湖南靖州苗族多聲部民歌音樂教學(xué)方式論文

　　摘要：湖南靖州苗族的多聲部民歌，在其結(jié)構(gòu)、和聲語(yǔ)言、歌詞處理等諸多方面看來(lái)都具有鮮明特點(diǎn)，非常值得我們對(duì)其進(jìn)行深入的探討。這不僅對(duì)于我國(guó)眾多的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行了研究性的繼承，同時(shí)也對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度下的民族音樂文化予以豐富完善。本文通過對(duì)實(shí)地考察獲取的音響資料和平時(shí)積累的文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析，對(duì)湖南靖州苗族多聲部民歌的音樂特征加以解讀。

　　關(guān)鍵詞：靖州苗族 多聲部民歌 音樂特征

　　一、多聲部民歌所具有的結(jié)構(gòu)

　　處于靖州平察、藕團(tuán)等地區(qū)的苗族多聲部民歌，結(jié)構(gòu)多為上下句呼應(yīng)式的，這一結(jié)構(gòu)很好地體現(xiàn)了我國(guó)西南地區(qū)山歌在體裁方面所具有的特點(diǎn)。以同聲合唱的支聲復(fù)調(diào)為主。在對(duì)靖州苗寨的這類山歌進(jìn)行演唱時(shí)，通常先由低音部開始演唱，然后再加進(jìn)高音聲部。上下聲部的音域通常在一個(gè)八度以內(nèi)，它的音域比較狹窄，所以旋律以較為平穩(wěn)的方式進(jìn)行。調(diào)式音多以五聲音階作為骨干音的六聲宮調(diào)式為主。

　　二、多聲部民歌所具有的和聲語(yǔ)言

　　和聲的音程能夠?qū)Χ嗦暡繕?gòu)成予以顯示，靖州苗族多聲部民歌也是如此。本文發(fā)現(xiàn)靖州苗族多聲部民歌在對(duì)各種音程進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，也是把“先不協(xié)和然后協(xié)和再不協(xié)和”作為原則。協(xié)和與不協(xié)和這兩種因素存在于每個(gè)樂段的兩個(gè)聲部之中，這導(dǎo)致聲部中矛盾性和統(tǒng)一性的存在，促進(jìn)整個(gè)多聲織體向前發(fā)展。

　　苗族多聲部民歌的和聲由以下音程材料組成：

　�。ㄒ唬┐蠖�度

　　在靖州苗族多聲部民歌中，大二度是被運(yùn)用最多的、民族特色最明顯的和聲音程。大二度和音中既有弱拍也有強(qiáng)拍；既存在連續(xù)進(jìn)行也存在持續(xù)進(jìn)行。特別值得關(guān)注的是，實(shí)值比較長(zhǎng)的平行大二度下滑音經(jīng)常被用于湖南靖州苗族的多聲部民歌之中，這是一種極富特色的和聲方法。

　�。ǘ�）同度音程

　　數(shù)量很多的同度音程存在于湖南靖州苗族的多聲部民歌之中，特別是在歌曲的開始部分特別明顯。表現(xiàn)為男、女同度齊唱或者男聲、女聲八度齊唱，這種唱法力度非常之強(qiáng)。

　�。ㄈ�）純四度、純五度、大三度、小三度和音

　　存在于靖州苗族多聲部民歌中非常主要的音程材料是純四度、純五度、大三度、小三度和音，運(yùn)用這些音程時(shí)可以非常自由，能夠把苗族歌曲所獨(dú)有的抒情、優(yōu)美體現(xiàn)出來(lái)。

　�。ㄋ模┐蠖�度、小七度、大六度和音

　　在靖州苗族多聲部民歌中大二度和小七度和音出現(xiàn)的情況很少，大六度和音極少出現(xiàn)。

　　總體看來(lái)，把聲部橫向發(fā)展結(jié)合作為基礎(chǔ)，從而產(chǎn)生了靖州苗族多聲部民歌的和聲關(guān)系，這種和聲關(guān)系同旋律和多聲結(jié)構(gòu)相比往往處于從屬地位。當(dāng)然這并非指在苗族多聲部民歌之中和聲的協(xié)調(diào)不被重視，與此相反的是，苗族歌手在對(duì)多聲部民歌進(jìn)行演唱時(shí)，非常重視強(qiáng)調(diào)純四度、純五度、大二度延留音，這清楚地說(shuō)明他們十分喜愛、重視、追求特殊和聲效果。

　　三、多聲部民歌旋法

　　對(duì)民歌藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行體現(xiàn)的基本要素就是旋律。本文對(duì)于靖州苗族多聲部民歌的旋法所具有的特點(diǎn)進(jìn)行如下說(shuō)明：

