程中如果不引導(dǎo)學(xué)生去體會人物的表情、動作等一些局部性的漫畫特征，也并不能讓學(xué)生實質(zhì)性認識到漫畫人物的精髓。因為漫畫人物最大的特征就是夸張，以及詼諧的表情，這些都是漫畫人物繪畫不可缺少的條件。那么針對漫畫人物的教學(xué)時，教師可以通過游戲表演的形式，讓學(xué)生穿上各種服裝，以夸張的表演形式演繹人物的特征，其中尤其需要教師引導(dǎo)學(xué)生面部表情、肢體動作這些表演的夸張性。為了讓學(xué)生能直觀體會自己所表演人物的特征，教師可以利用相機將一些比較有代表性的表演記錄下來。這樣學(xué)生就不僅在學(xué)習(xí)中娛樂，更重要的是在娛樂中又能學(xué)習(xí)，體會美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣所在。
3.不斷創(chuàng)新，積極運用游戲教學(xué)
在美術(shù)的創(chuàng)作中，創(chuàng)新意識是非常重要的，那么中職教師在對學(xué)生進行美術(shù)教學(xué)的過程中就需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓學(xué)生掌握繪畫中的創(chuàng)新能力，這樣才能使學(xué)生繪畫出來的作品不是千篇一律，或者只是書本上的臨摹作品。而學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新能力的掌握就必須要具備堅實的美術(shù)基礎(chǔ)，這就需要教師采取科學(xué)的教學(xué)方法讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時既能學(xué)會美術(shù)基礎(chǔ)知識，又能培養(yǎng)創(chuàng)新能力。那么游戲教學(xué)法的使用就能有效地實現(xiàn)這些教學(xué)目標。比如教師在向?qū)W生進行《剪影》這一課的教授時，傳統(tǒng)教學(xué)中，許多教師就只是讓學(xué)生觀察書本上的作品，再對其臨摹，即使有學(xué)生能很好地將書上作品繪畫出來，但并不能對剪影作品有深刻的印象，將其與其他美術(shù)作品歸為一類。
三、結(jié)束語
隨著我國教育教學(xué)工作改革的不斷進行，中職教育教學(xué)的培養(yǎng)目標、教學(xué)手法等也發(fā)生了較大的變化。當(dāng)前中職美術(shù)教學(xué)中實施游戲教學(xué)是符合社會發(fā)展、學(xué)生心理的，更符合不同階段和不同類型的中職生進行學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)挠螒蚪虒W(xué)不僅利于和諧課堂的形成，也成果促進了教學(xué)工作的進行，提升了美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。
美術(shù)教學(xué)論文11
1．中國畫創(chuàng)新的道路探索
2．淺談中國工筆人物畫的“傳神寫意”
3．淺談素描寫生
4．簡論書法用筆與中國畫筆墨
5．談畫好素描的竅門
6．淺談藝術(shù)中的“目視”與“神遇”
7．淺談中國山水畫的意境
8．論水粉畫寫生“水”和“”的運用
9．素描作為獨立的藝術(shù)形式的魅力
10．淺析中國畫的美學(xué)理念
11．中國畫設(shè)色中的變色
12．重視眼、腦、手的訓(xùn)練
13．淺論中西繪畫中的線條藝術(shù)
14. 淺談美術(shù)的功利價值早于審美價值
15. 淺談中國山水畫
16. 淺談中國畫的”形“與”神”
17. 淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力
18. 略論中國畫的構(gòu)圖
19. 淺談寫意花鳥的賦彩
20. 如何看待“筆墨等于零”
21. 淺談中國畫的“筆法”和“墨法”
22. 淺談中國畫的氣韻生動
23. 試談當(dāng)代油畫的寫意特征
24. 淺談自然色彩寫生
25. 淺談中國古代人物畫——敦煌壁畫“飛天”
26. 水墨畫的美學(xué)特色
27. 中國水墨畫的`現(xiàn)狀與出路
28. 淺談中國人物畫
29. 淺談對山水畫的認識
30. 淺談中國畫“線”的藝術(shù)
31. 面對未來的中國水墨畫
32. 淺談色彩寫生
33. 中西繪畫色彩比較
34. 淺談中國畫的構(gòu)圖特點
35. 淺談中國傳統(tǒng)繪畫的造型觀念
36. 淺淡“書畫同源”
37. 淺談中國畫的空白
38. 頭像素描學(xué)習(xí)的要求是什么
39. 簡論中國畫與書法藝術(shù)的關(guān)系
40. 淺談文人畫對中國畫之影響
41. 中國畫貴在創(chuàng)作
42. 淺談中國畫中的“氣韻生動”
43. 談徐渭的雜花圖卷
44. 如何對待西方現(xiàn)代派美術(shù)
45. 線描藝術(shù)的魅力
46. 傳統(tǒng)水墨與都市水墨
47. 淺論山水畫寫石方法
48. 論"線"在素描繪畫中的作用
49. 淺談中國畫空間的創(chuàng)新
50. 論白描仕女畫
51. 談中國畫的現(xiàn)狀和出路
52. 淺談國畫百年之變遷
53. 淺談色彩與人的心理
54. 論白描
55. 筆精墨妙與意趣心契
56. 淺談基督教對米勒的影響
57. 古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關(guān)系
58. 論寫生與創(chuàng)作的關(guān)系
59. “線條、色彩、構(gòu)圖”——繪畫美的本質(zhì)
60. 散談中國畫的特點----作為閱讀符號的中國畫
61. 線——造型藝術(shù)的獨特語言
62. 談臨摹
63. 對中國水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點認識
64. 油畫之我見
65. 散論中國畫的繼承與發(fā)展
66. 速寫與創(chuàng)作情感
美術(shù)教學(xué)論文12
