淺談網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)道德價(jià)值觀念的消解
[摘 要]文章論述了目前網(wǎng)絡(luò)文化正以其強(qiáng)大的沖擊力改變著人們的價(jià)值觀念和生活方式，使感官享受、個(gè)人主義甚至利欲熏心代替了健康的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念。我們只有在法規(guī)、技術(shù)、文化建設(shè)等層面積極發(fā)展完善，倡導(dǎo)合理健康的網(wǎng)絡(luò)文化方式，我們的道德價(jià)值觀念才不會(huì)卑俗化，社會(huì)才有光明的道德前景。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化；道德價(jià)值；消解；建設(shè)
在一個(gè)生活節(jié)奏加快、越來(lái)越注重物欲和功利化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)與電腦也越來(lái)越以其自由、便捷、隱秘滲透入人們的生活，改變著人們的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念。而由此所形成的網(wǎng)絡(luò)文化，從狹義的角度理解，是指以計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為“第四媒體”所進(jìn)行的教育、宣傳、娛樂(lè)等各種文化活動(dòng)；從廣義的角度理解，則指包括借助計(jì)算機(jī)所從事的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事活動(dòng)在內(nèi)的各種社會(huì)文化現(xiàn)象。雖然網(wǎng)絡(luò)文化活躍了人們的精神生活，豐富了文化的價(jià)值內(nèi)涵，但不可否認(rèn)，它的負(fù)面影響也越來(lái)越明顯甚至嚴(yán)重，它對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念的消解和顛覆是毋庸置疑的。具體表現(xiàn)在：
1以感官享受代替理性思索
中國(guó)作為一個(gè)禮儀之邦，從來(lái)注重人格修養(yǎng)的塑造，注重人的精神的升華，因而，孔老夫子會(huì)“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”、“無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁”；蘇武會(huì)北海牧羊十九年，堅(jiān)貞不屈。中國(guó)人雖然不善理性，但從來(lái)不會(huì)把感官享受擺在第一位，總是希望追求形而上的價(jià)值。而現(xiàn)在物欲橫流，人文價(jià)值失范，雖然和社會(huì)轉(zhuǎn)型有關(guān)，但是，網(wǎng)絡(luò)文化的推波助浪，更加劇了這種現(xiàn)象的形成。畢竟，Email、網(wǎng)上交友、聊天室的鋪天蓋地，使得人們的交往天涯若比鄰。而網(wǎng)絡(luò)上色情文化的泛濫成災(zāi)，西方強(qiáng)勢(shì)文化的日益滲透，使得人們的道德價(jià)值觀念由對(duì)精神的追求變得越來(lái)越注重自我的感官享受。人們沉迷于XX誘惑、熱衷于XXX，成為網(wǎng)絡(luò)上的耀眼“風(fēng)景”。因此，道德品質(zhì)低俗化、審美趣味庸俗化就成為這個(gè)社會(huì)讓人憂慮的事實(shí)。
2個(gè)人主義盛行代替社會(huì)責(zé)任感
雖然現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代，也是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和個(gè)人價(jià)值的時(shí)代，但是，它卻不是以犧牲社會(huì)責(zé)任感作為代價(jià)的。但是，網(wǎng)絡(luò)文化卻是把這點(diǎn)強(qiáng)化了。因?yàn)�，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)，恰恰是割裂了個(gè)體與社會(huì)的聯(lián)系，消弭了道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。它仿佛在暗示網(wǎng)上沖浪者，網(wǎng)絡(luò)上無(wú)所謂道德不道德，只要愿意，個(gè)人就可以做任何事情。事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只在個(gè)人的體驗(yàn)和感受，完全不必顧忌社會(huì)的價(jià)值取向，不必承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。因此，在網(wǎng)絡(luò)上隨意的漫罵和攻擊屢見(jiàn)不鮮，假話、欺騙習(xí)慣成自然，惟我所用的意識(shí)空前放縱。這種極端個(gè)人主義思想必然造成人們?nèi)烁竦姆至�，也必然滲透入人們的日常生活中，助長(zhǎng)了人們的利己心理，也會(huì)大大地消解人們的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識(shí)，放棄了個(gè)體和集體的協(xié)調(diào)以及對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)意識(shí)。而這，恰恰背離了我國(guó)傳統(tǒng)意義上的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“位卑未敢忘憂國(guó)”等充滿社會(huì)責(zé)任感的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
