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淺談清朝時(shí)期花錢的發(fā)展概述及其文化習(xí)俗
由于古代的科學(xué)技術(shù)比較落后，人們對于未知事物的恐懼往往寄托在某件“辟邪”的事物上，以期待能夠保佑自己或者是家人平安。其中清朝的花錢也具備同樣的特色，以其中的“辟邪花錢”為例，它不僅是一種古錢幣，還是一種文化現(xiàn)象的象征，是清朝人民的一種信仰。 “辟邪花錢”也可以叫壓勝錢、厭勝錢或民俗錢，簡而言之就是用來壓制住討厭的人或者是妖魔鬼怪，從而保得平安的意思。此外還有民俗花錢、游戲賞玩類花錢、裝飾佩戴類花錢等等。 清代的花錢無論是各式各樣的圖案還是功能、用途都充分反映出清朝的民俗文化，成為反映清朝的一個(gè)重要縮影。
一、清朝時(shí)期花錢的發(fā)展概述
清朝前期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較迅速，整個(gè)社會呈現(xiàn)出一派繁榮安定的景象，所以清朝時(shí)期的錢幣發(fā)展也是繁榮昌盛的局面。清朝時(shí)期的五帝刻花錢分別代表著自順治以來的五位皇帝各個(gè)時(shí)期的花錢，且花錢也反映了當(dāng)時(shí)一定的政治因素。 如清朝的康雍乾時(shí)期，是清朝最繁華的時(shí)期，花錢的紋路上大多都有寓意吉祥的圖示，不僅美觀，還表現(xiàn)出獨(dú)特的人文氣息。此外清朝時(shí)期花錢的主要功能是用來辟邪、龍鳳或者是吉語的，將吉利的文字和別致的圖案設(shè)計(jì)在一起，主要的形狀還是集中在圓形和圓穿兩種，藝術(shù)性和文化性都極高。自康熙以后，花錢的發(fā)展越來越廣闊，更有經(jīng)典的語句穿插其中， 作為對自己或朋友的勉勵(lì)之用，逐步加強(qiáng)了花錢的文化內(nèi)涵。而且在圖案方面也是愈加豐富，除之前歷代所使用的圖案之外，還將一些寶物、字畫甚至是植物和水果雕刻在其間。 清朝花錢的發(fā)展不僅見證清朝歷史文化的發(fā)展，也反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念和審美，有著重要的歷史文化價(jià)值。
二、花錢所反映的文化習(xí)俗
(一)辟邪花錢中的文化習(xí)俗
清代的文化習(xí)俗同樣繼承了歷代古人對自然的崇拜，對妖魔鬼怪的恐懼以及對神仙靈物的供奉。 中國傳統(tǒng)的封建文化對歷朝歷代的影響都是非常深遠(yuǎn)的，雖然清朝是由關(guān)外的滿族人所建立，在信仰方面體現(xiàn)出多教并存的局面，但是整體上滿族文化受漢族文化深遠(yuǎn)的影響，對傳統(tǒng)的儒學(xué)文化很是推崇。 加上滿族文化中的薩滿教和藏傳佛教文化，所以在清朝信仰習(xí)俗中對巫術(shù)是恐懼的， 所以出現(xiàn)了很多辟邪巫術(shù)、招魂巫術(shù)。在“滿漢一家”的政治大背景下，滿族兩族無論是從文化還是習(xí)俗都在不斷地融合過程中。體現(xiàn)在花錢上就表現(xiàn)為清朝人民對未知事物的一種恐懼，祈禱利用信仰來保護(hù)自己的平安，這也是一種美好的愿望。如在清代的辟邪花錢中就出現(xiàn)了諸如佛教和道教的人物， 如佛教中救苦救難的觀世音菩薩，人們祈求他能庇護(hù)自己。 又或者是道教的張?zhí)鞄熀顽娯�，他們降妖除魔，對妖魔鬼怪有震懾的力量。在清代的辟邪錢上就經(jīng)常出現(xiàn)張?zhí)鞄熕褂玫娜䦟毱鳎瑢殑�、引信還有附錄書，達(dá)到辟邪的目的。清代最常見的辟邪花錢是雷霆錢，此外還有斬妖錢、鎮(zhèn)宅錢等等。很多清朝人選擇將其佩戴在身上，后來還發(fā)展成為刻咒語，雷霆錢的咒語有四句：雷霆雷霆、殺鬼降精、男女佩之、永保貞吉，最后還配上一句“太上老君急急如律令”。 現(xiàn)在很多的神話劇中經(jīng)�？