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談設(shè)計(jì)對(duì)附加價(jià)值的意義
設(shè)計(jì)是創(chuàng)造商品高附加值最直接,最有效的措施和手段."物以稀為貴"是經(jīng)濟(jì)生活中的一般性原 則,深諳此理的企業(yè)經(jīng)常會(huì)人為地制造產(chǎn)品的"稀缺"以獲得這樣的效果，下面是小編整理的設(shè)計(jì)對(duì)附加價(jià)值的意義，希望對(duì)你有所幫助。
摘要：
在當(dāng)今商品社會(huì)，努力增加商品的附加價(jià)值已成為當(dāng)前改善商品市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的一條捷徑。而產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及外觀包裝又是增加商品附加價(jià)值的重要一環(huán)。從20世紀(jì)80年代以來(lái)，許多國(guó)家都跨入了設(shè)計(jì)時(shí)代，設(shè)計(jì)時(shí)代的到來(lái)，意味著世界經(jīng)濟(jì)正由“物的經(jīng)濟(jì)”向“知的經(jīng)濟(jì)”發(fā)展。從某種意義上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)時(shí)代意味著附加值的時(shí)代。
關(guān)鍵詞：
附加值 設(shè)計(jì) 包裝設(shè)計(jì) 市場(chǎng)
附加價(jià)值之概述
社會(huì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展及人們生活水準(zhǔn)的日益提高，極大地激發(fā)了人們對(duì)新產(chǎn)品的渴望和要求，同時(shí)也導(dǎo)致了產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇。企業(yè)要求在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展，就必須不斷開發(fā)和設(shè)計(jì)出符合市場(chǎng)需要的新產(chǎn)品。而產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及外觀包裝又是增加商品附加價(jià)值的重要一環(huán)。在當(dāng)今商品社會(huì)，努力增加商品的附加價(jià)值已成為當(dāng)前改善商品市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的一條捷徑。
附加價(jià)值是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)新概念。商品附加價(jià)值就是指在原有價(jià)值的基礎(chǔ)上，通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程中的有效勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值，即附加在產(chǎn)品原有價(jià)值上的新價(jià)值。它由從銷售額中扣除了原材料費(fèi)、動(dòng)力費(fèi)、機(jī)械等折舊后所剩余的費(fèi)用及人工費(fèi)、利息和利潤(rùn)組成。馬克思在《資本論》中說(shuō)：“商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿足人的需要的物，這些需要的性質(zhì)如何，是由胃產(chǎn)生還是由幻想產(chǎn)生，是與問(wèn)題無(wú)關(guān)的�！雹俨⒃谧⑨屩羞M(jìn)一步寫道：“大部分物具有價(jià)值是因?yàn)樗鼈儩M足精神的需要。”由此觀之，馬克思所說(shuō)的“物的有用性”包含了物對(duì)于人物質(zhì)上的有用性和精神上的有用性兩個(gè)方面。
附加價(jià)值是以滿足消費(fèi)者精神上的有用性為前提的。商品附加價(jià)值中包含著無(wú)法用數(shù)量計(jì)算的“美感”“優(yōu)越感”“舒服感”以及豐富多彩的精神生活等，以滿足消費(fèi)者的精神需求。附加價(jià)值是知識(shí)與智慧的價(jià)值。高附加值的商品由于反映了消費(fèi)者的主觀愛(ài)好，符合時(shí)代的消費(fèi)風(fēng)潮，因此，消費(fèi)者愿意花高出生產(chǎn)成本的價(jià)格來(lái)購(gòu)買。商品附加價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是商品，它的具體物質(zhì)形態(tài)體現(xiàn)是商品的商標(biāo)、包裝、聲譽(yù)以及追加功能、附加利益等，這些正是用知識(shí)與智慧創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值。它最終體現(xiàn)在商品經(jīng)營(yíng)中，表現(xiàn)出超乎尋常的利潤(rùn)率。
