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再探歌唱中感覺與知覺的關(guān)系藝術(shù)論文
“知識(shí)是人類對(duì)客觀事物的特性以及聯(lián)系的反映，是人類經(jīng)驗(yàn)、思維和智慧的結(jié)晶，各種知識(shí)的學(xué)習(xí)是教學(xué)中傳授最有效的途徑。對(duì)于歌唱中講的‘感覺與知覺’，就是在發(fā)聲運(yùn)動(dòng)中，對(duì)各部器官的肌肉群能否加以正確調(diào)節(jié)的感知基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)歌唱的技巧的結(jié)果，也是各部器官衡量歌唱技巧掌握的主要標(biāo)志�！�
一、感覺與知覺在歌唱中的作用
感覺是認(rèn)識(shí)歌唱的開端，知覺是獲得歌唱能力的源泉。感覺知識(shí)無(wú)論來(lái)自自身的直接經(jīng)驗(yàn)，還是他人的啟發(fā)得到的間接經(jīng)驗(yàn)，都是先通過歌唱感知獲得的，歌唱中的各種技能訓(xùn)練，也都是通過感知后獲得的感性知識(shí)。因?yàn)�，任何知識(shí)的來(lái)源都在于人的肉體感官對(duì)客觀外界的感覺。由于感覺是歌唱一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，所以知覺才能使歌唱的各部器官保持了平衡的作用。
根據(jù)現(xiàn)代生理科學(xué)的原理分析：歌唱者對(duì)“自身樂器”操作技能的掌握是一個(gè)“順應(yīng)”與“同化”的過程，在神經(jīng)生理學(xué)理論中，人的一切活動(dòng)都是大腦皮層上較穩(wěn)定的神經(jīng)反映通路，它是經(jīng)過反復(fù)的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)后形成的。皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”理論就將這種運(yùn)動(dòng)生理模式歸納為“順應(yīng)”與“同化”�！绊槕�(yīng)。是人類定向的、主動(dòng)積極的活動(dòng)——自我“調(diào)節(jié)”；“同化”是當(dāng)人們不斷地把感覺、知覺、表象、情感等心理因素有機(jī)地聯(lián)系在一起，再經(jīng)過不斷的重復(fù)，不停的強(qiáng)化后，最終在大腦皮層上留下了深深的“印記”——即成為歌唱者的演唱經(jīng)驗(yàn)，這是一種復(fù)雜的生理心理結(jié)構(gòu)逐漸建構(gòu)起來(lái)的。歌唱發(fā)聲技能便是演唱者在大腦皮層上建構(gòu)起來(lái)的較穩(wěn)定的神經(jīng)反映通路，是一個(gè)必須經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)聲技巧感知學(xué)習(xí)與演唱實(shí)踐過程，人為的具有明確目標(biāo)(定向)的藝術(shù)創(chuàng)造能力：“順應(yīng)”與“同化”是歌唱者對(duì)“自身樂器”操作技能掌握過程的兩個(gè)側(cè)面，所謂“同化”，正是在不斷的“順應(yīng)”過程中實(shí)現(xiàn)的。雖然，“順應(yīng)”與“同化”僅僅停留在肌肉群操作技能——人的生理層次上，但這正是歌唱者演唱藝術(shù)的前提與保證，也正是聲樂表演藝術(shù)思維有別于人類其他思維活動(dòng)的特點(diǎn)之一。
大家知道，感知覺不僅為記憶、思維、想象等復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過程提供了材料，也是歌唱?jiǎng)訖C(jī)、情緒、個(gè)性、特征等一切心里活動(dòng)的總開關(guān)。因此，感覺是歌唱意識(shí)和外部形體的直接聯(lián)系，也是外部刺激向意識(shí)事實(shí)的轉(zhuǎn)化。沒有感知覺也就沒有人的心理。例如，“當(dāng)一個(gè)歌唱者的感知覺被剝奪或感知覺缺損不能正常去感知時(shí)，心理就會(huì)出現(xiàn)異常，歌唱時(shí)就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙，甚至難以歌唱下去�！痹僬�，缺乏了感知的注意力，也不能進(jìn)行正常連續(xù)而清晰的思考，有的歌唱者可能產(chǎn)生了某種幻覺，有的則變得神經(jīng)質(zhì)，所以在歌唱的過程中，感知覺對(duì)音域的拓寬有著重要的價(jià)值，它有利于歌唱者擴(kuò)展感知范圍和提高歌唱技巧反映的速度。