梢月牭降廊嘶蛘呤巧裣稍谑┓ㄐg(shù)時(shí)會說這句話。辟邪錢充分反映了清朝人的一個(gè)宗教信仰和生活習(xí)俗，無論是對于宗教的信仰還是對日月的崇拜。古代人多數(shù)都是依靠農(nóng)業(yè)來支撐整個(gè)家庭的生計(jì)的，并且認(rèn)為農(nóng)業(yè)的好壞和日月星辰有著很大的關(guān)系，所以很多人都通過對日月星辰的禱告以達(dá)到來年能夠風(fēng)調(diào)雨順的美好希望。辟邪錢還有一種是對各種動(dòng)物的描繪和刻畫，清代明間對于動(dòng)物有著很多的崇拜表現(xiàn)， 無論是傳統(tǒng)的十二生肖，還是各種靈獸，例如龍鳳等，都在辟邪圖案上有所體現(xiàn)，從而將傳統(tǒng)的明間信仰和錢幣結(jié)合在一起。
(二)民俗花錢的文化內(nèi)涵
民俗花錢大多是用來娛樂和賞玩的，主要分為花紋類、圖案類、圖文類以及字聯(lián)類，是對民間信仰和習(xí)俗的一個(gè)反映，從民俗花錢中可以看出清朝人們的一個(gè)生活狀態(tài)和文化習(xí)俗。清代花錢和文化習(xí)俗有著千絲萬縷的關(guān)系，是對歷史的繼承和傳承，對清朝文化的發(fā)展都有著重要作用。清朝的花錢中對于文人墨客的君子之風(fēng)也多有崇尚，例如在其出版的“四君子”花錢中，就表達(dá)了對梅花、蘭花、竹、菊花等植物的喜愛。
梅花性情高潔，冬天盛開，用來反映君子崇高的品質(zhì)再合適不過，并且在花錢的背面再配上各種各樣的字體，例如楷書、草體等等，使得花錢成為文人墨客或是朋友之間相互贈(zèng)送的物品。 以蘭花圖像的花錢為例， 正面雕刻的是栩栩如生的蘭花，仿佛迎風(fēng)飄揚(yáng)，傲然生長，而在花錢的背面則刻上出自清朝詩人鄭燮《畫蘭》中的詩句：“欲寄一枝哎道遠(yuǎn),露寒香冷到如今。 ”賦予了錢幣別樣的文化特色和藝術(shù)收藏價(jià)值(見圖一)。菊花花線上一句“莫嫌老圃秋容淡,惟有黃花晚節(jié)香”將菊花的魅力和在秋天獨(dú)特綻放的特性表現(xiàn)了出來，與眾不同。 錢幣中菊花穿過錢孔傲然綻放，自然舒展的同時(shí)也使得整個(gè)錢幣的畫面更加豐富，背面配以隸書，充分反映出清朝的文化內(nèi)涵。同時(shí)也是對傳統(tǒng)儒家文化的一個(gè)繼承和發(fā)展，孔子認(rèn)為君子應(yīng)該具備基本的美德就是高潔、坦蕩，而傳統(tǒng)的四君子的植物代表就是梅、蘭、竹、菊等，運(yùn)用比喻的手法將這些自然中的景物雕刻于花錢中，賦予了花錢更多的藝術(shù)和文化內(nèi)涵。 無論是梅花的風(fēng)雪中傲然獨(dú)立還是蘭花的清新淡雅，都用更加感性的方式表達(dá)出對君子的所愛和所感，這既是對傳統(tǒng)儒家文化的一種信奉，也是對當(dāng)時(shí)清代文人狀態(tài)的贊頌和反映�！緢D略】
三、總結(jié)
清朝的錢幣是我國文化發(fā)展長河中重要的組成部分，對清朝的歷史文化有著重要的意義。 其中花錢是清朝錢幣的一種，雖然不能用做貨幣流通進(jìn)行買賣支付，但是卻有著很重要的文化內(nèi)涵。 文章主要介紹了花錢中的辟邪花錢和民俗花錢兩種，從花錢的圖案以及分類進(jìn)行解讀，花錢和清代的習(xí)俗有著重要的聯(lián)系，透過這些花錢可以了解清朝的社會發(fā)展和對文化的傳承。 它們或存在著歷史的推動(dòng)作用，也在一定程度上存在著傳統(tǒng)文化的“惰性”，我們需要看到的是花錢所帶來的文化價(jià)值，從歷代清朝皇帝發(fā)行花錢的目的到民間對花錢的運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)對花錢文化的繼承和發(fā)展。
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