摘要：小學(xué)美術(shù)教育作為小學(xué)課程體系中重要的組成部分, 對于學(xué)生美術(shù)知識的提升尤其是審美意識的培養(yǎng)十分重要。隨著教育理念的不斷發(fā)展, 促進學(xué)生全面發(fā)展成為新教育理念下的共識�；诖吮尘�, 提升小學(xué)美術(shù)教育的質(zhì)量、水平具有很強的現(xiàn)實意義與必要性。課堂教學(xué)是課程教育的關(guān)鍵, 提升課堂教學(xué)的有效性是促進課程教育發(fā)展的有效措施。因此, 本文將結(jié)合實踐, 通過分析小學(xué)美術(shù)教育的特點, 探究提升小學(xué)美術(shù)教育課堂教學(xué)有效性的策略, 形成系統(tǒng)的教學(xué)措施, 使其能夠有效地應(yīng)用在教學(xué)中, 為今后小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展提供相應(yīng)的依據(jù)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù); 課堂教學(xué); 有效性; 策略;美術(shù)教育教學(xué)
引言
很長一段時間內(nèi), 在傳統(tǒng)教育理念的影響下, 我國的教學(xué)過分注重學(xué)生的課程知識水平的提升, 忽視了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng), 從而限制了學(xué)生的發(fā)展。隨著教育思想的發(fā)展, 整個教育形勢發(fā)生了巨大的變化。培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力, 促進學(xué)生的長遠發(fā)展, [1]是當(dāng)前教育教學(xué)的最終目標。小學(xué)美術(shù)教育, 對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、各種美學(xué)意識的養(yǎng)成十分關(guān)鍵, 所以加強小學(xué)美術(shù)教育對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的增強十分必要。課堂教學(xué)有效性, 是新教育思想對實踐教學(xué)的重要要求, 即要求課程的教學(xué)過程與學(xué)習(xí)過程變得高效, 對于教育發(fā)展有積極的促進意義, 這也體現(xiàn)了本文探究提升小學(xué)美術(shù)教育課課堂教學(xué)有效性的策略的必要性。為了探究提升小學(xué)美術(shù)教育課堂教學(xué)有效性的策略, 本文首先分析了小學(xué)美術(shù)教育的特點。
1 小學(xué)美術(shù)教育的特點
1.1 豐富性
筆者認為小學(xué)美術(shù)教育最大的特點就是豐富性, 主要體現(xiàn)在以下方面:首先, 小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)容主要就是培養(yǎng)學(xué)生對于美的感受, 對美的作品進行鑒賞, 教會學(xué)生一些簡單的繪畫以及作圖的技巧等。這體現(xiàn)了小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容的豐富性, 學(xué)生能夠?qū)W習(xí)更為廣泛的知識, 對學(xué)生美學(xué)意識的培養(yǎng)十分關(guān)鍵。其次, 小學(xué)美術(shù)教育是一門藝術(shù)性的課程, 在開展的過程中就較為靈活, 有眾多的教學(xué)活動以及教學(xué)環(huán)節(jié), 這就突出了小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)模式豐富性的特點。教學(xué)模式的豐富性, 有利于小學(xué)美術(shù)教育的開展, 能夠大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性, 對于教學(xué)的有效開展十分關(guān)鍵�？傮w來說, 小學(xué)美術(shù)教育的豐富性, 是今后小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的重點, 對于小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)有效性的提升十分關(guān)鍵, 應(yīng)當(dāng)引起教師的重視。
1.2 重要性
小學(xué)美術(shù)教育還具有重要性的特點, 主要體現(xiàn)在以下兩個層面:首先, 小學(xué)美術(shù)教育是一門藝術(shù)性的課程教學(xué), 對于整個小學(xué)課程教育體系而言十分關(guān)鍵。學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課程的同時學(xué)習(xí)藝術(shù)性的課程, 有利于活躍學(xué)生的思維以及激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣, 這有利于開展小學(xué)美術(shù)教育, 對于整體層面的課程教學(xué)有一定的促進意義, 這也就體現(xiàn)了小學(xué)美術(shù)教育的重要性。其次, 從學(xué)生發(fā)展的層面而言, 隨著時代的發(fā)展, 社會對于人才的要求越來越高, 尤其體現(xiàn)在對于個人綜合能力以及核心素養(yǎng)的要求方面, 這就對教育教學(xué)提出了更高的要求。在小學(xué)教育中, 學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)能力以及可塑性, 加強學(xué)生美學(xué)意識的培養(yǎng), 能夠有效促進學(xué)生今后的長遠發(fā)展, 這同樣體現(xiàn)了小學(xué)美術(shù)教育的重要性�？偟膩碚f, 小學(xué)美術(shù)教育的重要性, 要求教育工作者積極地開展教學(xué)研究, 最大限度地促進其發(fā)展。
