我國古代文學(xué)教學(xué)存在的問題和改革

　　大學(xué)中文系的中國古代文學(xué)課程,原先多分為文學(xué)史和作品選兩門課 程.近年來課程壓縮,文學(xué)史的教學(xué)常常演變成了文學(xué)史論;作品選的課時數(shù)則不斷減少,甚至取消.下面是小編搜集整理的我國古代文學(xué)教學(xué)存在的問題和改革的論文范文，歡迎大家閱讀參考。

　　【摘要】本文主要對當(dāng)前高校在中國古代文學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問題進行分析，并提出高校中國古代文學(xué)的課程改革策略，以期穩(wěn)步推進課程的現(xiàn)代化改革，提高高校人才的文化修養(yǎng)。

　　【關(guān)鍵詞】中國現(xiàn)代文學(xué);成績;變革戰(zhàn)略

　　引言

　　素質(zhì)教育背景下，古代高校不斷努力于停止課程建立與教學(xué)變革，以逐步順應(yīng)以后社會教育變革情勢以及滿足以后社會對人才的需求。中國現(xiàn)代文學(xué)作爲(wèi)以后高校漢言語文學(xué)的根底課程，在課程變革時照舊存在一系列的成績，諸如教學(xué)觀念僵化、教學(xué)內(nèi)容陳腐、評價體系單一等。因而，爲(wèi)了進步漢言語專業(yè)先生的文學(xué)涵養(yǎng)，應(yīng)針對以后中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中存在的成績停止深化剖析，找出相應(yīng)的戰(zhàn)略，以深化教學(xué)變革。

　　一、以后高校中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中存在的成績

　　(1)教學(xué)工夫受限

　　高校漢言語文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)次要包括兩大內(nèi)容：文學(xué)史的學(xué)習(xí)，名家作品的詳細引見。但從文學(xué)史這一塊，從內(nèi)容的涵蓋與教學(xué)資源下去看，我國有上下五千年的歷史資源，其中沉淀上去的名家著作以及歷史工夫數(shù)不勝數(shù)，就內(nèi)容的學(xué)習(xí)而言，對中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)絕非幾篇詩歌、白話文或許散文，還包括了傳統(tǒng)中國文明、哲學(xué)、歷史等知識[1]。要讓先生可以對中國現(xiàn)代文學(xué)有一定的理解并構(gòu)成獨到的觀念，就應(yīng)要爭充足的課時，但是隨著初等學(xué)校課程變革的不時深化，漢言語課程的調(diào)理呈現(xiàn)錯誤的作法，中文專業(yè)課程的課時不斷在緊縮，從1994年的400~500課時逐步縮減爲(wèi)200~250課時。如此豐厚的教學(xué)資源，僅僅用這麼短的課時，顯然難以到達良好的教學(xué)效果，很多內(nèi)容在課程中不能展開，教員往往只是解說根底，使先生只能曉得事情或許文學(xué)作品的大約，對文學(xué)作品的思想不能停止深化的剖析，這對教學(xué)質(zhì)量的提升有較大的影響。

　　(2)先生學(xué)習(xí)目的缺失，興味降低

　　中國現(xiàn)代文學(xué)涵蓋了我國上下五千年歷史，沉淀祖先的思想，各種文學(xué)思想至今都能影響團體的行爲(wèi)與思想質(zhì)量。但是由于一些歷史文獻具有比擬深入的外延，了解起來也比擬困難，很多先生再學(xué)完后就會發(fā)生“在古代社會，學(xué)習(xí)這些現(xiàn)代的詩文還有用嗎?”的疑問。這種觀念的發(fā)生，使先生沒有明白的目的，學(xué)習(xí)興味驟減。

　　(3)教學(xué)形式落后

　　在教學(xué)形式上，高校教員在解說中國現(xiàn)代文學(xué)時，照舊因循傳統(tǒng)應(yīng)試教育的教學(xué)方式，這種形式雖說可以幫先生梳理文學(xué)知識，但是由于教學(xué)進程比擬單調(diào)，先生的學(xué)習(xí)積極性難以調(diào)動，并且傳統(tǒng)教學(xué)中教員對歷史文學(xué)停止人爲(wèi)分段[2]。比方教員在解說先秦到隋唐、宋代到近代有不同的教師解說，教員在解說進程中愈加注重對各個時期文學(xué)的剖析，而對文學(xué)作品、歷史開展、思想等互補共生關(guān)系沒能重點引見，這使得先生對歷史文明的了解只停留在文學(xué)著作與詩歌上，很難構(gòu)成有關(guān)中國現(xiàn)代文學(xué)的全體印象。