二、歌唱感覺和知覺特性
1．感覺的特性
(1)感覺性是感覺的能力。不同的歌唱者對(duì)同一首歌的感覺能力是不一樣的，感覺性高的歌唱者能感覺到旋律的爆發(fā)力，如有經(jīng)驗(yàn)的歌唱者能一口氣唱十幾小節(jié)難度性較強(qiáng)的音律，使發(fā)聲技巧得以充分的體現(xiàn)；而感覺性低的歌唱者就不一定能控制好，這就是感覺性的差異。
(2)感覺性的變化�！耙粋�(gè)歌唱者感覺性的高低不是一成不變的。同一個(gè)人在不同的條件下，對(duì)同一首歌刺激的感覺，存在著高低感覺適應(yīng)的問題，適應(yīng)是在歌曲刺激持續(xù)作用下引起感覺性的變化。”例如，當(dāng)你接受一首新歌曲(去參加一個(gè)多聲部的合唱)起初分唱旋律，由于音域?qū)�、音程跳�?dòng)大、節(jié)奏變化復(fù)雜，開始有些不適應(yīng)，經(jīng)過一段練習(xí)后才能掌握，這是感覺性提高的強(qiáng)適應(yīng)。相反，從旋律調(diào)換唱低聲部，最初的音高、節(jié)奏感覺壓抑，但經(jīng)過案頭練習(xí)后，馬上恢復(fù)了正常的歌唱狀態(tài)，這就是感受性變化的低適應(yīng)。古語(yǔ)曰：“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆、久而不聞其臭�！边@是嗅覺的適應(yīng)。由此可見，歌唱感覺的適應(yīng)現(xiàn)象具有很重要的生物意義，它能使歌唱者在變化萬(wàn)千的音高節(jié)奏中做出精確的反應(yīng)。
(3)感覺的相互作用。歌唱感覺的相互作用是指一種感覺的感受性，因其他感覺的影響而發(fā)生變化的現(xiàn)象。這種變化可以在幾種感覺同時(shí)產(chǎn)生時(shí)發(fā)生，也可以在先后幾種感覺中產(chǎn)生影響。如輕弱的音樂聲可以提高感覺的感受性，強(qiáng)烈的噪音可以使感覺的感受性降低。感覺的相互作用也可以發(fā)生在同一感覺之間，最明顯的就是對(duì)比現(xiàn)象。如：fa1，-fa2在視覺上是兩個(gè)音高，但在兩音之間卻包括了一組音律的高度。這就是感知覺的相繼性對(duì)比適應(yīng)的互為作用。
(4)感覺性與訓(xùn)練。要使歌唱者的個(gè)體感覺從根本上提高，則與實(shí)踐活動(dòng)的訓(xùn)練有關(guān)。在歌唱實(shí)踐中，因?qū)嵺`活動(dòng)的需要，對(duì)某種感覺長(zhǎng)期的精細(xì)訓(xùn)練，能使感受性大大提高。如受過專業(yè)訓(xùn)練的歌唱者能敏銳地唱準(zhǔn)。b7—4或7一#4兩音的相差，而沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的歌唱者，就是對(duì)音階鄰近兩個(gè)音也不易唱準(zhǔn)。因而，人的各種感覺能力都蘊(yùn)藏著極大的發(fā)展?jié)摿ΑＫ�，歌唱者在�?xùn)練中，要有意識(shí)地對(duì)各種感覺能力加以重視學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)，去有效地促進(jìn)自己感受性的提高，不斷發(fā)展和完善起來(lái)。
2．歌唱知覺的選擇性。
“人所處的周圍環(huán)境復(fù)雜多樣，某一瞬間，人不可能對(duì)眾多事物進(jìn)行感知，而總是有選擇地把一事物作為知覺對(duì)象，”與此同時(shí)把其他對(duì)象則作為知覺對(duì)象的背景，這種現(xiàn)象叫知覺選擇性。比如，歌唱者上臺(tái)演唱，他的服裝修飾、風(fēng)度、歌聲就成了觀眾的知覺對(duì)象，而演唱所體現(xiàn)的風(fēng)格就成為背景，后者是歌唱者以歌曲內(nèi)容、思想情感的不同需要及興趣經(jīng)驗(yàn)引起知覺的選擇范圍。
3．歌唱知覺的整體性。
“在歌唱中歌唱者知覺的對(duì)象具有不同的屬性，由不同的部分所組成。但是，歌唱者并不把知覺的對(duì)象感知為個(gè)別的孤立的部分，而總是把知覺為統(tǒng)一的整體。知覺的這種特性就叫歌唱知覺的整體性�！比缫皇赘枨鸁o(wú)論是男聲唱，還是女聲唱，是老人唱還是童聲唱，他(她)們都會(huì)把它知覺為同一首歌曲。倘若一旦改變其音高節(jié)奏、歌詞等，就會(huì)變成另一首歌曲的知覺了，在這里不同的音色，不是決定一首歌曲關(guān)鍵性的部分。只有歌曲的旋律和歌詞才是決定一首歌曲的根本因素。歌唱者怎樣從諸多屬性中感悟知覺的整體性并準(zhǔn)確把握知覺對(duì)象，這與歌唱者經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，閱歷經(jīng)驗(yàn)越豐富，越能辨悟發(fā)聲知覺關(guān)鍵的特征，從而精確地把握住歌唱對(duì)象難易處理的分寸，形成一個(gè)整體性的發(fā)聲要素網(wǎng)。
