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萊辛文學(xué)作品中的象征符號(hào)文學(xué)論文
一、引言
2007年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予了被稱為“女性小說(shuō)鼻祖”的英國(guó)女作家多麗絲·萊辛。她是當(dāng)代英國(guó)最重要的作家之一。在她的作品中，幾乎所有小說(shuō)都以女性為主人公，女性的問(wèn)題無(wú)疑是她作品的重要主題之一。但是她討論的不只是女性所遭受的不平等，男性的粗暴、不忠;她的作品也探討愛(ài)情的真義，女人與事業(yè)、家庭、婚姻的關(guān)系，女人與女人以及女人與男人的關(guān)系，尤其是女性的成長(zhǎng)和醒悟，以及最終的“自由”。
二、象征：獨(dú)特的女性話語(yǔ)方式
在萊辛的作品中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種語(yǔ)言，這種語(yǔ)言打破了傳統(tǒng)的表達(dá)方式，屬于女性獨(dú)有的話語(yǔ)方式。多麗絲·萊辛認(rèn)為女性作家若想實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，展現(xiàn)自身的創(chuàng)作力，她們必須設(shè)計(jì)出適合她們自身的語(yǔ)言和寫(xiě)作風(fēng)格。
也正是為了這一點(diǎn)，萊辛在她的短篇小說(shuō)中做了許多嘗試，其中象征手法的運(yùn)用就是展現(xiàn)她獨(dú)特女性話語(yǔ)方式的一種形式。
在萊辛的小說(shuō)中充滿了一些獨(dú)特的象征符號(hào)，這些符號(hào)表達(dá)了她的某些女性主義思想。在這些象征符號(hào)中，房屋這種具體的建筑形式和主人公的癲瘋狀態(tài)都是作者在表達(dá)思想中運(yùn)用到的且值得一提的象征形式。傳統(tǒng)意義上講，女性主義被看做是對(duì)男性所霸占的平等權(quán)利的伸張。萊辛正是通過(guò)運(yùn)用這些象征符號(hào)來(lái)展現(xiàn)其文學(xué)作品中女性對(duì)于獨(dú)立、自由和本我這些平等權(quán)利的追求。
三、小說(shuō)中“房屋”的象征意義
在文學(xué)作品中，當(dāng)我們讀到內(nèi)容里寫(xiě)有“房子里住的是個(gè)女人”時(shí)，很容易讓我們想起19世紀(jì)“房子”這一建筑形式在文學(xué)作品中的起源。自從1854年英國(guó)詩(shī)人Coventry Patmone發(fā)表了他的著名敘事詩(shī)《屋子里的天使》，房子這一形象及其所蘊(yùn)含的含義就給后來(lái)的作家?guī)?lái)了巨大的影響。作為男人眼中的完美女人形象，屋中的天使很自然地出現(xiàn)在許多作家的小說(shuō)中。然而伍爾夫在其“女性的職業(yè)”的演講中卻改變了這一點(diǎn)，她提到“殺死‘屋子里的天使’是女作家的職業(yè)組成部分之一”，她所提倡的“屋子里的天使”是在一直被男人獨(dú)占的屋子里贏得了自己的房間，靠自己勞動(dòng)和努力交房租，靠自己每年賺五百英鎊。多麗絲·萊辛作為19世紀(jì)寫(xiě)實(shí)作品的忠實(shí)讀者，在她自己的作品中也自然地借鑒了“房子”這一形象來(lái)表達(dá)其思想。
建筑物和房間在萊辛筆下有著特殊的含義。正如她在1980年接受Minda Bikman采訪時(shí)說(shuō)到的，這些形象是她作品中流動(dòng)的主題。在小說(shuō)《金色筆記》中安娜·沃爾夫的房子，在《暴力的孩子們》中瑪莎奎斯特居住的房屋，在《黑暗前的夏天》中凱特布朗的酒店房間和莫林的公寓，在《幸存者回憶錄》中墻壁背后的房間———所有這些都為探索女性自身社會(huì)身份的發(fā)展提供了條件和空間。