2 提升小學(xué)美術(shù)教育課堂教學(xué)有效性的策略
2.1 引導(dǎo)性教學(xué)方法的應(yīng)用
提升小學(xué)美術(shù)教育課堂教學(xué)的有效性, 筆者認為首先就要從教學(xué)方法入手, 即應(yīng)用引導(dǎo)性的教學(xué)方法。所謂引導(dǎo)性的教學(xué)方法, 簡單而言, 就是老師在教學(xué)過程中不會直接告訴學(xué)生答案, 而是通過不斷地引導(dǎo), 使學(xué)生自己得出相應(yīng)的結(jié)論。例如, 在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中, 老師教學(xué)生一些繪圖的技巧, 不要直接告訴學(xué)生如何去繪圖, 而是引導(dǎo)學(xué)生, 讓學(xué)生自己去嘗試, 從而讓學(xué)生在練習(xí)中掌握技巧。引導(dǎo)教學(xué)方法的應(yīng)用, 有利于課堂教學(xué)有效性的提升, 首要就是培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)以及自主探究的能力, 使得學(xué)生能夠在課堂教學(xué)中積極地探索, 學(xué)生在探索思維模式下展開學(xué)習(xí), 能夠大大提升教學(xué)有效性。此外, 引導(dǎo)性教學(xué)方法下, 學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力增強, [3]使得學(xué)生能夠充分利用課余時間學(xué)習(xí), 這也有利于提升課堂教學(xué)的有效性。
2.2 新型教學(xué)資源的應(yīng)用
近年來, 隨著技術(shù)的`發(fā)展, 大量的技術(shù)成果在教育教學(xué)中應(yīng)用, 產(chǎn)生了眾多的新型教學(xué)資源, 對教學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了很大的促進作用。基于此, 為了提升小學(xué)美術(shù)教育課堂教學(xué)的有效性, 新型教學(xué)資源的應(yīng)用是一種有效的措施。常見的新型教學(xué)資源有視頻教學(xué)資源、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源以及新媒體教學(xué)資源。例如, 在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中, 應(yīng)用視頻教學(xué)資源, 讓學(xué)生跟著教學(xué)視頻學(xué)習(xí)繪畫技巧, 或者通過視頻感受精美的圖片或者風(fēng)景。這種培養(yǎng)學(xué)生的繪圖技巧以及美學(xué)意識的方式, 能夠大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率, 從而促進了課堂教學(xué)有效性的提升。此外, 新型教學(xué)資源往往具有引導(dǎo)性的特點, 有利于學(xué)生探索能力以及自主學(xué)習(xí)能力的增強。而且應(yīng)用新型的教學(xué)資源, 能夠大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣, 學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下學(xué)習(xí), 教學(xué)效果自然是十分理想的。
3 結(jié)語
本文首先分析了小學(xué)美術(shù)教育的特點, 基于此探究了提升課堂教學(xué)有效性的策略�？傮w來說, 課堂教學(xué)有效性的提升, 對教學(xué)發(fā)展以及學(xué)生的能力培養(yǎng)十分重要, 所以要重視課堂教學(xué)有效性的提升。
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美術(shù)教學(xué)論文13
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);情境教學(xué);情感體驗;教學(xué)水平
當(dāng)前，新課改工作正在如火如荼地進行著，也使得美術(shù)課程得到了人們的普遍關(guān)注，并且也加大了此課程在基礎(chǔ)教育課程體系中占據(jù)的比例，美術(shù)教育對學(xué)生發(fā)展具有的重要作用也得到了人們的廣泛認可。所以，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師也要充分認識到美術(shù)教學(xué)的重要性，并且采取有效措施努力地提升教學(xué)效果。情境教學(xué)法在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的合理運用，可以有效地陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高美術(shù)教學(xué)的效率，達到事半功倍的效果，因此值得在小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中給予廣泛推廣應(yīng)用。
一、利用多媒體創(chuàng)設(shè)科學(xué)情境