4．歌唱知覺的理解性。在歌唱知覺的過程，歌唱者將過去獲得的有關(guān)歌唱經(jīng)驗(yàn)對(duì)感知的演唱進(jìn)行加工處理、修飾，并用表演(動(dòng)作)的形式把歌曲的內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，這種知覺的特性就是歌唱者的理解性�！氨热纭读种械男▲B在歌唱}，音樂表現(xiàn)著喜悅、輕快活潑，曲作者采用了轉(zhuǎn)調(diào)、襯詞和跳音的加入使歌聲輕巧靈活，由此，增強(qiáng)了歌唱的感染力，全曲富有生機(jī)、充滿了活力，那么對(duì)于歌唱技能或感知覺差的歌唱者只能是一籌莫展，也無(wú)法從中得到具體的、完美的聲音信息。而歌唱技能知覺良好的歌唱者，卻能一氣呵成淋漓盡致地完成得很好。可見在歌唱的整體活動(dòng)中，歌唱者如具備有高智商的能力，他(她)的歌唱是積極的、有聲有色的、有角有棱的、有始有終的。這就是人們常說(shuō)的‘天賦、悟性和靈感’的作用，對(duì)此歌唱者知覺的理解能力如何，對(duì)聲音技巧的比較和觀察，對(duì)正確聲音概念的形成，如何控制自己的注意力、記憶力，去積累思維能力的素材，這是發(fā)展感知覺理解能力的首要環(huán)節(jié)。不會(huì)加以比較，辨不出好壞、正誤，等于盲人過河。訓(xùn)練感知覺的比較是進(jìn)一步體驗(yàn)對(duì)聲音要領(lǐng)優(yōu)劣轉(zhuǎn)化的理解，增強(qiáng)氣息技巧的知覺變化調(diào)整的功能。它有助于歌唱者排除模聲特征，突出自我特征，促進(jìn)正確聲音知覺理解水平，同時(shí)還可以推動(dòng)歌唱思維感知覺的靈活性和邏輯性的發(fā)展，創(chuàng)造一種神妙的聲音來(lái)豐富歌唱者的表現(xiàn)能力和準(zhǔn)確的表達(dá)歌曲思想的情感�！�
三、“知覺”對(duì)歌唱整體表現(xiàn)的影響
聲樂被稱為聽覺的時(shí)空藝術(shù)，是同人們歌聲產(chǎn)生出來(lái)的時(shí)間、空間和運(yùn)動(dòng)知覺反映有關(guān)。歌唱旋律隨著時(shí)間的延續(xù)，作用在人的聽覺器官中，從而形成音樂的美感。
“知覺”是感覺的一種獨(dú)立心理過程，也是對(duì)作用于感覺器官的客觀事物的直接反映。通過感覺，我們只知事物的個(gè)別屬性，再通過知覺，我們才能對(duì)事物有一個(gè)完整的印象。例如，歌唱者要感覺共鳴腔是否“空”的，聲音要在“空腔”里出現(xiàn)振動(dòng)感和明亮的音色。確切地說(shuō)，對(duì)空間的感知，不是感覺，而是知覺，知覺才可以使歌唱者對(duì)呼吸腔體、共鳴腔體產(chǎn)生整體的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)中，要求我們的學(xué)生去感知深呼吸位置到發(fā)聲位置(共鳴位置)的距離，有了這種距離的知覺，才能為呼吸、發(fā)聲、共鳴創(chuàng)造出一條良好的通道應(yīng)用在歌曲旋律中，準(zhǔn)確地唱出延音節(jié)拍的時(shí)值以及各種復(fù)雜的節(jié)奏。這些活動(dòng)的產(chǎn)生，要靠歌唱者的時(shí)間知覺在心理上做周密的計(jì)算，通過調(diào)節(jié)氣息與聲音在流動(dòng)中對(duì)腔體內(nèi)壁產(chǎn)生“觸摸運(yùn)動(dòng)”的刺激來(lái)判斷聲音的優(yōu)劣和好壞。這就是運(yùn)動(dòng)知覺(對(duì)聲音流動(dòng)的感覺)和空間知覺(形狀、大小、方位、距離、深度)的方位知覺的歌唱技能整體表現(xiàn)的自制力。學(xué)習(xí)歌唱技巧的過程，是心理意志行動(dòng)為歌唱器官的生理活動(dòng)輸入的能量。因此，生理活動(dòng)是靠心理活動(dòng)支配的——感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感知的深入。
總之，歌唱者的音色代表著聲音的特點(diǎn)性格，是表現(xiàn)聲音的本質(zhì)。因此，對(duì)感知覺的培養(yǎng)、訓(xùn)練和發(fā)展歌唱者的聲音、開擴(kuò)音域、增強(qiáng)音量、挖掘潛力、塑造聲音的形象都是通過歌唱者的感知覺去調(diào)控發(fā)音體，總體反映出感知覺的物質(zhì)特性和本質(zhì)屬性。所以歌唱者的感覺與知覺是歌唱聲音藝術(shù)的始終。
參考文獻(xiàn)：
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