《到十九號(hào)房》發(fā)表于1963年,被認(rèn)為是萊辛作品中最成功的短篇小說(shuō)之一。故事描述了一位婚前經(jīng)濟(jì)和人格獨(dú)立的女性蘇珊在婚后十幾年如一日相夫教子的生活中逐漸喪失真正自我而迷茫,在其不斷尋找自我的探索失敗后而自殺的故事。萊辛善于描寫(xiě)人物最深層的內(nèi)心世界，女主人公蘇珊的自殺在表面上似乎令人匪夷所思,但在萊辛細(xì)膩深刻而又有說(shuō)服力的筆下,一切又在情理之中。在這部小說(shuō)中，房子和屋子就被萊辛賦予了特殊的象征意義。蘇珊選擇走出房子走出家庭走出她曾經(jīng)的身份，這為她審視自己的生活和尋找自我提供了時(shí)間和空間。在故事之初，蘇珊住在一個(gè)寬敞的白色的但卻看似空蕩蕩的房子里，讀者幾乎無(wú)法找到作者對(duì)于房子及其房?jī)?nèi)家具的任何細(xì)節(jié)性的介紹。這個(gè)空蕩蕩的房子象征著女主人公內(nèi)心的空虛，與他人的脫離甚至是與自我的脫離———“那干嗎蘇珊會(huì)覺(jué)得生命像沙漠，一切都無(wú)意義，連孩子都不是她的?”這座大白房子代表著傳統(tǒng)的家庭束縛同時(shí)也見(jiàn)證了蘇珊從屋中的天使到死亡天使的轉(zhuǎn)變。
十九號(hào)房為蘇珊提供了一個(gè)可以安心的地方，在那里她找到了平靜，她知道，那是屬于她自己的地方：她在房里做什么?什么都沒(méi)做。坐夠了，她就從椅子上站起來(lái)，走到窗邊，伸伸腰，臉上展開(kāi)微笑往外看，珍惜這種埋名隱姓的生活。她不再是那間白色大屋和花園的女主人。她現(xiàn)在是強(qiáng)太太，她單獨(dú)一人，沒(méi)有過(guò)去，也沒(méi)有未來(lái)。她靠在窗臺(tái)上，看馬路上走過(guò)的男男女女。
她很喜歡他們，因?yàn)樗徽J(rèn)識(shí)他們。她看著街道那邊擠迫不堪的建筑物;她抬頭看天，又濕又臟的天空，偶爾露出一片藍(lán)。她好像是第一次見(jiàn)到建筑物，第一次見(jiàn)到天空。她走回到椅子，腦子也一片空白。她有時(shí)候大聲對(duì)自己講話，不過(guò)也不是說(shuō)些什么，只不過(guò)是驚嘆詞之類的，沒(méi)什么意義。不過(guò)她也可能接著便批評(píng)那塊薄地毯上的花紋，或是緞子床罩上的緞子。大部分的時(shí)間，她是在空想，怎么說(shuō)呢?沉思、幻想，腦子一片黑暗，空虛之感像血液一般在血管中暢快奔馳。
在萊辛的這段描述中，讀者可以清楚地感受到，雖然在一間骯臟的小破房間里，但卻給了女主人公一個(gè)自由獨(dú)立的空間，讓她可以逃避外面世界的壓迫，也逃避自己心中的惡魔，以取得內(nèi)心的平靜，她在這里尋找著自我。在作者萊辛筆下，一間屋子可以是一個(gè)庇護(hù)所，一個(gè)充滿愛(ài)和幻想的地方;一個(gè)開(kāi)啟神秘旅程的場(chǎng)所，也可以是一個(gè)監(jiān)牢。對(duì)于蘇珊，十九號(hào)房間與她自己家大房子里的空房間不同，那些房間給她的是約束和限制，而十九號(hào)房間卻是一個(gè)可以躲避傳統(tǒng)的主婦和母親角色的地方，對(duì)于這個(gè)房間的追求象征著蘇珊對(duì)一種生活模式的拒絕，一種想要控制她的完全理性的但卻讓她生不如死的生活模式的拒絕。
四、小說(shuō)中“瘋女人”的象征意義人物的癲瘋則是萊辛用到的另一種象征形式。