　　（一）級(jí)進(jìn)音程為主，曲調(diào)十分優(yōu)美，感情淳樸。

　�。ǘ�）多以五聲音階作為骨干音的六聲宮調(diào)式為主，因此旋律十分溫和平穩(wěn)。

　�。ㄈ�）旋律線多為下行進(jìn)行，音調(diào)特別悠遠(yuǎn)順暢。

　　四、多聲部民歌選擇的題材和演唱形式

　　靖州苗族多聲部民歌涵蓋題材十分豐富，歌曲種類非常多樣。在進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)或者是社會(huì)生活之時(shí)，人們都會(huì)運(yùn)用歌聲來(lái)溝通感情、表達(dá)思想。例如：對(duì)賓客進(jìn)行招待時(shí)，苗族同胞通常會(huì)演唱酒歌、茶歌、或者飯歌。此類歌曲所具有的規(guī)模較為宏大，大多數(shù)會(huì)是四部合唱，演唱者數(shù)目可以高達(dá)數(shù)十名，聲音十分和諧，氣勢(shì)相當(dāng)宏大，對(duì)人們的心靈造成很大的震撼。講歌、領(lǐng)歌與和歌是靖州苗族多聲部民歌所具有的幾種演唱形式。年長(zhǎng)而經(jīng)驗(yàn)豐富的演唱者承擔(dān)講歌任務(wù)，擔(dān)任講歌的人通常會(huì)是苗寨的“歌師傅”，大多在低音部。低音區(qū)內(nèi)，講歌者運(yùn)用與朗誦相似的曲調(diào)進(jìn)行吟唱，起到提詞作用。領(lǐng)歌者多為年輕力壯、聲音寬厚響亮的歌手，作為歌隊(duì)的骨干人員，領(lǐng)歌者起到引起注意、開腔定調(diào)作用，通常在中音部。和歌，從字面上看來(lái)，就是眾人和歌，也叫“幫腔”，通常在高音或者次高音部，是對(duì)多聲部民歌進(jìn)行演唱的主體。

　　五、多聲部民歌對(duì)于歌詞的處理

　　靖州苗族同胞，在進(jìn)行日常對(duì)話時(shí)會(huì)使用地道的苗語(yǔ)。但在唱歌的時(shí)候，卻會(huì)使用“酸話”，“酸話”是苗語(yǔ)、侗語(yǔ)、漢語(yǔ)這三種語(yǔ)言之間所存在的一種局部方言。它的發(fā)音同當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)十分類似，但部分語(yǔ)音又與當(dāng)?shù)赜泻艽蟮牟煌�。他們覺得苗歌只有用“酸話”演唱，才更加的順口、好唱、易學(xué)。靖州苗族歌曲所具有的歌詞既生動(dòng)又含蓄，富有豐富的想象力。七言四句通常就是歌詞的結(jié)構(gòu)。為了對(duì)曲調(diào)進(jìn)行統(tǒng)一，善于歌唱的苗族同胞把大量的襯字和虛詞加到每句歌詞的開頭、中間或者末尾等處。這樣能把韻母進(jìn)行統(tǒng)一，以便能夠演唱延聲，使樂音更為響亮，產(chǎn)生共鳴，情感能夠被充分地抒發(fā)出來(lái)，增加苗歌的風(fēng)格色彩。對(duì)歌詞進(jìn)行處理時(shí)，苗族多聲部民歌也獨(dú)具特色：它不會(huì)把歌詞按照常規(guī)的順序進(jìn)行排列，而會(huì)把第一和第三句詞的末尾一個(gè)字放在接下來(lái)樂句合唱的第一拍中。

　　六、多聲部民歌的節(jié)拍

　　靖州苗族的多聲部民歌多為真聲演唱。這受到同聲組合與男女分唱的習(xí)慣影響。靖州苗族多聲部民歌所具有的節(jié)拍非常復(fù)雜，不但有單拍子、也有復(fù)拍子還有混合拍子。

　　七、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，湖南靖州苗族多聲部民歌具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和平衡的聲部，主從清晰、有先有后，發(fā)展的形態(tài)十分完善。另外，即興性也是存在于靖州苗族多聲部民歌中的顯著特點(diǎn)。但是這種即興演唱是依照特定規(guī)律以及特定程式進(jìn)行的，是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的發(fā)揮。

　　湖南靖州苗族多聲部民歌對(duì)我國(guó)苗族同胞的藝術(shù)創(chuàng)造才能予以了深刻體現(xiàn)。本文通過對(duì)湖南靖州多聲部苗歌的特點(diǎn)分析介紹，希望人們能夠?qū)�靖州苗族多聲部民歌有所認(rèn)識(shí)并能夠?qū)ζ浼右躁P(guān)注。如今，我們既要以擁有如此珍貴的民樂文化而感到自豪，同時(shí)也要對(duì)這一珍貴的民樂遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)掘、歸納、繼承并發(fā)揚(yáng)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]樊祖蔭.中國(guó)多聲部民歌概論[J].北京：人民音樂出版社，2011.

　　[2]王安國(guó).六聲部之謎[J].音樂愛好者，2013，（09）.

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