舞蹈教學(xué)的論文
舞蹈和舞蹈教育已經(jīng)存在了很長(zhǎng)的時(shí)間,舞蹈在逐漸藝術(shù)化提升的過(guò)程中也伴隨著舞蹈之外的非藝術(shù)功能在不斷擴(kuò)展和變化。下面是舞蹈教學(xué)的論文，供大家參考。
論文摘要：舞蹈教育作為一種重要的素質(zhì)教育,對(duì)人的智育,體育,德育,美育有著特殊的作用,本文分別從智育,體育,德育,美育的角度闡述了舞蹈教育對(duì)人的全面發(fā)展的作用。
關(guān)鍵詞：舞蹈教育 多元智能理論 智育 德育
馬克思主義的全面發(fā)展觀是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ),而素質(zhì)教育則是對(duì)馬克思主義全面發(fā)展觀的具體落實(shí)、發(fā)展以及深化。馬克思主義認(rèn)為“人們的社會(huì)歷史始終知識(shí)他們的個(gè)體發(fā)展的歷史�！薄懊恳粋�(gè)人都無(wú)可爭(zhēng)辯的有權(quán)全面發(fā)展自己的才能。”而全面發(fā)展是使國(guó)民的素質(zhì)全面提高,在德、智、體、美、勞各方面都能得到發(fā)展。社會(huì)對(duì)于人才的需要,不僅要求在學(xué)歷和文憑上,更加要求人才的綜合素質(zhì),包括身體素質(zhì),溝通能力,表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)精神,氣質(zhì)修養(yǎng)。而舞蹈教育在人的全面發(fā)展中,起著重要的作用。
哈佛大學(xué)的教育教授,哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的主持人霍華德·加得納,經(jīng)過(guò)多年的研究,在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu):多元智能理論》一書(shū)中指出,在人的智能結(jié)構(gòu)中包括八種智能:邏輯數(shù)學(xué)智能,空間智能,身體運(yùn)動(dòng)智能,音樂(lè)智能,人際關(guān)系智能,自我認(rèn)識(shí)智能,以及自然觀察智能。而其中和舞蹈相關(guān)的智能就有身體運(yùn)動(dòng)智能,空間智能,音樂(lè)智能,以及自我認(rèn)識(shí)智能,甚至是人際關(guān)系智能。首先舞蹈教育對(duì)身體運(yùn)動(dòng)智能的開(kāi)發(fā),有著不可替代的作用。在學(xué)習(xí)舞蹈過(guò)程中,人的形體得以美化,身體素質(zhì)得以提高,甚至在舞動(dòng)的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)著身體的自我對(duì)話,和自我交流,不只是能夠提高身體的素質(zhì),更能提高對(duì)自我的了解和心理素質(zhì)。舞蹈是一們身體的藝術(shù),也是一門視聽(tīng)結(jié)合的藝術(shù),音樂(lè)在舞蹈中有很重要的位置,舞蹈和音樂(lè)的結(jié)合,舞蹈是看得見(jiàn)的音樂(lè),也可以說(shuō)音樂(lè)是聽(tīng)得見(jiàn)的舞蹈。音樂(lè)智能也會(huì)在舞蹈訓(xùn)練中,伴隨著節(jié)奏,韻律,逐漸提高。舞蹈是一門人體在空間中不斷構(gòu)圖的藝術(shù),是流動(dòng)的雕塑,“舞蹈又是一種從人自身引申出來(lái)的藝術(shù),它不多不少,恰好是整個(gè)人體的活動(dòng),但是這種活動(dòng)已話為有別于現(xiàn)實(shí)世界的另一世界中的活動(dòng),是進(jìn)入另一種時(shí)空中的運(yùn)動(dòng)”。浪漫主義芭蕾作家,詩(shī)人戈捷認(rèn)為“舞蹈不過(guò)就是用那些有利于構(gòu)建各種線條樣式的位置來(lái)展示高雅和正確的圖形罷了�！笨梢�(jiàn)舞蹈不只是時(shí)間的藝術(shù),更是在在空間中不斷變化的藝術(shù)。“一個(gè)完整的舞蹈,盡管他具有時(shí)間上的延伸性和連續(xù)性的動(dòng)態(tài)感,盡管它的審美空間更為自由,它的綜合性的第三級(jí)形式卻依然保持著某種雕塑般的特征。