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淺談非裔文學(xué)獨特的音樂敘事風(fēng)格論文
一、非裔文學(xué)的淵源
(一)非裔文學(xué)的發(fā)展
美國少數(shù)族裔文學(xué)長時期處在社會生活和美國文化的邊緣地帶，少數(shù)族裔的音樂人為了讓人們聽到他們發(fā)自內(nèi)心的吶喊和歌唱，一代一代的人們苦苦掙扎，期待能讓占據(jù)社會主流的思潮文化和人們能感受到他們內(nèi)心的想法。20世紀(jì)中葉之后，多元文化主義思潮在美國得到較好的發(fā)展，從而使得美國少數(shù)族裔的社會地位得到提高，文化文學(xué)上的影響也有了質(zhì)的飛躍，種族背景下的非裔文學(xué)音樂也得以迅速崛起，并逐漸成為美國文學(xué)史上一道亮麗獨特的風(fēng)景線。他們大都以民族利益為己任，懷抱著一顆民族心，創(chuàng)作了很多具有鮮明種族文化特色的優(yōu)秀文學(xué)作品，不僅成為了永恒的經(jīng)典之作，同時也反映了各個時期少數(shù)族裔所經(jīng)歷的不同的生活歷程，有過血淚苦難，有過種族壓迫，也有自由歡樂等等。
在進(jìn)入主流文學(xué)領(lǐng)域的少數(shù)族裔文學(xué)中，非裔文學(xué)排在首位，應(yīng)該可以說是少數(shù)族裔文學(xué)中從邊緣文學(xué)的狀態(tài)走進(jìn)主流文學(xué)視野的第一位，其突出的重要性也就不言而喻了，這可以在四個方面得到印證，也即是“非裔文學(xué)是最先被納入美國文學(xué)史的少數(shù)族裔文學(xué);非裔文學(xué)是最先被納入美國高校課程體系的少數(shù)族裔文學(xué);非裔作家的社會影響力急劇增加;非裔文學(xué)理論體系的建構(gòu)對非裔文學(xué)經(jīng)典化發(fā)展進(jìn)程具有極大的促進(jìn)作用”。
(二)布魯斯音樂的產(chǎn)生
音樂作為我們生活中的組成部分，不僅是文化傳承的重要內(nèi)容，而且也豐富了生活的情趣。對于美國黑人而言，音樂在其民間文化中屬于非常重要的藝術(shù)形式，尤其是他們曾經(jīng)經(jīng)歷過被剝奪文字讀寫權(quán)利，音樂更是成為了他們這個民族豐富日常生活、升華痛苦回憶的最為有效的文化形式。在經(jīng)歷那段艱苦歲月的過程中，逐漸形成了三大主流的音樂風(fēng)格，即靈歌、爵士樂以及布魯斯。其中布魯斯是最受黑人歡迎、并且黑人特色最為鮮明的音樂形式，其中《薩尼的藍(lán)調(diào)》就是其中典型的代表作，故事中主人公的哥哥是個循規(guī)蹈矩的好人，但是卻始終不能理解弟弟桑尼的叛逆，甚至吸毒，弟弟唯一的志向竟是成為一名爵士樂手，而正是依靠這無言的音樂，最終讓兄弟倆得到和解。
美國黑人正是由于特定的歷史時期中處于奴隸地位的經(jīng)歷，才會最終在勞動中唱出“田間呼喊”等布魯斯音樂風(fēng)格。同時又由于其創(chuàng)造者大都來自于相同的非洲文化藝術(shù)背景，使得黑人所提出的布魯斯音樂本質(zhì)上是一種種族的音樂形式。對于當(dāng)時處在非洲大陸的人們而言，也難以想象自己種族的音樂在北美能得到這樣的發(fā)展。[3]在美洲大陸，布魯斯音樂作為非洲文化的組成部分，它是一種階級音樂，也更是一種種族音樂，這種音樂的出現(xiàn)對于非裔文學(xué)的發(fā)展具有重要推動作用。
