- 相關(guān)推薦
如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品論文
摘要：文學(xué)作品是職業(yè)院校語(yǔ)文教材中最賞心悅目的一欄內(nèi)容，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這些作品是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品大有講究：讓學(xué)生閱讀文本并發(fā)現(xiàn)文本中的空白；與教師一起探討質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，自我創(chuàng)新；教師梳理相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性并升華內(nèi)化為其文學(xué)素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；鑒賞；探討；創(chuàng)新；升華
文學(xué)作品的欣賞是職業(yè)院校語(yǔ)文課本的必然選擇和最賞心悅目的一塊內(nèi)容。文學(xué)的藝術(shù)魅力是經(jīng)久不息的，是什么讓它如此經(jīng)久不息呢？一位智者在哥尼斯堡頭的一塊銅碑上留下了一段話：“兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常、愈持久地加以思索，他們就愈使心靈充滿始終新鮮且有加無(wú)已的贊嘆和敬畏，那就是頭上的星空和內(nèi)心的道德法則�！被蛟S作品正是由于采用了精彩的文字留下了我們熟悉的生活，才讓人如此眷戀。翻開(kāi)古代文學(xué)作品，捧一杯香茶，品“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，賞心怡情；靜下心來(lái)，打開(kāi)音樂(lè)，一曲《枉凝眉》不禁讓人潸然淚下；想到《漏斗戶主》“陳奐生”，則為現(xiàn)代阿Q式的精神勝利法啞然失笑；再想到《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕�，《王子�?fù)仇記》中的哈姆雷特等等，心中忽然充塞了一種急于讀知的欲望。語(yǔ)文教學(xué)工作者最希望學(xué)生能夠滿足于這種閱讀帶來(lái)的愉悅。這種美是渾然的，無(wú)論是作品的語(yǔ)言還是思想，無(wú)不浸潤(rùn)著生活的智慧與幽默，美感與哲思。語(yǔ)文教學(xué)如何滿足學(xué)生的這種心理需求，是值得語(yǔ)文教師思考和探討的課題。
讓學(xué)生閱讀文本并發(fā)現(xiàn)文本中的空白
學(xué)生與生俱來(lái)帶著好奇與追索的精神，思維活躍，創(chuàng)造力豐富。在鑒賞作品時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生在第一時(shí)間接觸到文本，越接近原版的作品，解讀起來(lái)也就越真實(shí)。不要讓學(xué)生破壞對(duì)文本最真實(shí)的體會(huì)，這種體會(huì)只有在不斷的閱讀中才能獲得。教師在課堂上要讓學(xué)生閱讀詩(shī)文，教師不斷地反復(fù)引導(dǎo)，直到學(xué)生熟習(xí)詩(shī)文，發(fā)現(xiàn)許多知識(shí)的空白，甚至提出疑問(wèn)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生讀是關(guān)鍵，另外，對(duì)不同文體可以采取不同的閱讀方式：
詩(shī)歌散文適合反復(fù)吟誦，讓學(xué)生整體感悟詩(shī)歌、散文的意境�！拜p輕的我走了正如我輕輕的來(lái)”，輕盈飄逸；“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”，氣勢(shì)如虹；“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，發(fā)人深思。閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌和散文時(shí)，學(xué)生遇到的障礙比較少，閱讀古代散文和詩(shī)歌障礙比較多。事實(shí)上，當(dāng)我們讀透了古詩(shī)文以后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文的確別有一番意韻，若要學(xué)生體驗(yàn)到這種樂(lè)趣，就必須從誦讀開(kāi)始。這些詩(shī)文創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，今人難以理解，所以更需要反復(fù)吟誦。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，泳而歸”。這是一幅怡人性情的春游圖，選自《論語(yǔ)·侍坐章》，寫(xiě)的是孔子所倡導(dǎo)的政治理想，他們認(rèn)為管理百姓最好的方式是教化，這是儒家的志趣，屬諸子百家散文。學(xué)生閱讀時(shí)會(huì)遇到文言字詞的障礙，若不幫助學(xué)生克服這些障礙，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情會(huì)喪失殆盡。正確的做法是教師先讓學(xué)生借助課文注釋?zhuān)柚磉叺墓ぞ邥?shū)，查閱字詞意思，在琢磨中熟悉這段文字。當(dāng)這些都無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)，教師再來(lái)幫助學(xué)生。這樣，讓學(xué)生在自我克服閱讀障礙時(shí)獲得由未知到已知的快樂(lè)，教師的幫助也會(huì)起到一種適時(shí)的效果。
小說(shuō)的閱讀分類(lèi)型依篇幅而定。長(zhǎng)篇小說(shuō)選入教材時(shí)，一般采用節(jié)選的方式，如《林黛玉進(jìn)賈府》，學(xué)生對(duì)林黛玉并不陌生，對(duì)《紅樓夢(mèng)》也不陌生，但上過(guò)課后會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)該書(shū)了解得并不多。對(duì)于這樣的選段，不妨讓其成為學(xué)生接觸大部作品的切入點(diǎn)，激起他們閱讀名著的興趣。教師最好自己讀過(guò)這些作品，并且知道這些作品被成功演繹的經(jīng)典影片、樂(lè)曲，豐富導(dǎo)入的形式。如打算講授小說(shuō)時(shí)，不妨先讓學(xué)生到語(yǔ)音教室觀看曾獲奧斯卡八項(xiàng)金獎(jiǎng)的風(fēng)靡全球的大片《亂世佳人》，“明天又是新的一天”，倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)的郝斯佳成為美國(guó)精神的象征；“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又逢著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事總虛化”，一曲回腸蕩氣的《枉凝眉》又把我們帶入了曹雪芹的世界。這里的作品或喜或悲，讓人心情起伏之后留下無(wú)盡思索，這正是這些作品經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力所在。讓學(xué)生在讀完節(jié)選內(nèi)容之后，覺(jué)得有一種再讀作品的強(qiáng)烈欲望，這時(shí)，就較好地完成了引導(dǎo)任務(wù)。