至少可以這樣說(shuō),他依然是一種造型藝術(shù)�！蔽璧甘且婚T時(shí)空的藝術(shù),是舞動(dòng)的音樂(lè),是流動(dòng)的雕塑,其有利于人的音樂(lè)智力,空間智力的開(kāi)發(fā)。舞蹈還是一項(xiàng)對(duì)情感智力的教育,舞蹈是以身體動(dòng)作為藝術(shù)的表現(xiàn)手段,表現(xiàn)其他藝術(shù)手段難以表現(xiàn)的情感的一門藝術(shù)。舞蹈通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng),表達(dá)內(nèi)心的情感,從而實(shí)現(xiàn)從內(nèi)而外的身心的平衡。在《樂(lè)記》中提到“說(shuō)之故言之,言之不足故長(zhǎng)言之,長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故不知手之舞之足之稻之也”�？梢�(jiàn),舞蹈可以用來(lái)表達(dá)和表現(xiàn)語(yǔ)言、詩(shī)歌所不足以表達(dá)的情感,表達(dá)自我的情感。從上述對(duì)舞蹈的描述中看出,舞蹈對(duì)與人的多元智能,有著其他學(xué)科和其他藝術(shù)不可取代的作用。 中國(guó)古代教育基人孔子在《史記·滑稽列傳》中提出“禮、樂(lè)、書(shū)、詩(shī)、易、春秋”六藝與治一也,而在《周宇、地官、司徒、保氏》中記曰:“保氏掌諫王惡;而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝”。六藝即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。其中樂(lè)指的樂(lè)舞,包括音樂(lè)、舞蹈,“六藝”中不僅包括音樂(lè)、舞蹈,更位列“禮”之后而其它之先,在我們古代的教育中,有著非同一般的地位和作用,用來(lái)實(shí)現(xiàn)教化、德育的功能。在《周禮·地官》中記載“以六樂(lè)以防萬(wàn)民只情,而教之和�！备嬖V人們,要用六代的樂(lè)舞來(lái)節(jié)制人們不符合禮的各種情欲,教化他們完善個(gè)體的倫理道德,學(xué)會(huì)和諧相處。舞蹈藝術(shù),自古以來(lái),就和其他藝術(shù)一樣,追求真、善、美,對(duì)人的個(gè)性心理特征和品德的形成和培養(yǎng)具有重要的作用。
舞蹈藝術(shù)教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科,它的審美性,以美感人、以情動(dòng)人是舞蹈藝術(shù)教育的本質(zhì)屬性。舞蹈不僅幫助人們認(rèn)識(shí)世界,提高智能,以其富有動(dòng)律性的動(dòng)作鍛煉人們的體能,塑造優(yōu)美的形體,更以審美的方式來(lái)提升人們的精神世界,塑造完美的人格。根據(jù)馬斯洛的個(gè)人發(fā)展需要層次理論,他將人的需要分成了七個(gè)層次,呈金字塔型,從下往上,依次為生理的需要,安全保障的需要,愛(ài)與歸屬的需要,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,求知與理解的需要以及審美的需要,他把審美的需要放在了人的需要層次的最高級(jí)層次,體現(xiàn)了人類對(duì)美的永恒追求。而舞蹈不只是能塑造人的形體美,更能帶給人們精神上的享受,給人帶來(lái)精神上的美感。
舞蹈教育作為一門藝術(shù),更作為一門獨(dú)立的學(xué)科,應(yīng)該更多的關(guān)注人的全面發(fā)展,其對(duì)人的智育、體育、德育、美育,有著其他藝術(shù)和學(xué)科不可替代的作用。舞蹈教育不僅是一項(xiàng)專業(yè)性的教育,為我們培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈表演藝術(shù)家,和舞蹈專門人才,更要培養(yǎng)更多的舞蹈教師和實(shí)現(xiàn)舞蹈的大眾教育,發(fā)揮舞蹈教育在全民素質(zhì)教育中的地位和作用。
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