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漢字結(jié)構(gòu)應(yīng)用下包裝藝術(shù)論文
1.漢字結(jié)構(gòu)的形式美特點(diǎn)及在包裝上的應(yīng)用
�。�1）線條之美
漢字是線條的藝術(shù)，通過(guò)豐富而流轉(zhuǎn)的線來(lái)表現(xiàn)中國(guó)方塊字的結(jié)構(gòu)美。書(shū)法能使簡(jiǎn)約的線條生成結(jié)構(gòu)氣韻之美。漢字筆畫(huà)隨意地彎曲、扭動(dòng)、張弛有度；能瀟灑自如地表現(xiàn)出各種粗細(xì)、大小、曲直、剛?cè)岬木�條變化；表現(xiàn)力度的抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)出形態(tài)的粗細(xì)、濃淡、虛實(shí)、方圓等。把漢字中線條、筆法和形態(tài)等結(jié)構(gòu)引入包裝設(shè)計(jì)造型；將漢字中線條粗細(xì)之間的組合結(jié)構(gòu)重新解構(gòu)重組；將線條的“提”、“按”、“遲”、“疾”控制結(jié)構(gòu)的面積、布局和點(diǎn)線面，使設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生音樂(lè)般的律動(dòng)。
�。�2）結(jié)構(gòu)與章法
漢字的“結(jié)構(gòu)”，包括字本身的結(jié)構(gòu)以及章法間架結(jié)構(gòu)。漢字經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，字體結(jié)構(gòu)有各自的性格:大篆粗獷質(zhì)樸，豪放；小篆婉轉(zhuǎn)抒情，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；隸書(shū)莊重古雅；楷書(shū)工整清秀；行書(shū)輕松流暢；草書(shū)飛動(dòng)流轉(zhuǎn)，風(fēng)馳電掣充分展示各種字體結(jié)構(gòu)的性格特點(diǎn)，將適宜的結(jié)構(gòu)形式運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可令包裝設(shè)計(jì)錦上添花。漢字的“形美”不僅限于單個(gè)字型的單一結(jié)構(gòu)美，更重要的是字與字之間的組合美即“章法”結(jié)構(gòu)之美。字與字之間，行與行之間，一字與周圍字之間，前一行末尾與下一行開(kāi)頭，以對(duì)比、均衡、節(jié)奏、韻律、搭配作為它的主要形式美法則貫穿在設(shè)計(jì)作品中，從總體上看錯(cuò)綜有序、疏密相間、前后呼應(yīng)具有節(jié)奏和氣勢(shì)。在章法結(jié)構(gòu)上也有意識(shí)地精心布置，留心經(jīng)營(yíng),從而體現(xiàn)出包裝設(shè)計(jì)作品整體的內(nèi)在文化神韻。古人對(duì)于漢字結(jié)構(gòu)美的品鑒比較具體。包世臣《藝舟雙楫》有大小九宮的說(shuō)法。小九宮指一字之勢(shì)，每一字多個(gè)點(diǎn)畫(huà)都要統(tǒng)一于中宮，圍繞中宮分布“字之頭目手足”，中宮即字的“精神挽結(jié)處”。關(guān)于“大九宮”之說(shuō)，包氏云：每三行相并，至九字又為大九宮，其中一字即為中宮，必須統(tǒng)攝上下四旁之八字，而八字皆有拱揖朝向之勢(shì)。逐字移看，大小兩中宮皆得圓滿，則俯仰映帶，奇趣橫出已。在服從于主題傳達(dá)的需要下，有效地運(yùn)用漢字結(jié)構(gòu)的這種對(duì)稱與平衡、節(jié)奏與韻律的和諧統(tǒng)一的形式美原則在包裝設(shè)計(jì)中，起到傳達(dá)商品信息與裝潢美化的作用。譬如在茶包裝設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)追求漢字結(jié)構(gòu)的整體形式美。
�。�3）具象與抽象統(tǒng)一
東漢許慎提出漢字構(gòu)造、創(chuàng)造的六種方式：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，稱之為“六書(shū)”。其中象形、指事正是具象的圖畫(huà)、抽象的符號(hào)兩個(gè)方面�！皶�(shū)畫(huà)同源”，漢字從象形起便是具象與抽象的巧妙結(jié)合，漢字結(jié)構(gòu)是形態(tài)與意象的高度凝煉的藝術(shù)。漢字結(jié)構(gòu)形式多樣，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)文字內(nèi)涵和表達(dá)內(nèi)容的不同，安排畫(huà)面的構(gòu)圖與構(gòu)成關(guān)系為畫(huà)面增添無(wú)窮的魅力，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在的文化內(nèi)涵。