為了在小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中合理地運用情境教學(xué)法，就要充分結(jié)合美術(shù)教學(xué)的基本特點，因為美術(shù)課程有著較強的直觀性與形象性，所以，為了能夠使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)美術(shù)課程，就要幫助學(xué)生體會到真正的色彩以及圖畫，只有如此才可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。然而，在小學(xué)階段，學(xué)生的抽象思維能力相對較低，因此在教育教學(xué)中，教師要盡量為學(xué)生進行直觀教學(xué)，這樣才能有效地吸引學(xué)生的注意力，發(fā)散學(xué)生的思維。借助于多媒體技術(shù)的作用為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境比較符合美術(shù)課程的基本特點。教師可以借助于多媒體技術(shù)為學(xué)生模擬相似的場景，進而幫助學(xué)生直觀地體會到色彩與情感[1]。例如，教師在組織學(xué)生繪畫“在花叢中翩翩起舞的蝴蝶”這一畫面時，可以采用多媒體輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“春天百花盛開，蝴蝶翩翩起舞的景象”，并且要把在花叢中飛舞的蝴蝶的動作逐漸拉近且放慢，幫助學(xué)生仔細地觀察蝴蝶的姿態(tài)，了解蝴蝶的特點，在此基礎(chǔ)上再鼓勵學(xué)生開展繪畫創(chuàng)作。如此一來，可以更好地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的繪畫熱情，提高學(xué)生的參與積極性，幫助學(xué)生掌握繪畫的要點與規(guī)律，從而創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的繪畫作品。
二、通過視覺沖擊豐富學(xué)生的感覺
小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的一項重要教學(xué)目標即為能夠培養(yǎng)學(xué)生的感知能力，因此，在實際教學(xué)中，教師就要充分利用美術(shù)作品自身所具有的較強的視覺性，有效促進教學(xué)目標的實現(xiàn)。首先，教師要充分重視對學(xué)生視覺性的強化，要為學(xué)生創(chuàng)造豐富的生活情境，從而為學(xué)生帶來視覺上的沖擊，幫助學(xué)生獲得真實的體會，有效地激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)構(gòu)思，使其更加積極、主動地投入到美術(shù)作品的創(chuàng)作當(dāng)中。例如，在組織學(xué)生欣賞畢加索的《格爾尼卡》這一美術(shù)作品時，由于小學(xué)生的生活經(jīng)歷較少，其歷經(jīng)的苦難較少，無法深刻體會到在美術(shù)作品中展示出來的人們承受戰(zhàn)爭時的痛苦以及無助[2]。對此，教師可以借助多媒體技術(shù)為學(xué)生播放“5.12汶川大地震”的相關(guān)視頻與圖片，然后幫助學(xué)生體會到災(zāi)難會給人們帶來的無助與痛苦，使得學(xué)生能夠身臨其境，獲得相應(yīng)的感受，然后再把這些感受遷移到《格爾尼卡》這一美術(shù)作品當(dāng)中，準確地找到地震畫面和這部美術(shù)作品彼此間存在的相同點，使得學(xué)生能夠更加準確地感知美術(shù)作品中蘊含的豐富情感與深刻內(nèi)涵。
三、合理融入其他藝術(shù)元素
對于不同種類的藝術(shù)文學(xué)而言，其彼此間是具有緊密關(guān)聯(lián)的。所以，為了有效地提高小學(xué)美術(shù)課程的教育教學(xué)質(zhì)量，教師就要充分發(fā)揮其他藝術(shù)形式的作用，將其合理地融入到美術(shù)教學(xué)中，在此基礎(chǔ)上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出科學(xué)、合理的教學(xué)情境。例如，在實際教學(xué)中，教師在幫助學(xué)生理解“月夜”這一美術(shù)形象時，教師可以在教學(xué)情境中加入一些文學(xué)與音樂元素，可以為學(xué)生播放《靜夜思》以及《春江花月夜》等相關(guān)的音樂[3]。然后，再從文學(xué)的角度為學(xué)生講解這兩首古詩中所蘊含的美麗情境與作者豐富的思想情感，使得學(xué)生能夠身臨其境，投入到其中，從而更好地了解“月夜”這一美術(shù)形象。在此情況下，學(xué)生就可以更加深刻地了解美術(shù)形象，并且可以更加準確、深入地描述美術(shù)形象。在繪畫出美術(shù)形象之后，就會使美術(shù)形象具有更加深刻的意蘊。不僅如此，通過音樂與文學(xué)的展現(xiàn)也可以幫助學(xué)生帶來更加豐富的情感體驗，使其不僅可以準確地把握美術(shù)形象，也可以在其中加入更多個人的體會，從而使得繪畫作品具有更加深刻的內(nèi)涵，賦予其新的靈魂。
四、引導(dǎo)學(xué)生自主營造學(xué)習(xí)情境
對于小學(xué)生而言，其有著比較豐富的想象能力，而且對新鮮事物具有濃厚的興趣，對于事物也有著個人的獨有見解，愿意用個人的方式對事物進行描述與表達[4]。在此情況下，在小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中，教師就要積極地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，要鼓勵并且引導(dǎo)學(xué)生能夠憑借個人的能力創(chuàng)設(shè)出準確表達個人心聲的情境，如此一來，就可以更好地提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力，發(fā)揮學(xué)生的想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。不僅如此，對于小學(xué)生而言，其表現(xiàn)能力也較強，因此教師也可以在情境創(chuàng)設(shè)的過程中為學(xué)生創(chuàng)造一定的挑戰(zhàn)，進而有效地增強學(xué)生的斗志，使其能夠更加積極、主動地參與到情境創(chuàng)設(shè)中，可以不斷努力，克服重重困難取得最后的勝利，這也可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，為學(xué)生帶來更多的滿足感與成就感，有效地提高學(xué)生對小學(xué)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，提高小學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)效率，優(yōu)化教學(xué)效果。