它凸顯了美國黑人脫離剝削、力爭自由的掙扎，也彰顯了苦中作樂的無奈。布魯斯音樂主要以黑人的生活作為背景，描繪在種族壓迫下黑人經(jīng)歷的痛苦、貧窮、無奈等等。故此，從布魯斯的實際發(fā)展淵源來看，它是一種記錄黑人痛苦過去的傷感音樂，表達(dá)的心理狀態(tài)也很低沉，黑人以它來治愈身體和心靈上的傷，并使之升華為非裔文學(xué)中重要的音樂風(fēng)格。
二、布魯斯音樂的概況
(一)布魯斯音樂的內(nèi)涵
1.布魯斯的定義
在音樂領(lǐng)域中，Blues指的是一種音樂形式，通常將其直譯為布魯斯音樂，同時由于Blues還包含了藍(lán)色的意思，所以在我國也有人將布魯斯音樂另外翻譯為藍(lán)調(diào)音樂。在美國，有的學(xué)者認(rèn)為，在英語當(dāng)中Blues這個詞應(yīng)該是由18世紀(jì)才第一次被人們所使用的，當(dāng)時只是為了用來表達(dá)人內(nèi)心的一種狀態(tài)，但是卻沒有非常確切地闡述是內(nèi)心世界的反映還是外在思想的表達(dá)。也有學(xué)者認(rèn)為，Blues一詞所表現(xiàn)的是一個人處于情緒很差、很失落、悲傷沮喪的狀態(tài)，是一種消極負(fù)面的情緒，尤其是19世紀(jì)中期，贊成該種觀點的人很多。[#]進(jìn)入20世紀(jì)，布魯斯音樂的發(fā)展更加迅速，主要包括兩方面因素的影響和推動，一方面由于美國民間傳統(tǒng)的音樂文化藝術(shù)活動的開展，從而更加造就了黑人特色非常鮮明的布魯斯音樂;另一方面則是由于西方主流的文化習(xí)俗和音樂風(fēng)格的影響，使得布魯斯音樂變得更加流行。
但是，對于布魯斯一詞發(fā)展成為美國黑人音樂的重要組成部分可以看出，作為美國音樂的一個重要流派，華盛頓·歐文對布魯斯音樂的基本內(nèi)涵的理解可以被認(rèn)為是最初的布魯斯用法。剛開始布魯斯(Blues)與憂郁(Blue)并沒有非常相關(guān)的直接聯(lián)系，后來隨著美國布魯斯音樂文化代表人物在其作品、自傳等領(lǐng)域進(jìn)行了記述闡明，使得在上世紀(jì)初的音樂中采用Blues一詞來表達(dá)指代憂郁、悲傷的黑人音樂演唱風(fēng)格得以逐漸成形。
2.布魯斯音樂的發(fā)展
從音樂發(fā)展歷史的角度來看，布魯斯音樂的出現(xiàn)一方面包含了特定時期特定時代背景下的社會政治因素，另一方面也蘊(yùn)涵了音樂自身的歷史發(fā)展因素。眾所周知，美國黑人來自非洲地區(qū)，故而音樂也起源于非洲傳統(tǒng)的音樂。依據(jù)美國方面專家學(xué)者的研究成果可知，布魯斯音樂的產(chǎn)生受到了非洲黑人音樂文化傳統(tǒng)的影響，是非洲黑奴用自己獨特的音樂表達(dá)方式所創(chuàng)新出的一種傷感憂郁的音樂風(fēng)格形式。非洲國家的民族音樂有著優(yōu)秀的歷史，時至今日非洲節(jié)奏仍然是世界上最具創(chuàng)造力、最豐富的音樂典范。非洲黑人對于自己情感上的喜怒哀樂等基本都可以用歌曲的形式將其演唱表達(dá)出來，他們會將地區(qū)特色與音樂緊密結(jié)合起來，成為一種獨特的民族音樂風(fēng)格而傳承。