在蘇珊發(fā)現(xiàn)了真正的自我之后，她便以這個(gè)新我的方式與自己的丈夫馬修交流，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候蘇珊都會(huì)坐在鏡子前一邊梳理自己的頭發(fā)，一邊和馬修談話，從心理分析角度來(lái)看，這是一種非常令人不悅的方式�！八贿吺崮怯趾谟譂猓L(zhǎng)得極其健康的頭發(fā)，一邊想道：‘鏡中是個(gè)瘋狂的女人，多奇怪!要是鏡中看著我的是那個(gè)頭發(fā)淡黃的綠眼魔鬼，涎著一張枯瘦干巴的笑臉，倒更有道理……’”在這段描述中我們看到，蘇珊透過(guò)鏡子看到的是個(gè)“瘋女人”，這個(gè)瘋女人代表著蘇珊的另一面，而她本人在內(nèi)心始終與這個(gè)鏡中的瘋女人斗爭(zhēng)。蘇珊意識(shí)到了自己的兩面，一面是馬修的妻子或者說(shuō)是虛幻的自我，而另一面則是那個(gè)真正的自我。萊辛筆下的這個(gè)瘋女人仍然象征著一種狀態(tài)、一種抗?fàn)�、一種追求。
在萊辛的其他小說(shuō)中，我們也能發(fā)現(xiàn)類似的象征符號(hào)，比如說(shuō)《我如何最終把心給丟了》。多麗絲·萊辛寫(xiě)這部作品時(shí)，處于創(chuàng)作生涯的早期生澀階段，情節(jié)簡(jiǎn)單，以心理刻畫(huà)為主。小說(shuō)以第一人稱寫(xiě)成，語(yǔ)言風(fēng)趣辛辣，妙語(yǔ)迭出，刻畫(huà)了一位本來(lái)真性情的女人如何在人生情感的尋尋覓覓中質(zhì)疑“真心”的作用，如何把一切傷害和猶疑歸于女性敏感的心靈，如何最終毅然丟棄心靈，給自己以一副無(wú)心的女人軀殼，邁進(jìn)幸福生活的故事。在這篇小說(shuō)中同樣也有一個(gè)瘋女人的形象。女主人公曾經(jīng)有過(guò)兩次婚姻和許多次羅曼史，但她最終卻把自己的心交給了車廂里一個(gè)遭男人遺棄、自怨自艾的瘋女人。瘋女人滿心歡喜，而沒(méi)有了心的女主人公則感到“幸�！薄ⅰ白杂伞�。文中的這個(gè)瘋女人其實(shí)象征著女主人公的另一面。這個(gè)快樂(lè)的瘋女人是女主人公想要達(dá)到的理想狀態(tài)，所以對(duì)于她而言，丟棄那充滿感情、怦怦跳動(dòng)、活生生的心臟器宮，一了百了，她才能感到真正的幸福和自由。
五、結(jié)語(yǔ)
象征是藝術(shù)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一，是指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。
象征的本體意義和象征意義之間本沒(méi)有必然的聯(lián)系，但通過(guò)藝術(shù)家對(duì)本體事物特征的突出描繪，會(huì)使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要表達(dá)的含義。萊辛正是運(yùn)用了這些象征手法延伸了描寫(xiě)的內(nèi)蘊(yùn)、創(chuàng)造了一種藝術(shù)意境，從而引起讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了其文學(xué)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果，在使文章更含蓄的同時(shí)充分表達(dá)了其女性思想，創(chuàng)造了她獨(dú)有的話語(yǔ)方式。
參考文獻(xiàn)：
[1]Lessing，Doris.Stories[M].New York：Alfred A.Knopf，1979.
[2]多麗絲·萊辛著.顧濤譯.女性的危機(jī)[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1988.
[3]弗吉尼亞·伍爾夫著.翟世鏡譯.論小說(shuō)與小說(shuō)家[M].上海：上海譯文出版社，2000.
[4]張京媛.當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1992.
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