五、積極組織開展實踐活動
為了更加有效地開展美術(shù)創(chuàng)作活動，必須要獲得相應(yīng)的基礎(chǔ)知識，而掌握技術(shù)方法的前提即為必須要歷經(jīng)實踐探究的過程[5]。隨著實踐活動次數(shù)的增多，時間的增長，就會獲得更多的探究機會，而且也可以幫助學(xué)生掌握更多的技術(shù)方法，提高學(xué)生的綜合能力。所以，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師就要根據(jù)小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)容與基本特點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的實踐情境。例如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的相關(guān)課程時，不但要幫助學(xué)生掌握剪紙藝術(shù)的基本特點、發(fā)展現(xiàn)狀與具體分類等。另外也要幫助學(xué)生了解各種折紙的方法、操作流程以及紋樣的處理方法等，并且，教師還要組織學(xué)生進行多次的實踐與探究。在此基礎(chǔ)上，可以幫助學(xué)生掌握更多的實踐經(jīng)驗，幫助學(xué)生可以更加深刻地理解剪紙藝術(shù)，提高學(xué)生的剪紙技能。而且可以通過大量的實踐幫助學(xué)生了解美術(shù)的`構(gòu)成原理，了解其語言特點，有效促進學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升，幫助學(xué)生深刻地理解美術(shù)文化，使其能夠創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的美術(shù)作品。六、創(chuàng)造富有文化氣息的教學(xué)情境作為人類文化的關(guān)鍵組成部分，美術(shù)與人們的現(xiàn)實生活以及社會發(fā)展的各個方面都有密切的關(guān)聯(lián)。所以，就要把美術(shù)學(xué)習(xí)看作是一種文化學(xué)習(xí)，在此過程中幫助學(xué)生能夠深刻地感受美，實現(xiàn)對美的鑒賞以及創(chuàng)造，使得學(xué)生更加追求美，更加熱愛生活，提高學(xué)生的思想境界，幫助學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度價值觀。此外，美術(shù)也是一種文化氣息，其可以將主題的多樣性準確地表現(xiàn)出來，也可以表現(xiàn)出社會的百態(tài)，可以培養(yǎng)人們對祖國山水的無比熱愛，使得學(xué)生的審美能力得到有效的增強。幫助學(xué)生樹立正確的價值觀與藝術(shù)觀，可以更加熱愛集體，熱愛生活，熱愛祖國。
總之，作為一種新型的教學(xué)模式，情境教學(xué)法即為借助于一些教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)形象逼真、科學(xué)合理的教學(xué)情境，其可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實現(xiàn)認知以及情境活動的有機結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出和諧、自由的情境氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)效果。此教學(xué)方法在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的合理應(yīng)用，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情及想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的審美能力與創(chuàng)作水平。因此，每位小學(xué)美術(shù)教育工作者就要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實際狀況，充分利用各種教學(xué)資源為學(xué)生合理地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有效發(fā)揮此教學(xué)模式的積極作用。
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美術(shù)教學(xué)論文14
[摘要]針對“素質(zhì)教育”的要求，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源的優(yōu)勢，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的同時又能深刻了解當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源，使學(xué)生樹立熱愛故土、建設(shè)家園的美好信念。
[關(guān)鍵詞]美術(shù)教學(xué) 鄉(xiāng)土美術(shù)資源 古建筑 地域特點 校內(nèi)資源 傳統(tǒng)節(jié)日資源