商品的附加價(jià)值也是文化因素對(duì)于商品的滲透與融合而形成的，它以技術(shù)進(jìn)步為先決條件，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家和地區(qū)人的思想、觀念、道德、文化水平、審美水平以及傳統(tǒng)習(xí)俗等。所以，附加價(jià)值被人們稱之為“文化價(jià)值”“知識(shí)與智慧的價(jià)值”“審美價(jià)值”等。由此可以看出，附加價(jià)值就它的使用意義而言，對(duì)于生產(chǎn)者是毫無(wú)用處的。只有當(dāng)商品的附加價(jià)值和商品都加入市場(chǎng)運(yùn)行，并得到社會(huì)的承認(rèn)時(shí)，商品的初始的使用價(jià)值和新增的附加價(jià)值才會(huì)實(shí)現(xiàn)。
設(shè)計(jì)對(duì)附加價(jià)值的作用
從20世紀(jì)80年代以來(lái)，許多國(guó)家都跨入了設(shè)計(jì)時(shí)代，設(shè)計(jì)時(shí)代的到來(lái)，意味著世界經(jīng)濟(jì)正由“物的經(jīng)濟(jì)”向“知的經(jīng)濟(jì)”發(fā)展。從某種意義上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)時(shí)代意味著附加值的時(shí)代。
無(wú)論是歷史上的工藝珍品，或是今天世界上有競(jìng)爭(zhēng)力的商品，我們不難看出它們都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和精心加工的，并具有高附加價(jià)值。可見(jiàn)，設(shè)計(jì)與附加價(jià)值有著不可分割的關(guān)系，設(shè)計(jì)是創(chuàng)造附加價(jià)值的重要武器。新的產(chǎn)業(yè)革命已把設(shè)計(jì)推進(jìn)到了一個(gè)嶄新的時(shí)代，已引起世界上越來(lái)越多的國(guó)家的重視了。
美國(guó)哈佛大學(xué)著名學(xué)者羅伯特·海斯說(shuō)過(guò)：“15年前企業(yè)是在價(jià)格上相互競(jìng)爭(zhēng)，今天是在質(zhì)量上相互競(jìng)爭(zhēng)，而明天則是在設(shè)計(jì)上相互競(jìng)爭(zhēng)�！蓖ㄋ椎刂v，設(shè)計(jì)就是運(yùn)用科技、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等知識(shí)為產(chǎn)品“包裝”一個(gè)新面孔，創(chuàng)造出全新的、適應(yīng)不同消費(fèi)者心理的商品形象。
設(shè)計(jì)是一種利用知識(shí)、智慧進(jìn)行的密集型創(chuàng)造性活動(dòng)。它不同于物質(zhì)材料，商品的物理化學(xué)性能都可以測(cè)定出數(shù)據(jù),設(shè)計(jì)是無(wú)法量化的價(jià)值，如商品的精神功能，帶給人形、色、裝飾、肌理等感覺(jué)上的滿足等，都是很難測(cè)量的。所以，設(shè)計(jì)作品是知識(shí)與智慧的結(jié)晶，設(shè)計(jì)能產(chǎn)生附加價(jià)值。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，附加價(jià)值高；劣質(zhì)的設(shè)計(jì)，附加價(jià)值低，甚至沒(méi)有。例如，同樣是領(lǐng)帶，著名設(shè)計(jì)師制作的領(lǐng)帶可以賣近千元一條，而一般機(jī)制的只有幾十元一條。高水平的設(shè)計(jì)與高技術(shù)的結(jié)合必能產(chǎn)生高附加值。
改善產(chǎn)品設(shè)計(jì)也能提高附加值。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮市場(chǎng)消費(fèi)愿望，對(duì)已有產(chǎn)品在外觀、性能、輔助設(shè)施等方面重新規(guī)劃和考慮。它并不需要科技有多大突破，而是利用現(xiàn)有工藝手段就可進(jìn)行。有些產(chǎn)品甚至只需做很小的改動(dòng)，就可身價(jià)大增。以生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)裝聞名的瑞伯公司設(shè)計(jì)出一種籃球鞋，考慮到投籃人腳踝骨易受傷，因而設(shè)計(jì)出一種可充氣的、富有彈性的鞋舌。這種鞋舌又長(zhǎng)又厚，本來(lái)很顯笨拙，但聰明的設(shè)計(jì)者在其外面加上一個(gè)橙黃籃球形狀凸形標(biāo)志，這種既美觀醒目，又安全實(shí)用的籃球鞋，使瑞伯公司大獲其利，連赫赫有名的耐克公司也甘拜下風(fēng)。 改進(jìn)產(chǎn)品包裝裝潢設(shè)計(jì)是提高附加值最卓有成效的途徑。產(chǎn)品的價(jià)值主要由兩部分組成：一部分是產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值即產(chǎn)品的質(zhì)量；另一部分是通過(guò)包裝設(shè)計(jì)所傳達(dá)出的品牌與產(chǎn)品賣點(diǎn)價(jià)值。好的包裝設(shè)計(jì)不僅能最有效地傳播產(chǎn)品信息，使顧客了解產(chǎn)品的實(shí)際使用價(jià)值，更能提升產(chǎn)品的心理價(jià)值，使顧客能通過(guò)包裝設(shè)計(jì)所傳遞的信息暗示他能獲得許多非產(chǎn)品的價(jià)值。
