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現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育研究
現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)教育不僅要求醫(yī)學(xué)生要掌握醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí),具備良好的職業(yè)道德和高度的責(zé)任心,而且要具備各方面的素質(zhì),特別是要具備較好的人文素質(zhì)。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
【摘要】人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)生必備的基本素質(zhì)。通過(guò)分析當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育中人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的建議及對(duì)策。
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生;醫(yī)學(xué)教育;人文素質(zhì)教育
人文素質(zhì)是人文知識(shí)的沉淀與人文精神的內(nèi)化，它孕育于人的內(nèi)心，外化為人的人格、氣質(zhì)、德行、修養(yǎng)以及價(jià)值導(dǎo)向[1]�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育就是在實(shí)施醫(yī)學(xué)教育中將人文知識(shí)和人文精神轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，外化為醫(yī)學(xué)生的自覺(jué)行為，培養(yǎng)出既有精湛醫(yī)療技藝，又有高尚醫(yī)德的復(fù)合型人才[2]。
一、我國(guó)目前醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
1.1醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)缺乏
人文素質(zhì)包括人文知識(shí)和人文精神，醫(yī)學(xué)是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)和特殊的科學(xué)，需花大量的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)，繁重的學(xué)業(yè)導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對(duì)文、史、哲、藝術(shù)等知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力有限，對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀及發(fā)展了解有限，知識(shí)面狹窄，導(dǎo)致其與人交流溝通時(shí)缺乏內(nèi)容，醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)程中，過(guò)于注重醫(yī)學(xué)個(gè)體的組織結(jié)構(gòu)研究，忽略了其研究的對(duì)象是一個(gè)有思想的人，且不同的人有不同的思想，需要我們?nèi)リP(guān)心和尊重他，部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)就可以勝任醫(yī)療工作，因此，不注重自身人文素質(zhì)的修養(yǎng)。
1.2醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程設(shè)置不合理，評(píng)價(jià)體系不完善
當(dāng)前我國(guó)仍以專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教育和臨床實(shí)踐技能的培養(yǎng)作為醫(yī)學(xué)教育體系中的重點(diǎn)，忽視了人文素質(zhì)教育，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家已將自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)并列為醫(yī)學(xué)教育體系，相比我國(guó)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育就顯得滯后，導(dǎo)致學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐能力上不能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。國(guó)外人文類(lèi)課程占總課時(shí)的比例較高，如美國(guó)、德國(guó)占20%～25%，英國(guó)、日本為10%～15%[3]，而我國(guó)人文教育課程只占8%。目前我國(guó)醫(yī)學(xué)生主要是通過(guò)學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)等幾門(mén)課程來(lái)獲得人文知識(shí)，而往往這些課程的內(nèi)容比較陳舊，與臨床專(zhuān)業(yè)課程聯(lián)系較少，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育的實(shí)效性差。在考核醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)方面流于形式，只注重理論知識(shí)的考試，很少考核醫(yī)學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的真實(shí)“內(nèi)化”表現(xiàn)和面對(duì)真實(shí)情景的“外化”能力。醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)應(yīng)聘時(shí)，多數(shù)醫(yī)院看重的是應(yīng)聘者的學(xué)歷和臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其職業(yè)操守和人文素質(zhì)缺少評(píng)價(jià)，甚至在醫(yī)學(xué)生邁向職業(yè)生涯的必經(jīng)之路——執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試中，人文素質(zhì)考核的比例也僅僅只占5%左右。
1.3醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育師資力量薄弱
大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校人文社科類(lèi)教師的數(shù)量不足，層次偏低，教師的人文素質(zhì)參差不齊，甚至有的老師不注重自身修養(yǎng)，功利主義、拜金主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣較重，對(duì)待患者的態(tài)度冷漠，對(duì)金錢(qián)及利益過(guò)度追求，這些不良風(fēng)氣潛移默化著學(xué)生，就象影子一樣伴隨著學(xué)生走入今后的醫(yī)學(xué)生涯。