進入二十一世紀，中國的教育發(fā)生了根本性的改變，全面普及“素質(zhì)教育”，并促進學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。我們美術(shù)教育也要轉(zhuǎn)變教育觀念，要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。除了要有相應(yīng)教材內(nèi)容外，還要求我們?nèi)媪私忄l(xiāng)土美術(shù)資源狀況，充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源，拓寬美術(shù)教材，使學(xué)生樹立熱愛故土、建設(shè)家園的美好信念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。
一、什么是鄉(xiāng)土美術(shù)
“鄉(xiāng)土”是屬于本地區(qū)的民間美術(shù)，是其他任何美術(shù)形式也替代不了的。就好比我們自家里的東西，可能不值什么錢，但對我們每日的生活來說非常有意義。鄉(xiāng)土美術(shù)(或稱民間美術(shù))是最豐富、最生動、最質(zhì)樸、最健康的民族文化的組成部分，以其手工性、情感性喚起人們情感的認同，其簡潔明快、博大寬厚、熱情淳樸、粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格為人們喜聞樂見。在美術(shù)鄉(xiāng)土教材的編排上，要充分利用、發(fā)揮鄉(xiāng)土美術(shù)的獨特作用，繼承、發(fā)揚鄉(xiāng)土美術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
二、鄉(xiāng)土美術(shù)運用的現(xiàn)狀
作為一個較長時間在農(nóng)村工作的中學(xué)美術(shù)教師，我感到當(dāng)代的農(nóng)村美術(shù)教學(xué)存在著不少需要解決的問題。城市和農(nóng)村教學(xué)條件的差距，主副課分化的嚴重性，家長素質(zhì)嚴重參差不齊等，種種原因決定農(nóng)村美術(shù)教學(xué)很難在當(dāng)?shù)氐玫桨l(fā)展和重視。根據(jù)筆者調(diào)查，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村美術(shù)教學(xué)主要都以教課書為主，很少利用周圍現(xiàn)有的美術(shù)資源去進行教學(xué)，并且有時還很難保證學(xué)生一星期一節(jié)的美術(shù)課，可有可無�？梢哉f，在當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)鄉(xiāng)土教材的運用幾乎為零，鄉(xiāng)土教材的運用嚴重的不足，嚴重的滯后。
三、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)教材的優(yōu)勢
臺州具有悠久歷史的文化古城，鄉(xiāng)土美術(shù)資源及其豐富，章安古郡、臨海古城墻、溫領(lǐng)古魚港、仙居白塔古鎮(zhèn)等文化遺存，只要教師正確合理的運用這些資源，再和當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)課本相結(jié)合，就能使一節(jié)無關(guān)緊要的副課變成豐富多彩的一堂美術(shù)課。
四、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)的途徑
長期以來，我始終將自己所掌握的美術(shù)知識及對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的了解融匯到平時的美術(shù)教學(xué)中，使學(xué)生在中學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)階段從民間美術(shù)和鄉(xiāng)土教材中學(xué)到屬于本民族、本地區(qū)的獨特藝術(shù)知識�！睹佬g(shù)新課標》中提出“認識本土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，認識藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖掘生活的美，鄉(xiāng)土文化的美”。怎樣利用鄉(xiāng)土文化這片活水來激活美術(shù)課堂教學(xué)，筆者以為可從以下幾方面入手：
1、利用當(dāng)?shù)毓沤ㄖM行教學(xué)。
美術(shù)教師應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)爻鞘泻椭苓呣r(nóng)村的文化建筑、園林、民宅等作為教學(xué)資源開發(fā)的重要內(nèi)容。章安史稱“章安郡”，歷史文化悠久，建有明清時期的老街。有記載著1000多年前的故事;有神奇?zhèn)髡f的金鰲山;在教學(xué)中。我將這些地方的建筑拍成圖片，然后做成幻燈片，讓學(xué)生欣賞，提高學(xué)生的欣賞美、鑒賞美的能力。同時，為進一步引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的好奇心，還利用課余時間，讓學(xué)生自發(fā)到金鰲山、明清老街等地實地考察、寫生，品味家鄉(xiāng)古建筑基石紋樣上線條的美感。有的學(xué)生試著用紙蒙在瓦當(dāng)上描摹，有的用速寫本寫生家鄉(xiāng)的古建筑，還有的用手撫摸，感受石刻紋樣的凹凸變化，體驗古人用線條表現(xiàn)物象的手法。學(xué)生對家鄉(xiāng)的古建筑非常熟悉，但從來沒有用美術(shù)的眼光去觀察它，通過這樣的活動，既讓學(xué)生學(xué)會了用美術(shù)的眼光去觀察身邊的事物，又使學(xué)生從中潛移默化地受到了愛國主義教育，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。