從社會發(fā)展歷史的角度來看，布魯斯音樂起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初并不是一種偶然的現(xiàn)象。當(dāng)時，美國己經(jīng)正式步入了工業(yè)化時期，美國黑人奴隸雖然脫離了剝削壓迫并最終獲得了寶貴的人身自由，但是他們的社會地位和自身價值卻沒能很快得到有效的改善。由于受到種族歧視的影響，致使黑人大多時候只能通過自由的歌唱來抒發(fā)內(nèi)心的情感，因此布魯斯音樂的產(chǎn)生也就應(yīng)運(yùn)而生了，《薩尼的藍(lán)調(diào)》就是其中的典型代表。
(二)布魯斯音樂的特質(zhì)
布魯斯也叫藍(lán)調(diào)音樂，實際上它是美國黑人民間一種重要的音樂形式，在南北戰(zhàn)爭發(fā)生之前就己經(jīng)形成了，它表達(dá)了一種對生活的無奈，對愛情的期待，對情緒的宣泄，也是對黑人水深火熱生活的印證。布魯斯音樂大多時候容易讓人聯(lián)想到抑郁、悲傷和失落的情緒，但是正因為如此才對黑人的生活起到了積極的推動促進(jìn)作用。
通常情況下，我們都會感受到來自布魯斯音樂的悲傷和幽怨，一方面是因為英語中的Blues一詞表達(dá)了“一種壓抑或憂傷的狀態(tài)”或者“悲傷的感情”。這就使得人們會很自然而輕易地將布魯斯音樂當(dāng)作一種憂郁悲傷的表達(dá)。另一方面，美國黑人大部分是被當(dāng)作奴隸送往北美的。黑人被當(dāng)成奴隸主的私人財產(chǎn)，沒有自由，是屬于不享有任何權(quán)利的，被剝削和壓迫的階層，生活條件非常艱苦，生活環(huán)境極其惡劣。作為對布魯斯音樂的產(chǎn)生發(fā)展提供核心保障的黑人奴隸，布魯斯音樂反映了其生活的艱辛、痛苦和辛酸，自然而言的也就會形成一種傷感壓抑的音樂風(fēng)格。當(dāng)然，布魯斯音樂中也會涵蓋許多其他特質(zhì)，如夢想、希望、追求、樂觀等積極的情緒。例如在《薩尼的藍(lán)調(diào)》一文中，作者就突破了往常人們對布魯斯音樂的傳統(tǒng)認(rèn)識，使得布魯斯音樂不再一味地表達(dá)悲傷、憂愁、傷感的情緒，而是對生命的得失進(jìn)行描繪，表達(dá)了一種幾乎只能由布魯斯隱約才能完美表達(dá)的生活態(tài)度，極具特質(zhì)。
對于美國黑人而言，《薩尼的藍(lán)調(diào)》是對自身生活方式的表現(xiàn)，能夠給予生活上的力量和對未來的希望。表面上布魯斯音樂表達(dá)傷感低沉的情緒，但是就其實質(zhì)而言，它所倡導(dǎo)的感情確實是積極向上的，并不悲觀。不管生活的環(huán)境條件多么艱苦，心理狀態(tài)多么壓抑，他們都沒有對未來的生活失去信念。充滿生機(jī)活力、極具風(fēng)土人情，飽含藝術(shù)張力的布魯斯音樂就是最好的證明。所以，布魯斯音樂在實質(zhì)上是積極樂觀的，反映了在逆境中保持樂觀向上、相信未來的生存方式，給人以生存的力量，也展現(xiàn)他們的自豪和驕傲。
(三)布魯斯音樂的影響 布魯斯音樂是美國音樂的主要流派之一，美國黑人在布魯斯音樂的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播和完善的過程中發(fā)揮了非常核心的作用。
首先，布魯斯音樂是一種反映生活現(xiàn)實的方式。從《薩尼的藍(lán)調(diào)》中可以看出，美國黑人主要面對兩個方面的現(xiàn)實狀況。一方面是對于人類自身的生活環(huán)境、生存狀態(tài)的擔(dān)憂，大體是物質(zhì)方面的內(nèi)容;另一方面是對于種族歧視所帶來的壓抑、侮辱、地位低下、生活貧苦等，大體是心理精神上的內(nèi)容。
