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被建構(gòu)起來的文明史
摘要在《瘋癲與文明》中,�？逻\(yùn)用知識(shí)考古學(xué)、譜系學(xué)方法深入分析了人類歷史中理性和瘋癲的形成過程,指出理性和瘋癲并不是外在于個(gè)人的、客觀的東西,而是一種反身性的社會(huì)現(xiàn)實(shí),它們總是依賴于特定的社會(huì)情境而被不斷地建構(gòu)。相應(yīng)地,人類社會(huì)的文明史也是在理性對(duì)非理性的批判過程中形成的,也就是說人類社會(huì)的文明史也是被構(gòu)建的。
關(guān)鍵詞理性 瘋癲 反身性
中圖分類號(hào):K81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2010)06-239-02
《瘋癲與文明》一書是�？碌某擅�,在該書中,他用一種全新的視角看待瘋癲,他將常人當(dāng)作自然現(xiàn)象或疾病的瘋癲看成是一種文明現(xiàn)象。在人類社會(huì)的進(jìn)程中,瘋癲逐漸被理性所控制,文藝復(fù)興時(shí)期,理性和非理性是以一種躲躲閃閃的方式相互交流,隨著人類社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代人不再與瘋?cè)私涣?瘋癲處于一種未成年的地位,理性和瘋癲正是在人類社會(huì)的文明史中被建構(gòu)起來的,他們不是客觀的、一成不變的社會(huì)事實(shí),也不是在人類社會(huì)之初就存在,正如�？略谇把圆糠炙f的,
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