　　二、高校中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)變革的幾點想象

　　(1)明白教學(xué)目的，更新教學(xué)理念

　　爲(wèi)了進步高校中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，教員在停止課程解說時就一定要明白教學(xué)的目的，充沛看法到現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)絕非僅僅教誨先生看法文學(xué)知識與技藝，更重要的是讓先生在文學(xué)的陶冶下逐步完惡人格，積聚豐厚的知識，并將知識運用到實踐生活中。中國現(xiàn)代文學(xué)，是幾千年的文明沉淀，其重量其實要比其他專業(yè)都中。歷史文學(xué)家、詩人以及偉大的思想家給我們留下了豐厚的肉體糧食，比方偉大先賢孔子、孟子、老子等，其文明與思想概念感染了一代又一代的人，教會我們做人與做事的道理。比方孔子周游列國，雖然游說屢屢失敗，但是他仍然不灰心，這種持之以恒的肉體正是以后各行業(yè)所推崇的肉體;再比方屈原爲(wèi)了本人的理想提出“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這種追求理想的信心是以后成功的重要依托。可見，中國現(xiàn)代文學(xué)有著十分豐厚的外延，教員要想借此來進步先生的文學(xué)涵養(yǎng)，就應(yīng)制定明白的教學(xué)目的，經(jīng)過展現(xiàn)現(xiàn)代先賢與歷史名人的理想與作品情感，引導(dǎo)先生受古人優(yōu)秀思想的陶冶，不時磨礪與錘煉本人的意志，提升自我，樹立完善的人格。因而，在教學(xué)理念的建立上，教員應(yīng)明白現(xiàn)代文學(xué)雖然沒有迷信技術(shù)那樣作用間接，但是對先生的人格生長卻有著不可替代的作用。

　　(2)優(yōu)化課程體系

　　中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中，不只僅強調(diào)專業(yè)課程體系，還要樹立專業(yè)?課程與選修課程相配合的體系網(wǎng)[3]。在詳細設(shè)計上，可以以“中國現(xiàn)代文學(xué)”爲(wèi)動身點，將課程各個內(nèi)容模塊停止剝離，構(gòu)成選修課程，比方開設(shè)專門的詩歌賞析、文學(xué)史開展、文學(xué)思想等選修課程，讓先生依據(jù)本人的學(xué)習(xí)方向選擇相應(yīng)的選修課程來不時補充一些與專業(yè)課程相關(guān)的知識內(nèi)容。在課程的建立上，還應(yīng)添加相應(yīng)的課時，將課時添加到350~400以上，爲(wèi)了讓先生更好的掌握課程內(nèi)容，教員還應(yīng)掌握整個中國文學(xué)教學(xué)體系，制定教學(xué)綱要，明白每一章、每一節(jié)課的教學(xué)目的，突出重點。

　　(3)改善課堂教學(xué)辦法

　　中國現(xiàn)代文學(xué)要解說的精彩，教員自身的專業(yè)素質(zhì)固然十分重要，但是教學(xué)辦法愈加關(guān)鍵。以往的教學(xué)中，教員在解說現(xiàn)代文學(xué)常以行動解說以及板書的方式，教學(xué)效率往往較低，爲(wèi)理解放這種教學(xué)形式，教員在課堂上可以借助多媒體技術(shù)停止教學(xué)，這可以在很大水平上進步課堂教學(xué)效率。

　　(4)進步教員隊伍全體素質(zhì)

　　師資隊伍建立是課堂教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵，爲(wèi)了保證中國現(xiàn)代文學(xué)課程的正常展開，學(xué)校應(yīng)加巨匠資人才的培育力度，發(fā)揚學(xué)科帶頭人的典范作用，鼓舞教員在日常教學(xué)中積極改進教學(xué)手腕，使教員教學(xué)程度不時提升。

　　三、結(jié)語

　　總之，中國現(xiàn)代文學(xué)作爲(wèi)漢言語文學(xué)專業(yè)的重要課程，在新的教學(xué)體制下，應(yīng)順應(yīng)時代的開展，經(jīng)過迷信的變革，放慢推進中國現(xiàn)代文學(xué)的課程變革。

　　參考文獻

　　[1]謝遂聯(lián).中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)變革的幾點考慮[J].嘉興學(xué)院學(xué)報,2012(S1):264-266.

　　[2]劉文蘭.現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)變革的反思與想象[J].安徽文學(xué)(下半月),2010(11):190-191.

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