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淺談中國(guó)文化的十二屬相
十二屬相是咱們中國(guó)一個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象。它始于何時(shí)，又為什么在眾多的動(dòng)物里選取這十二個(gè)動(dòng)物，至今似乎還沒有一個(gè)令人置信的說法。筆者琢磨于此久矣，現(xiàn)將一點(diǎn)心得說出來，或可供讀者飯后茶余一笑也。
十二屬相的動(dòng)物可分兩類。一類是家畜家禽，共6個(gè)。它們是排列第二位的牛(丑)，排列第七位的馬(午)，第八位的羊(未)，第十位的雞(酉)，第十一位的狗(戌)和第十二位的豬(亥)。其中牛馬是對(duì)人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幫助最大的家畜，類似的家畜還有驢、騾、駱駝，但都沒有牛馬那樣使用普遍。而就以中原為中心的我們的先民來說，牛馬也最為常見。羊和豬則是給人類提供肉食的最主要的家畜�！赌咎m辭》里寫女扮男裝代父從軍的木蘭從前線返家時(shí)，父母相扶著到城外迎接她，她的弟弟則“磨刀霍霍向豬羊”。沒有比豬羊更重要的肉食來源。
便是現(xiàn)在，豬肉羊肉也是我們?nèi)祟惾馐车闹髟住＜仪堇镞�有鴨，還有鵝，但都沒有雞廣泛。雞無(wú)疑占據(jù)著家禽的第一把交椅，足可稱家禽的代表。狗是人類的朋友，人們養(yǎng)狗，不是像飼養(yǎng)豬羊?yàn)榱顺匀�，也不是像飼養(yǎng)牛馬為了幫人干活，而是為了看家護(hù)院。與狗有類似作用的還有貓，但貓遠(yuǎn)沒有狗對(duì)人重要。所以在選取家畜家禽里的動(dòng)物作為屬相的標(biāo)識(shí)時(shí)，牛馬豬羊狗雞就成了最合適的對(duì)象。難道家養(yǎng)動(dòng)物里還有比這6個(gè)動(dòng)物更重要、更與人類密切相關(guān)的動(dòng)物嗎？而且照顧到了方方面面，你不能不嘆服古人在選取上的智慧。
但我們的古人眼光是遠(yuǎn)大的，不僅看到了家養(yǎng)的動(dòng)物，同時(shí)也看到了野生的動(dòng)物，把一半屬相的位置讓給了野生動(dòng)物。但野生的動(dòng)物遠(yuǎn)比家養(yǎng)的多，卻只能選6個(gè)，選哪6個(gè)才擺得平呢？
肯定是經(jīng)過種種權(quán)衡，確定了排位第一的鼠(子)，排位第三的虎(寅)，排位第四的兔(卯)，排位第五的龍(辰)，排位第六的蛇(巳)和排位第九的猴(申)。這都是很有講究的�；⑹谦F中之王，不能沒有。老鼠雖然討厭，甚至有“老鼠過街，人人喊打”的俗語(yǔ)，但它是同人類關(guān)系最密切的野生動(dòng)物。不能因討厭它便否認(rèn)這個(gè)事實(shí)，這個(gè)存在；而且它介于野生和家養(yǎng)中間，很有代表性，不選取它，顯然說不過去。
由此也可見我們的古人不以自己的好惡廢物。兔，有點(diǎn)同虎相對(duì)應(yīng)�；⑹谦F中之最大最強(qiáng)，兔則是獸中之最小最弱。獸中的強(qiáng)勢(shì)代表是虎，弱勢(shì)代表則莫如兔。兔也因此入選。蛇乃是爬蟲類的代表，不然這方面就缺憾了。而猴，是習(xí)性上截然不同于虎、兔、蛇、鼠的另一類動(dòng)物的代表，也不能沒有。龍，是我們先民頭腦里創(chuàng)造出來的一種動(dòng)物，這種創(chuàng)造出來的動(dòng)物還有鳳凰、麒麟等，但以此最為人們熟知。龍也自然作為這方面動(dòng)物的代表入選屬相的動(dòng)物群了。
這代表十二個(gè)屬相的動(dòng)物有家的，有野的，有真實(shí)的，有虛構(gòu)的。家養(yǎng)的中有家畜有家禽，野生的中有各方面動(dòng)物的代表。但野生的動(dòng)物里卻沒有天上飛的和水里游的，只有生活在陸地上的。這也反映了在確定這十二個(gè)屬相的動(dòng)物時(shí)，我們的先民更主要依賴陸地生活，對(duì)飛禽和水生動(dòng)物的依賴相對(duì)較小。據(jù)此也可猜出，這十二屬相的動(dòng)物，最早是由生活在中原地區(qū)的先民確定的。中原地區(qū)在中國(guó)的長(zhǎng)江以北，這里水面較少，水生動(dòng)物與人們生活的關(guān)系遠(yuǎn)沒有南方那樣密切，所以像魚這樣的動(dòng)物就很難成為屬相動(dòng)物的入選對(duì)象。這同時(shí)也反映了在確立這十二屬相的動(dòng)物時(shí)，海洋也處在先民生活的邊緣，所以海洋動(dòng)物也沒有一個(gè)進(jìn)入屬相里。這種中原為主的狀況也同中國(guó)歷史的發(fā)展?fàn)顩r相一致。
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