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關(guān)于文學(xué)教育作品素養(yǎng)分析的論文
一.文學(xué)教育是語文教學(xué)的行為和過程。
文學(xué)教育是指在語文教育中，通過語文閱讀教學(xué)將詩歌、童話、寓言、故事、小說等文學(xué)樣式所具有的教育價(jià)值轉(zhuǎn)化為教育成果的一系列過程和行為。它包括文學(xué)語言教育、想象力培養(yǎng)、健全人性養(yǎng)成等三個方面的內(nèi)容和指向。長期以來語文教學(xué)效率不高，學(xué)生不愛學(xué)習(xí)語文，一個重要的原因可能就在于其自身人文底蘊(yùn)、人文價(jià)值嚴(yán)重缺失。加強(qiáng)文學(xué)教育，目的是激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的興趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的基本能力，促進(jìn)學(xué)生道德思想品質(zhì)的健康發(fā)展，讓語文貼近學(xué)生的心靈世界和情感世界，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)語文，從而提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。學(xué)生在與作品的對話中成長為一個獨(dú)立、自主、主動的閱讀者，不斷喚起對未來世界的一種向往、一種想象力、一種浪漫精神，語文課的思想教育也正是滲透于文學(xué)的審美過程之中潛移默化地進(jìn)行的。
二.把文學(xué)教育落實(shí)到小學(xué)語文教學(xué)中去。
文學(xué)語言，原本就是中小學(xué)語文教材基本的語言存在形式；文學(xué)教育，自然也應(yīng)是語文教育的題中固有之義。但文學(xué)作品不能只是語言教育的工具，文學(xué)自身的獨(dú)特價(jià)值要在語文教學(xué)中得到體現(xiàn)。文學(xué)作品的教學(xué)要有獨(dú)特的教育教學(xué)方法，要注重感悟，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感受，強(qiáng)調(diào)通過形象體驗(yàn)、通過與作者心靈的碰撞實(shí)現(xiàn)認(rèn)識上的升華。我總是不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶、價(jià)值的引領(lǐng)，能夠讓孩子興致勃發(fā)，樂在其中，能夠讓課堂充滿活力，趣味盎然，一如大師們的課堂，儒雅、從容，充滿濃郁的文化氣息，為小學(xué)生將來的成長奠定良好的文化根基。
三.提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，為文學(xué)教育奠定基礎(chǔ)。
文學(xué)是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)。文學(xué)素養(yǎng)越高的人，所具有的生活、情感、經(jīng)驗(yàn)就越豐富，觀察、理解、表達(dá)的能力就越強(qiáng)，對生活的熱愛也就越執(zhí)著。因此，一個具備較高文學(xué)修養(yǎng)的老師會更受學(xué)生的敬愛。一個不敬愛語文老師的學(xué)生很難真正熱愛語文，只有敬愛才能生成熱愛。所以，充分認(rèn)識小學(xué)語文文學(xué)教育內(nèi)容，不斷提高自身文學(xué)素養(yǎng)，才能為更好地開展文學(xué)教育奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，小學(xué)語文教材本身就是一個琳瑯滿目的世界，是孩子們認(rèn)識生活的窗口，是一個充滿真、善、美的舞臺。現(xiàn)行教材更是大大加強(qiáng)了其體系的自主性、開放性和人文性，特別是教材選文，包括了豐富的人文內(nèi)涵和鮮明的情感、態(tài)度、價(jià)值觀導(dǎo)向，體現(xiàn)了以學(xué)生為學(xué)習(xí)主人的特征，給教師與學(xué)生的教與學(xué)留下很多的空間。
教師只有具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，才能領(lǐng)會教材的編排意圖，才能充分挖掘教材深含的意蘊(yùn)，也才能真正走進(jìn)文本，與作品之間建立起一種人與人之間的精神聯(lián)系，從而為學(xué)生與文本之間架起溝通的橋梁。“教什么永遠(yuǎn)比怎么教更重要”，作為老師，必須能夠充分認(rèn)識教材自身所包含的文學(xué)因素，才能夠在文學(xué)教育的舞臺上大顯身手，成為學(xué)生熱愛的老師，更好地實(shí)施文學(xué)教育。小學(xué)語文教師理應(yīng)有責(zé)任重視和做好文學(xué)教育的工作。
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