2、利用校內(nèi)資源進行教學(xué)。
不同的學(xué)校有不同的教學(xué)資源，包括自然與人文環(huán)境及特殊的人才資源，因地制宜進行利用、挖掘，并把它實施課堂教學(xué)中，對美術(shù)教師來說是一個很好的'挑戰(zhàn)。但一個重要的問題，就是怎樣才能開發(fā)、利用好教材資源。美術(shù)教材資源的開發(fā)與利用，不管是顯性的還是隱性的，都是在使用過程中不斷挖掘、豐富的，它的價值是在“創(chuàng)造性”使用的過程中顯示出來的。它是教材的延伸和發(fā)展�？傊灰覀兦谟诹粜�，善于動腦，合理地開發(fā)利用校內(nèi)資源，將書本知識與學(xué)生生活、社會實際、校園環(huán)境有機有整合起來，就能獲得意想不到的教學(xué)效果。
3、利用地域特點進行教學(xué)。
鄉(xiāng)土美術(shù)的運用要求美術(shù)教師采用不同的形式進行課程資源的開發(fā)，所以美術(shù)教師應(yīng)在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)校實際的地域特點，依據(jù)一定的教學(xué)目標對地域資源進行挖掘、整理、組織成教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中教師盡量發(fā)掘和利用貼近學(xué)生生活的地域素材，從地域資源中挖掘出豐富的教學(xué)內(nèi)容。
家鄉(xiāng)的服裝業(yè)也比較興旺，自然廢棄的布角料也就多了，教學(xué)中，我充分利用這一有效資源，教學(xué)生用布角料進行布貼畫的創(chuàng)作，收到了很好的藝術(shù)效果。當(dāng)我把這些經(jīng)濟實用的原生態(tài)材料作為美術(shù)學(xué)具引進課堂時，引起了學(xué)生的極大興趣，調(diào)動了學(xué)生內(nèi)在體驗，學(xué)生學(xué)得主動、愉快、生動活潑。
4、利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日資源進行教學(xué)。
如在教學(xué)中，可通過家鄉(xiāng)的“過春節(jié)”、傳統(tǒng)的“端午節(jié)”、“中秋節(jié)節(jié)”等活動，讓學(xué)生目睹節(jié)日盛況，感受節(jié)日氛圍，讓學(xué)生對民間文化進行審美體驗，了解民風(fēng)、民俗及相關(guān)知識。激發(fā)學(xué)生熱愛土家文化的藝術(shù)情感，使學(xué)生產(chǎn)生一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，為課堂教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。
總之，如何運用好鄉(xiāng)土文化這片活水，對于地方性課程和校本課程的建設(shè)，對于高素質(zhì)教師的培養(yǎng)以及積極改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都具有深遠的意義。我們只有不斷地進行開發(fā)、實踐，才能發(fā)揮其獨特的作用，不斷推進美術(shù)教育的健康發(fā)展。
美術(shù)教學(xué)論文15
電子白板的使用，可以豐富教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。美術(shù)課堂是發(fā)展學(xué)生藝術(shù)思維，提高對美術(shù)作品欣賞水平的重要基礎(chǔ)，教師應(yīng)當(dāng)積極重視美學(xué)教學(xué)課堂的開展，不斷提高教學(xué)水平，促進學(xué)生全面發(fā)展。
電子白板的研發(fā)和運用對初中美術(shù)教學(xué)起到了巨大的作用，應(yīng)用電子白板是通過電腦來進行信息傳遞的，將電子白板與電腦相連接，利用投影儀將電腦上的教案等投放到電子白板的屏幕上，在專業(yè)的程序下，構(gòu)建一個大型的屏幕交互式的教學(xué)環(huán)境，而美術(shù)是一門極具魅力的學(xué)科，使用電子白板對美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容進行標記，可以提高學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極主動性，使學(xué)生在趣味教學(xué)中提升美術(shù)技能。隨著新課改不斷深入，教育觀念的不斷更新，美術(shù)教學(xué)方式也日益豐富，電子白板在美術(shù)課堂教學(xué)的作用愈發(fā)顯得重要。對此，本文將從以下幾個方面探討與分析電子白板在美術(shù)課堂教學(xué)的應(yīng)用。
1 白板的互動功能利于信息溝通
電子白板區(qū)別于多媒體教學(xué)的一個重要原因是其具有互動功能。在美術(shù)課堂教學(xué)活動中，電子白板教學(xué)能有效的將粉筆、計算機與黑板三者高度融合，利于營造和諧活躍的課堂氛圍，更能增進學(xué)生之間的交流與溝通，在使用操作過程中可以補充與完善課堂教學(xué)內(nèi)容。電子白板的引入不僅降低了教師的工作強度，也一定程度上提升了課堂教學(xué)質(zhì)量。例如：在教學(xué)初中教材《有特點的人臉》一單元時，利用電子白板教學(xué)可以有效輔導(dǎo)美術(shù)課堂，靈活凸顯人物的局部特征，教師可以利用人物部分圖片的對比，成功導(dǎo)入教材內(nèi)容《有特點的人臉》，而后利用電子白板中“突出顯示”的功能，指引學(xué)生自主探究與感知“奇特”元素;緊接著再利用“副本粘貼”的功能，最后讓學(xué)生在電子白板上進行自主設(shè)計創(chuàng)造一張有特點的臉，讓全體學(xué)生在具體操作過程中掌握創(chuàng)作一張有特點的臉的具體步驟，便于學(xué)生在大腦中形成表象。在這個教學(xué)過程中，學(xué)生通過逐步理解與設(shè)計創(chuàng)造能夠有效激發(fā)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的欲望。同時，電子白板在初中美術(shù)課堂中的運用，能夠增進教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通與互動，為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供靈感與元素。
