漢語(yǔ)言文學(xué):孔孟之間

提要： 先秦儒學(xué)的三大坐標(biāo)為孔孟荀，其基本思想雖同，卻有很大變化。其間的變化軌跡，由於資料缺乏，一直看不清晰；特別是孔孟之間的一百七十年。最近湖北荊門(mén)一座戰(zhàn)國(guó)墓葬的竹簡(jiǎn)被整理出版，為了解戰(zhàn)國(guó)中期及前期的學(xué)術(shù)思想提供了前所未知的寶貴資料。本文認(rèn)為，這批竹書(shū)屬思孟學(xué)派著作，是早期儒家心性學(xué)說(shuō)的重要；它的出土，補(bǔ)足了孔孟之間思想鏈條上所曾經(jīng)缺失的一環(huán)。 大思想家之所以為大，不僅在于他提出的異常深刻，思人之所不敢思發(fā)人之所未曾發(fā)，而且往往也由于，他涉及的問(wèn)題異常廣泛，觸及人類(lèi)知識(shí)的許許多多方方面面。他所達(dá)到的思想上的深度與廣度，標(biāo)志著那個(gè)所可能到達(dá)的深度與廣度，非一般人之力所能及。所以，一位大思想家一旦故去，他的弟子們，縱以恪守師說(shuō)為務(wù)，其實(shí)所能做到的，往往是各守一說(shuō)各執(zhí)一端，舉一隅而不以三隅反，像粉碎了的玉璧一樣，分崩離析以去。越是靠前，情況越是如此。 一位戰(zhàn)國(guó)末年思想家說(shuō)過(guò)的

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