其次，布魯斯音樂是黑人確認(rèn)相互身份的途徑。豐富多彩的美國黑人文化反映了美國黑人的發(fā)展歷程，有助于提升黑人的民族自尊心。布魯斯音樂作為黑人所共享的一種財富，也有助于個人和團(tuán)體抒發(fā)自身的感情，作為黑人音樂文化傳統(tǒng)之一的布魯斯音樂，《薩尼的藍(lán)調(diào)》一文展現(xiàn)了藝術(shù)在人類發(fā)展過程中所具有的重要影響。
最后，布魯斯音樂是一種藝術(shù)交流的手段，在文化藝術(shù)交流傳播中具有重要影口闖《薩尼的藍(lán)調(diào)》是一種典型的布魯斯音樂表達(dá)形式，為了實現(xiàn)與觀眾或者他人的交流，演奏者通過運(yùn)用各種藝術(shù)技巧和方法手段，演奏出高超的韻律和節(jié)奏，表現(xiàn)悲歡離合、喜怒哀樂的情緒狀態(tài)。音樂是黑人相互之間聯(lián)系的紐帶，布魯斯音樂拯救了他們的靈魂，給了他們快樂。
三、布魯斯音樂風(fēng)格
布魯斯音樂在發(fā)展過程中，隨著黑人生活境遇和思想情感的變化，風(fēng)格上經(jīng)歷了不同的轉(zhuǎn)變。其對當(dāng)代世界流行音樂的發(fā)展更是產(chǎn)生了不可磨滅的影響。在對非裔文學(xué)音樂敘事風(fēng)格進(jìn)行研究的過程中，主要對其中典型的布魯斯音樂的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理，從而綜合了如下幾大具體音樂風(fēng)格特征，同時也是非裔文學(xué)音樂敘事風(fēng)格的具體表現(xiàn)。
(一)情感敘事
黑人豐富的民間傳統(tǒng)文化給眾多黑人作家的文學(xué)創(chuàng)作提供了源源不斷的素材和背景資料，以《薩尼的藍(lán)調(diào)》為代表的布魯斯音樂作為其中重要的音樂形式，起源于非洲大陸，后來由美國南部地區(qū)的黑人奴隸加以升華演進(jìn)，受到黑人的廣泛推崇和高度熱愛，布魯斯音樂不僅給處于水深火熱中的黑人以情感上的宣泄，而且給予他們心靈上極大的撫慰，使得他們的生活充滿色彩和寄托。例如，著名黑人女作家莫里森就在作品中基于布魯斯音樂，從而發(fā)展了黑人民間文化，也記錄了黑人生活的苦難，布魯斯是黑人藝術(shù)文化上的象征，體現(xiàn)了黑人對民族文化的積極向往和不斷追求。
(二)文本敘事
以《薩尼的藍(lán)調(diào)》為代表的布魯斯音樂在黑人中最受大家歡迎、最具黑人特點，不僅可以用來進(jìn)行演唱，也可以作為爵士樂舞曲。其中從布魯斯音樂演進(jìn)而來的爵士樂，它是美國黑人創(chuàng)造性地表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的藝術(shù)形式，爵士樂通常是由二重唱、即興演奏以及獨奏所構(gòu)成的，爵士樂的主要特征包括兩個方面，也即彈鋼琴的音樂人一方面用左手彈出較穩(wěn)定的節(jié)拍，另一方面用右手隨意變換節(jié)奏，演繹出不規(guī)則的節(jié)奏。例如，托妮·莫里森便將爵士樂的特征融入自身的文學(xué)創(chuàng)作中，作品中包含了爵士樂風(fēng)格的文本結(jié)構(gòu)和語言特色，突出了黑人藝術(shù)風(fēng)格，使其作品蘊(yùn)涵了更深的主題意義和內(nèi)涵深度，更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。