3利益至上原則導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)犯罪層出不窮
目前，網(wǎng)絡(luò)犯罪形式多種多樣，手法五花八門，犯罪行為涉及各種領(lǐng)域。據(jù)報(bào)章上披露的情況來(lái)看，主要有網(wǎng)絡(luò)入侵，即利用電腦網(wǎng)絡(luò)非法侵入他人網(wǎng)絡(luò)，竊取他人的資料信息，破壞他人的網(wǎng)絡(luò)程序；網(wǎng)絡(luò)盜用和網(wǎng)絡(luò)詐騙，比如盜用他人資源牟取非法利益或信用卡詐騙等；非法盜版；電子商業(yè)間諜活動(dòng)、發(fā)布網(wǎng)絡(luò)虛假信息等等。雖然犯罪現(xiàn)象普遍存在于現(xiàn)實(shí)生活中，但因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)犯罪比傳統(tǒng)犯罪手段更為隱蔽，涉及許多專業(yè)知識(shí)，給偵察取證帶來(lái)很大的困難。加上現(xiàn)有財(cái)力物力和法律法規(guī)的缺乏，因而其后果就更為嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)犯罪所以日益嚴(yán)重，主要和人們?nèi)狈Φ赖伦月�、將物質(zhì)和個(gè)人利益擺在至高無(wú)上的地位有關(guān)。有的年青人甚至因?yàn)樽约旱母呖萍挤缸锏贸讯凑醋韵�，而根本沒(méi)有任何廉恥、罪惡之心。這也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的“不義而富且貴，于我如浮云”、“寧可清貧，不可濁富”等思想的顛覆。
4盲目西化甘愿淪為西方文化霸權(quán)的奴隸
互聯(lián)網(wǎng)正日益嚴(yán)重地面臨著文化霸權(quán)的壓力。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生于美國(guó)，英語(yǔ)是電子文本的最主要語(yǔ)言，因特網(wǎng)上約有90%的信息是出自西方國(guó)家的英文信息。西方的一些發(fā)達(dá)國(guó)家正是利用其以英語(yǔ)為主的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，在通常的傳播文化信息和控制輿論導(dǎo)向的同時(shí)，也源源不斷地將他們的世界觀、價(jià)值觀、生活方式等傾銷給別的國(guó)家和地區(qū)。在西方的這種強(qiáng)勢(shì)文化面前，絕大部分網(wǎng)民會(huì)在自覺(jué)不自覺(jué)中接受了西方的價(jià)值觀念和生活方式，在潛移默化中對(duì)西方文化產(chǎn)生認(rèn)同感和親近感。這種唯西方馬頭是瞻的傾向，既使本民族的文化和價(jià)值觀念遭到空前的危機(jī)和挑戰(zhàn)，給文化和文明的延續(xù)帶來(lái)負(fù)面影響，也必然帶來(lái)當(dāng)代人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的迷茫和精神方面的困惑與危機(jī)。
正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化以空前的滲透力消解著當(dāng)代中國(guó)人的道德價(jià)值觀念，輕者造成傳統(tǒng)文化的失路、人們精神的困惑與迷茫，重者導(dǎo)致個(gè)人主義、物欲主義泛濫成災(zāi)甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪的日益嚴(yán)重，那么，我們應(yīng)該如何來(lái)應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，更好地維護(hù)精神的神圣呢？
4.1誠(chéng)實(shí)守法，倡導(dǎo)健全的網(wǎng)絡(luò)人格
雖然網(wǎng)絡(luò)文化的一大特點(diǎn)是它的隱匿性，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中似乎可以為所欲為而不必背負(fù)道德的責(zé)任。但這不是說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中就可以放肆放縱，而恰恰說(shuō)明，在法律制度還不夠完善、網(wǎng)上監(jiān)管還不夠有效的狀況下，人的自我約束即誠(chéng)實(shí)守法的重要性。這里的誠(chéng)實(shí)守法，一不能違背法律和良心，二以誠(chéng)待人，絕不欺詐。所謂誠(chéng)實(shí)，決不是毫無(wú)原則地將自己的真實(shí)情況暴露，而是，在網(wǎng)絡(luò)交往中，應(yīng)竭力杜絕虛情假義、坑蒙拐騙，而應(yīng)該加強(qiáng)道德自律。