這種附加值的創(chuàng)造是通過(guò)圖形、品牌暗示引導(dǎo)消費(fèi)者的心理感受來(lái)實(shí)現(xiàn)的。例如有的商品包裝設(shè)計(jì)成獨(dú)特的式樣、跳眼的色彩來(lái)吸引觀眾的眼球，或在包裝內(nèi)放置附贈(zèng)品，或設(shè)計(jì)精湛標(biāo)簽等增加商品的追加價(jià)值或收藏價(jià)值。消費(fèi)者很樂(lè)意接受這種追加價(jià)值，這種設(shè)計(jì)使消費(fèi)者能通過(guò)商品包裝得到商品的獨(dú)特性而獲得某種心理、情感的滿足，從而影響消費(fèi)購(gòu)買和使用產(chǎn)品。比如化妝品市場(chǎng)，包裝能夠把枯燥的化工產(chǎn)品變成靈丹妙藥。實(shí)際上，女士們買的更是自信、青春、美貌和時(shí)尚感受，精美的包裝設(shè)計(jì)和名牌效應(yīng)使商品富有年輕、自信、美麗、力量等一切你能賦予它的感覺(jué)。
消費(fèi)者實(shí)際上付出了高于一般商品的價(jià)錢，但他們一定程度上是心甘情愿的，因?yàn)樗麄兊玫叫睦砩系囊环N滿足感，用馬克思的話來(lái)說(shuō)就是：“商品所缺乏的評(píng)價(jià)其同類的具體方面的感官，用交換者自己五種和五種以上的感官補(bǔ)足并發(fā)展了�！雹谠O(shè)計(jì)能使你滿足顧客心理、精神和文化上的需要，從而進(jìn)行銷售。它不是欺騙，是包裝設(shè)計(jì)賦予商品的額外值。
所以，包裝設(shè)計(jì)作為創(chuàng)造商品附加值的方法，被多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者及包裝設(shè)計(jì)者所追尋�！鞍b常常比盛裝在里面的產(chǎn)品還重要”，這句話道出了現(xiàn)代包裝的附加值取向中新的含義。但是也隨之出現(xiàn)了使包裝的附加價(jià)值明顯突出并走向極致，甚至越來(lái)越背離現(xiàn)實(shí)生活的軌道，出現(xiàn)了大量的“花”而不實(shí)的包裝商品。例如，中國(guó)是一個(gè)禮儀社會(huì)，中國(guó)人更愛(ài)面子，商品的包裝就成了購(gòu)禮者和受禮者的臉面。人們通過(guò)商品包裝來(lái)攀比個(gè)人在社會(huì)中的價(jià)值。這種包裝使產(chǎn)品走向“儀式性”的商品，甚至掩蓋了其真正的功能和價(jià)值。這種附加價(jià)值的極致是不可取的。包裝設(shè)計(jì)要講究“度”，包裝要真正成為融物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美為一體的全方位的設(shè)計(jì)，從而坦然地創(chuàng)造高附加值。
拓展知識(shí)：藝術(shù)的價(jià)值和意義
藝術(shù)價(jià)值主要是指藝術(shù)品所體現(xiàn)出的文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值及藝術(shù)手段。藝術(shù)品所反映的民族性、地域性和個(gè)性越典型，其藝術(shù)價(jià)值往往越高。 藝術(shù)價(jià)值有時(shí)間和空間兩個(gè)條件。
藝術(shù)是屬人的，屬人的精神的。黑格爾說(shuō)“藝術(shù)的使命在于使意識(shí)能和現(xiàn)實(shí)相協(xié)調(diào)”，心靈有的時(shí)候總是不堪現(xiàn)實(shí)的重負(fù)，我們需要發(fā)泄，但不僅僅是訴諸于暴力那么簡(jiǎn)單，人趨向以一種“體面”的方式反映心靈。當(dāng)找到了某種道路后，習(xí)慣著，熟練的技藝使形式更有精神性。抽象與具體的融合讓人能夠在物質(zhì)的世界里不會(huì)迷失方向。無(wú)論是形式的直接參與者，還是借鑒者，藝術(shù)的價(jià)值回歸于人而顯現(xiàn)！藝術(shù)具備對(duì)人的心靈感動(dòng)凈化的作用，而藝術(shù)教育對(duì)于個(gè)人，對(duì)于社會(huì)都必將起到積極的作用，特別是對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建。
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