(三)意義表現(xiàn)
由于長期以來美國黑人民族承受著的民族歧視和剝削壓迫，使得其文化傳承也變得壓抑，變得邊緣化。黑人音樂在這種極其艱苦的文化氛圍中逐漸形成和發(fā)展起來，它所具有的意義表現(xiàn)形式和風(fēng)格策略展現(xiàn)了美國黑人民族自身特有的語言風(fēng)格和思維習(xí)慣，其中最為突出的要數(shù)“象征的自由”，也即歌唱者或演奏人用自身極其樸素簡單又富于變化的音樂形式，對想象、情感、語言等因素進(jìn)行自由組合，使得音樂包含著豐富生動的文學(xué)意義。
以《薩尼的藍(lán)調(diào)》為代表的布魯斯音樂在美國南方的土地上不斷演進(jìn)，在創(chuàng)新的過程中結(jié)合了教堂的圣歌、廣大勞動者的歌聲以及民間智慧、風(fēng)趣、幽默的風(fēng)格，從而發(fā)展成一種“簡單而富有表現(xiàn)力”的情感表達(dá)模式，它可以隨著心態(tài)的改變而變化，也可以隨著情感的不同而自由調(diào)整，通過簡單的形式來突出較為深刻復(fù)雜的內(nèi)心情感歷程。例如，20世紀(jì)作為美國最受歡迎的黑人詩人之一蘭斯頓·體斯，就被稱為“第一個將布魯斯和民間素材引入書面詩歌的詩人”。他突出的詩歌戍就卞要存干'浩性抽捍出了將茸中的羊國里人音樂，尤其是布魯斯音樂風(fēng)格添加到自身的詩歌創(chuàng)作中，將布魯斯音樂風(fēng)格發(fā)揮和運(yùn)用得非常透徹，從而形成了極具特色的美國黑人詩歌。
布魯斯音樂作為非裔文學(xué)的典型代表，它的發(fā)展對世界流行音樂產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)今流行音樂的發(fā)展是從布魯斯音樂在美洲的流行開來為起點�？梢哉f，非裔文學(xué)，尤其是布魯斯音樂對流行音樂的變化和發(fā)展起到了很大的助推作用。拉格泰姆、爵士樂、大樂隊、節(jié)奏布魯斯、搖滾樂、鄉(xiāng)村音樂和普通的流行歌曲，甚至現(xiàn)代的古典音樂中都含有布魯斯的因素或者就是從布魯斯發(fā)展出來的。
四、小結(jié)
布魯斯音樂不單純的只是一種音樂風(fēng)格形式，也是一種文化形式《薩尼的藍(lán)調(diào)》的敘事風(fēng)格，一方面表達(dá)了黑人民族豐富的情感，另一方面也表現(xiàn)了作品的多種深層含義，使得布魯斯音樂從形式上和本質(zhì)上都得到了很多的提升，對于傳承非裔文學(xué)獨特的音樂敘事風(fēng)格具有重要意義。本文以《薩尼的藍(lán)調(diào)》為例對非裔文學(xué)獨特的音樂敘事風(fēng)格進(jìn)行分析研究，不難發(fā)現(xiàn)美國黑人奴隸社會地位的苦難記憶，對于最終幫助他們創(chuàng)新出布魯斯音樂風(fēng)格具有非常緊密的聯(lián)系。如果沒有那段刻骨銘心的痛苦經(jīng)歷，也就不會出現(xiàn)布魯斯音樂的身影，也就更沒有《薩尼的藍(lán)調(diào)》的成就;沒有種族歧視、民族壓迫，也就難以出現(xiàn)對非洲經(jīng)典音樂風(fēng)格的創(chuàng)新，更加不會帶來非裔文學(xué)的重要進(jìn)步。
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