一個(gè)人只有在網(wǎng)絡(luò)中也表現(xiàn)出健全的人格，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)才會(huì)和諧有序，社會(huì)和國(guó)家才會(huì)充滿希望。團(tuán)中央、教育部、文化部等部門早在2001年11月發(fā)布的《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》中，就明確地要求廣大青少年網(wǎng)民“要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息，要誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人，要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友，要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空”，可說(shuō)為網(wǎng)絡(luò)秩序的發(fā)展指明了方向。
4.2加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)氣氛
雖然現(xiàn)代法律尊重個(gè)人的權(quán)利和隱私，但是，在網(wǎng)絡(luò)文化越來(lái)越模糊了道德界限、越來(lái)越助長(zhǎng)人的私欲的膨脹的今天，如果不采取必要措施，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面效應(yīng)回越來(lái)越嚴(yán)重，社會(huì)的'道德水準(zhǔn)勢(shì)必下降。尤其在網(wǎng)吧這種魚(yú)目混雜的地方，更是應(yīng)該用技術(shù)的手段來(lái)規(guī)范它的經(jīng)營(yíng)，營(yíng)造出一種文明的氣氛。具體說(shuō)，應(yīng)該充分利用計(jì)算機(jī)監(jiān)控、軟件隔離手段剔除網(wǎng)上的不良信息，限制網(wǎng)上色情、暴力等不健康內(nèi)容的流傳；建立專門化的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法機(jī)構(gòu)，運(yùn)用高超的電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，偵破、打擊各種網(wǎng)絡(luò)犯罪；積極為網(wǎng)民提供健康文明的上網(wǎng)場(chǎng)所和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、交流等多種功能；強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的審核、管理與流通，做到在源頭上把關(guān)；以法規(guī)形式來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)行為，使之合理有序。只有加快發(fā)展網(wǎng)絡(luò)安全防范技術(shù)，完善網(wǎng)絡(luò)的規(guī)章建設(shè)，善于引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為，網(wǎng)絡(luò)文化才會(huì)呈現(xiàn)出和諧、有序的狀態(tài)。
4.3加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，打破文化霸權(quán)壁壘
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)文化已對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了強(qiáng)烈的沖擊，人們的思維方式、價(jià)值觀念越來(lái)越有種西化的態(tài)勢(shì)。尤其是，在世界大局趨向和平、穩(wěn)定的前提下，西方通過(guò)輸出其生活方式與價(jià)值觀念來(lái)進(jìn)行“和平演變”，更有種不容忽視的威力。雖然世界的融合是個(gè)必然趨勢(shì)，但這種融合應(yīng)是多元并存而不是簡(jiǎn)單的一體化。因此，發(fā)展和完善我國(guó)有鮮明特色的網(wǎng)絡(luò)文化，以抗衡西方的文化霸權(quán)勢(shì)所必然。
4.3.1建設(shè)和發(fā)展具有民族特色、又讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化網(wǎng)站，弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)的制高點(diǎn)；
4.3.2積極開(kāi)發(fā)倡導(dǎo)健康生活方式的軟件，改變?cè)械纳�、暴力及西化模式�?/p>
4.3.3進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用功能，使人有暢通的排解渠道，等等。
綜上所述，在網(wǎng)絡(luò)文化日益主宰人的生活的時(shí)代，我們只有在法規(guī)、技術(shù)、文化建設(shè)等層面積極發(fā)展完善，倡導(dǎo)合理健康的網(wǎng)絡(luò)文化方式，注重自律和他律相結(jié)合，我們的道德價(jià)值觀念才不會(huì)卑俗化，社會(huì)才有光明的道德前景。
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