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新課程數(shù)學數(shù)學史論文
摘要：數(shù)學史是學習數(shù)學、認識數(shù)學的工具。
人們要弄清數(shù)學概念、數(shù)學思想和方法的發(fā)展過程，增長對數(shù)學的通識，建立數(shù)學的整體意識，就必須運用數(shù)學史作為補充和指導。
關鍵詞：新課程高中數(shù)學數(shù)學史
《普通高中數(shù)學課程標準(實驗)》(以下簡稱《標準》)明確提出：數(shù)學探究、數(shù)學建模、數(shù)學文化應貫穿于整個高中數(shù)學課程之中。
“數(shù)學課程應適當反映數(shù)學的歷史、應用和發(fā)展趨勢，數(shù)學對推動社會發(fā)展的作用，數(shù)學對社會的需求，社會發(fā)展對數(shù)學發(fā)展的推動作用，數(shù)學科學的思想體系，數(shù)學的美學價值，數(shù)學家的創(chuàng)新精神。
數(shù)學課程應幫助學生了解數(shù)學在人類文明發(fā)展中的作用，逐步形成正確的數(shù)學觀。”為此，教育部將數(shù)學史正式列入高中數(shù)學選修課程。
由于數(shù)學思想和方法是數(shù)學知識的核心和本質(zhì)，是數(shù)學思想素養(yǎng)的重要組成部分，所以數(shù)學史課程應透過歷史集中對數(shù)學的基本概念、數(shù)學思想和方法的發(fā)生、發(fā)展予以總的描述，并從中揭示數(shù)學發(fā)展的基本方向，以及數(shù)學發(fā)展與社會和其他科學之間的關系。
數(shù)學史與數(shù)學哲學、科學哲學，與社會文化史的各個方面都有密切的聯(lián)系，內(nèi)容涉及什么是數(shù)學、數(shù)學與人類思想的革新、數(shù)學和其他科學技術(shù)的關系、數(shù)學和社會進步等方面。
不僅具有溝通文、理的性質(zhì)，而且有助于深刻理解數(shù)學的文化內(nèi)涵，對于培養(yǎng)文、理兼通，“學、才、識”兼?zhèn)涞臄?shù)學專業(yè)人才有重要意義。
“學、才、識”即知識、能力以及見識和思想，其中“識”更是引導知識和能力走向何方的根本性問題。
如果數(shù)學教育只停留在數(shù)學理論本身的學習上，甚至對數(shù)學理論的實質(zhì)也沒有深入探究，學生就不可能理解依托于數(shù)學知識體系之上的數(shù)學思想和信仰，貫穿于數(shù)學研究活動中的科學精神(包括科學的實證精神、理性精神、批判精神)和數(shù)學的美感及鑒賞能力，與數(shù)學的社會功能密切相關的倫理準則等數(shù)學文化的底蘊，更不會形成“才”與“識”。
因此，學習數(shù)學史是以“素質(zhì)教育”為目標的數(shù)學教育的內(nèi)在要求，它對于培養(yǎng)學生的人文主義精神以及數(shù)學觀念、數(shù)學能力、數(shù)學整體意識有特殊意義。
數(shù)學教學的重要任務之一就是要學生了解數(shù)學知識產(chǎn)生的背景。
應通過生動的史料知識讓學生知道數(shù)學知識產(chǎn)生、發(fā)展的歷史進程。
例如，為了讓學生了解函數(shù)概念的產(chǎn)生背景。
并從中獲得深刻的理解。
可通過瑞士數(shù)學家約翰·柏努利對函數(shù)概念進行了擴張，把“由變數(shù)X和常數(shù)所構(gòu)成的式子，叫做X的函數(shù)”。
再后來歐拉將可以“解析表示的量”稱為函數(shù)。
此后又經(jīng)過了三次擴張，才得到如今中學教材中函數(shù)的概念。
只有當學生了解函數(shù)的多次擴張的發(fā)展史，才能更好地認識和掌握它。
新課程理念下的數(shù)學史教學，已不僅僅是融人數(shù)學教學，而是要更多地起到“體現(xiàn)數(shù)學的文化價值”和傳播“數(shù)學文化”的作用。
因此，講授數(shù)學史的教師必須轉(zhuǎn)變原有的對數(shù)學史知識的觀念和教學態(tài)度，不能僅僅只介紹一些數(shù)學家的故事和數(shù)學趣味故事，羅列數(shù)學的發(fā)展歷史，將數(shù)學史課當成歷史課，而是必須結(jié)合自身實際和教學要求，通過大量閱讀數(shù)學史料，領悟數(shù)學史料中包含的數(shù)學思想方法，來充實自身的數(shù)學史知識，將數(shù)學史中寶貴的精神財富傳授給學生。
例如M·克萊因的《古今數(shù)學思想》、李文林的《數(shù)學史概論》等等，都是很好的數(shù)學史方面的材料。
一節(jié)新課，好的導入能引起學生的注意力，激發(fā)起學生的求知欲望。
運用數(shù)學史知識導入新課。
能讓學生了解相關知識的來龍去脈。
例如在學習等比數(shù)列時。
可以向?qū)W生介紹古代印度國王獎賞國際象棋發(fā)明者的故事來導入。
這樣，學生的學習熱情定能高漲，也就有可能進入學習狀態(tài)。
一堂課的收尾也會令人回味無窮、浮想聯(lián)翩。
產(chǎn)生強烈的求知欲。
譬如陳景潤的老師在講完整數(shù)的性質(zhì)后這樣說：“自然科學的皇后是數(shù)學，數(shù)學的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的一顆明珠，這是一顆金光閃耀的明珠，你們誰能把這顆明珠摘到手呢?”正是老師的這番話在陳景潤心中播下了哥德巴赫猜想的種子。
新課程理念下的教學要求“以生為本”。
教師在教學過程中，要積極轉(zhuǎn)變角色，做教學活動的組織者、引導者、合作者，而不僅僅是知識的授予者;要在創(chuàng)設學生能發(fā)揮自己才能的機會和情境中，營造愉快、寬松的學習氛圍，激發(fā)學生的思維潛能，加強學生的主體意識，提高學生學習的積極性和主動性;要建立平等和諧的師生關系，積極關心學生、鼓勵學生，促進師生的相互信任與情感交流，使得學生能夠敢于提問、敢于討論、敢于爭辯，在數(shù)學史的學習過程中，鍛煉自己的數(shù)學學習能力，真正成為課堂的主人。
總之，在數(shù)學教學中融入數(shù)學史知識，力求保證學生掌握基本的數(shù)學思想、基礎的數(shù)學知識和技能。
發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識，提高學生數(shù)學素養(yǎng)。
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