讓學(xué)生與教師一起探討質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，自我創(chuàng)新
學(xué)生熟悉文本的過(guò)程就是學(xué)生與已學(xué)知識(shí)交流的過(guò)程。在熟悉文本的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)自己已往所學(xué)的知識(shí)滿足不了新文本的閱讀，這正是學(xué)生求知欲最旺盛的時(shí)候，即所謂的“教學(xué)最佳期”。此時(shí)教師的作用非常關(guān)鍵，教師在課堂上應(yīng)該維持學(xué)生的這種興奮。前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家維果茨基曾對(duì)兒童和教育心理學(xué)作過(guò)研究，關(guān)于如何“體現(xiàn)學(xué)生自我創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生普遍存在著一個(gè)“最近發(fā)展區(qū)”，即這個(gè)發(fā)展區(qū)對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展是最有效的。要達(dá)到這種效果，就要給學(xué)生一個(gè)“跳一跳，夠得著”的目標(biāo)，讓學(xué)生對(duì)已知的知識(shí)充滿自豪，對(duì)未知的知識(shí)充滿渴求，這種渴求要在學(xué)生通過(guò)努力就能夠?qū)崿F(xiàn)的范圍內(nèi)。
那么，如何幫助學(xué)生完成“跳一跳”這個(gè)過(guò)程？筆者認(rèn)為有如下三種方式：
對(duì)簡(jiǎn)單的字詞理解可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自己查閱工具書(shū)加以解決，對(duì)文意的理解可以借助課后習(xí)題、練習(xí)冊(cè)上的習(xí)題加以補(bǔ)充。
喚起學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的回憶，完成原有知識(shí)的整合。學(xué)生的水平參差不齊，應(yīng)盡可能讓不同層次的學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，使學(xué)生之間通過(guò)互幫互助完成對(duì)新文本的第一次探討。
當(dāng)前兩者都不能滿足學(xué)生的需要時(shí)，教師應(yīng)托出自己儲(chǔ)備的知識(shí)，隨時(shí)等待學(xué)生的提問(wèn)。待學(xué)生儲(chǔ)備了足夠的知識(shí)量之后，打開(kāi)思路，思考作品的文風(fēng)文思，并加以創(chuàng)新升華。那么，如何營(yíng)造氛圍激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？教師上課前已獲取了不少資料，在一定程度上已形成了自己的一種見(jiàn)解，但在與學(xué)生一起探討時(shí)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)許多值得思考之處。正所謂“三人行，必有吾師”，當(dāng)教師完成先聞之道的授予之后，最好與學(xué)生站在平等的起點(diǎn)，一起探討互動(dòng)。教師對(duì)自己的資料應(yīng)當(dāng)不吝嗇，不向?qū)W生設(shè)立圍墻�！敖處熤疄榻�，不在全盤(pán)授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)”，著名語(yǔ)文教育學(xué)家葉圣陶先生的話言之有理。
教師梳理相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性并升華內(nèi)化為其文學(xué)素質(zhì)。
當(dāng)學(xué)生完成新舊知識(shí)的更替后，應(yīng)引導(dǎo)他們完成一次自我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，然后，教師再對(duì)作品相關(guān)的創(chuàng)作背景及文體知識(shí)等作適時(shí)梳理，讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性，從而補(bǔ)充升華其認(rèn)識(shí)。這樣，學(xué)生對(duì)作品的印象才會(huì)更深刻。
參考文獻(xiàn)：
[1]傅道春.教育學(xué)——情境與原理[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999.
[2]陳思和.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1999.
【如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品論文】相關(guān)文章：
如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好歷史的論文05-31
如何引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的思維方向的論文08-03
如何提高學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品鑒賞力思考10-14
如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)論文09-20
文學(xué)作品欣賞論文08-22
關(guān)于如何引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中寫(xiě)作文的論文09-22
關(guān)于文學(xué)作品文學(xué)的論文08-22
文學(xué)作品論文提綱10-17