漢字借助結(jié)構(gòu)為載體，表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想所獨(dú)有的審美情趣、審美理想、審美追求，其形式越出一般的審美規(guī)范，有一種通透的抽象美。受道家天人合一、提倡返質(zhì)樸、陰陽(yáng)的觀念影響，派生出剛?cè)�、文質(zhì)、虛實(shí)、大小、疏密、巧拙等一系列對(duì)立審美范疇，對(duì)立雙方的統(tǒng)一與轉(zhuǎn)換，生出具有生命意味的氣勢(shì)，風(fēng)骨、神采等意象，形成漢字結(jié)構(gòu)美學(xué)獨(dú)特的審美趣味；禪宗觀念為中國(guó)藝術(shù)提供了“沖淡”和“禪味”特有的美學(xué)價(jià)值。而“禪味”既指“沖淡”又涵蓋著一切致力于在極端對(duì)立和矛盾的兩極徹悟存在本體的人生努力及其透露的人生意蘊(yùn)。漢字結(jié)構(gòu)的抽象美學(xué)介入包裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠增加包裝設(shè)計(jì)的文化意蘊(yùn)，同時(shí)也是文化脈絡(luò)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)，為繼承民族性開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。
2.包裝設(shè)計(jì)中漢字結(jié)構(gòu)應(yīng)用的優(yōu)秀實(shí)例分析
包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意中的漢字結(jié)構(gòu)，其不拘一格。分析實(shí)例我們將更直觀地了解漢字結(jié)構(gòu)如何應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中。為西湖龍井茶包裝設(shè)計(jì)，產(chǎn)地是古香古色的江南竹鄉(xiāng)，用漢字作為茶葉包裝的視覺(jué)元素的確是恰到好處。宋體漢字結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)使包裝在視覺(jué)上體現(xiàn)靈動(dòng)與端莊，在版式上又不失平穩(wěn)，在信息傳達(dá)上給人以視覺(jué)的沖擊力。明快、清雅的審美感受。酒與書(shū)法有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，“顛張醉素”、“飲酒以養(yǎng)性，草書(shū)以暢志”。悠久的歷史感是中國(guó)酒包裝所要訴求的主題，而漢字作為這一精神的最佳體現(xiàn)。包裝的正面一小片方形的傳統(tǒng)紅紙上書(shū)“酒鬼”二字。酒名在白酒包裝中采用漢字不新奇，創(chuàng)意在漢字的形態(tài)結(jié)構(gòu)上�！熬乒怼庇霉P軌跡飄忽，字勢(shì)歪斜，將“酒鬼”飄飄欲仙的醉態(tài)描繪的栩栩如生，在中規(guī)中矩的書(shū)法酒名文字中脫穎而出。黃永玉針對(duì)酒鬼酒專門(mén)書(shū)寫(xiě)設(shè)計(jì)的漢字結(jié)構(gòu)恰到好處。
3.結(jié)語(yǔ)
漢字結(jié)構(gòu)反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的審美理想和審美追求。漢字結(jié)構(gòu)運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中不僅能夠準(zhǔn)確傳遞產(chǎn)品信息,還能起到宣傳、美化產(chǎn)品的作用；提升了商品的文化價(jià)值，獨(dú)有的東方韻味，為之增添異彩。設(shè)計(jì)師將漢字結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)作觀念、構(gòu)成思想和新的設(shè)計(jì)思潮的促進(jìn)下將其從傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境中解脫出來(lái)，反映了當(dāng)代人的審美趣味和人文關(guān)懷。我們應(yīng)把漢字及其書(shū)法結(jié)構(gòu)抽象美學(xué)介入包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。
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