2 教師在使用白板時具有靈活性
在初中美術(shù)課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容有時在課堂內(nèi)不能完全展開，而電子白板的使用可以有效幫助老師擺脫傳統(tǒng)課堂單板教學(xué)的束縛，賦予課堂更多的靈活性，教師也可以選擇不同程度的教學(xué)框架，使得教學(xué)過程流暢與生動。例如：在教學(xué)《魚兒游游》一章節(jié)時，教師可以在課堂上現(xiàn)場進行教學(xué)，通過在電子白板上進行畫魚，讓學(xué)生在看的過程中分析魚的基本形狀組成。這一環(huán)節(jié)不僅營造一個活躍的課堂氛圍，提高學(xué)生有意注意力，又能使學(xué)生更加直觀的觀賞魚的基本組成形狀，充分發(fā)揮了電子白板在初中美術(shù)課堂教學(xué)中的作用，體現(xiàn)它的靈活性。在初中美術(shù)教學(xué)中，為了便于學(xué)生學(xué)習(xí)更加淺顯易懂，教師可以靈活運用生活中與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的照片，經(jīng)過設(shè)計與制作修改成符合課件教學(xué)的內(nèi)容，這樣的教學(xué)方式往往會收獲高質(zhì)量的教學(xué)效果。如：校園內(nèi)往往都會有各種各樣的樹木花草，也有同學(xué)們熟悉的校舍與道路，這些在平時生活中，往往容易被學(xué)生們忽視，教師可以通過收集圖片，導(dǎo)入到電子白板上，再以輔助線形式對教學(xué)內(nèi)容進行直觀的演示，加深學(xué)生對美術(shù)概念的理解與掌握，使美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容更加淺顯易懂，增加美術(shù)學(xué)習(xí)的信心，最大程度地激發(fā)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的潛能，使每一個學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)中，提高課堂教學(xué)效率。
3 利于培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力
由于電子白板的互動功能，在課堂上不僅能夠有效增進教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間行為與思維上的互動與溝通，也有利于培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力。為了能夠更好把握課堂的教學(xué)過程，教師要對學(xué)生學(xué)習(xí)過程與思維過程進行全面的理解與把握。在初中美術(shù)教學(xué)過程中，教師可以運用電子白板技術(shù)的動態(tài)功能，讓不同群體學(xué)生輪流依次上臺進行示范、表演與繪畫，在這一過程中教師進行適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)與講解，指出并糾正學(xué)生在繪畫中出現(xiàn)的錯誤，這樣不僅有利于提升學(xué)生自主思考的能力，使學(xué)生的思維流暢與靈活得以全面體現(xiàn)與發(fā)展，提高他們對美術(shù)的審美能力，也營造一個活躍生動的課堂氛圍，增進了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通與互動。如：在初中教材《自行車就不寫生》中，教師在具體的教學(xué)中可以找一輛真正的.自行車讓學(xué)生進行觀察，并強調(diào)該自行車的外觀與實際比例。隨后利用電子白板技術(shù)進行示范，在示范過程中強調(diào)美術(shù)速寫時應(yīng)該使用的專業(yè)筆與線條的具體走向。電子白板技術(shù)能夠?qū)ψ孕熊嚨木�條動態(tài)與走勢進行直觀的顯示，能夠吸引學(xué)生無意中的注意力，充分調(diào)動了學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)了他們美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性主動性，使學(xué)生迫不及待地想?yún)⑴c到繪畫中�；诖�，學(xué)生在繪畫過程中，會特別留意自行車上的每一個零件，并對此進行仔細地勾勒與描繪，激發(fā)了他們創(chuàng)作的熱情與激情，進而在繪畫中收獲成功的喜悅與滿足。同時，電子白板技術(shù)在初中美術(shù)課堂中的運用，能夠?qū)W(xué)生的注意力時間延長，避免課堂教學(xué)活動中學(xué)生走神的現(xiàn)象，利于學(xué)生形成良好的上課習(xí)慣，提升課堂效率。
4 結(jié)語
總而言之，電子白板在初中美術(shù)教學(xué)中的運用范圍是十分廣泛且有效的，它的使用不僅方便且快捷，也極大得增加了美術(shù)課堂容量，充分調(diào)動了學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的積極主動性，使每位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)中，為實現(xiàn)課堂的互動性、開放性以及共享性提供良好的先決條件。
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