二、重視現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育的必要性
2.1醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的需要
自古以來(lái)，醫(yī)學(xué)被認(rèn)為是一門(mén)最具有人文精神的學(xué)科，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是人學(xué)，它是為人的健康、人的價(jià)值和意義而存在和發(fā)展的。無(wú)論是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究的深入，還是臨床醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，其目的就是為了人的健康、解決人的病痛和延續(xù)人的生命，醫(yī)學(xué)不是單純的一個(gè)專(zhuān)業(yè)、一門(mén)學(xué)科或者是一門(mén)技術(shù)，它本身就包含著人文關(guān)懷。人文素質(zhì)教育不是醫(yī)學(xué)之外的附加，而是醫(yī)學(xué)本質(zhì)的回歸，在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)教育中，就是要培養(yǎng)他們關(guān)愛(ài)生命，關(guān)心他人的苦難，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的醫(yī)學(xué)人文精神[4]。
2.2醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是文明社會(huì)發(fā)展的需要
生活在現(xiàn)代文明社會(huì)中的人類(lèi)個(gè)體需要得到他人的了解和關(guān)心，尤其對(duì)于患有疾病的人群，可能由于生理的原因?qū)е滦睦淼拇嗳�，他們渴望更多的關(guān)懷與幫助，希望醫(yī)生能了解他們患病的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、目前的狀況、身體的主要感受，對(duì)治療的一些初步意見(jiàn)等等，他們向醫(yī)生傾訴的內(nèi)容具不具體，關(guān)不關(guān)鍵并不重要，重要的是它是一種信任，一種依靠，一種渴望，作為醫(yī)療工作者更應(yīng)該去設(shè)身處地為他們著想，站在患者的立場(chǎng)去考慮，這樣在治療上才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果[5]。
2.3醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是醫(yī)療改革和發(fā)展的需要
醫(yī)患關(guān)系不和協(xié)是當(dāng)今醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域突出的問(wèn)題，醫(yī)療實(shí)踐中普遍存在重技術(shù)、輕醫(yī)德，重患者治療、輕患者關(guān)懷的現(xiàn)象。如果醫(yī)學(xué)技術(shù)離開(kāi)了倫理道德的支撐，它必將使醫(yī)學(xué)服務(wù)失去人性、本性和善性，有失人道主義的基本要求，這樣的醫(yī)療實(shí)踐顯然不能滿(mǎn)足廣大人民群眾對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的根本要求[6]。隨著人們維權(quán)意識(shí)和法制觀念的增強(qiáng)，近年來(lái)醫(yī)患關(guān)系的矛盾不斷發(fā)生，社會(huì)對(duì)醫(yī)療工作者的要求也越來(lái)越高，因此，我們必須重新調(diào)整醫(yī)學(xué)教育，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育來(lái)適應(yīng)社會(huì)的需要，適應(yīng)醫(yī)療改革的需要，進(jìn)一步緩解醫(yī)患之間的矛盾。
三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的建議及對(duì)策
3.1加強(qiáng)人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)教育的契合
新的醫(yī)學(xué)模式表明，患者不再是單一的生物個(gè)體，同時(shí)還是具有生物、心理和社會(huì)屬性的有機(jī)體，醫(yī)生面對(duì)這樣的個(gè)體，不僅要有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，同時(shí)還要具備較高的人文素質(zhì)，人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)教育的契合是醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是培養(yǎng)創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才的要求。
3.2提升教師的人文素養(yǎng)，充分發(fā)揮教師的示范作用
教師是學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)培育的主導(dǎo)，教師傳道、授業(yè)、解惑的過(guò)程就是他的理想、信念、情操和教養(yǎng)等人格魅力展示的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師的人生觀、價(jià)值觀、治學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神潛移默化著學(xué)生，唯有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才[7]。教師為了更好地教書(shū)育人，應(yīng)注意自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己具有高尚的敬業(yè)精神，不斷拓展和更新自己的知識(shí)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，理解溫暖學(xué)生，以自己高尚的人格魅力感染學(xué)生、教化學(xué)生，讓學(xué)生從心底里認(rèn)可老師，這樣才有助于醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的開(kāi)展，教師應(yīng)有意識(shí)地挖掘蘊(yùn)含在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程中的人文內(nèi)涵，把醫(yī)學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)融合起來(lái)，讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中輕松地內(nèi)化人文素養(yǎng)。此外，學(xué)校也應(yīng)該通過(guò)進(jìn)修、留學(xué)、外出學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等渠道提升教師的人文素養(yǎng)。
3.3優(yōu)化人文素質(zhì)課程，調(diào)整評(píng)價(jià)體系
醫(yī)學(xué)院校應(yīng)適當(dāng)增加人文素質(zhì)課程的課時(shí)數(shù)，設(shè)置一些傳統(tǒng)文化及歷史文化課程，讓學(xué)生開(kāi)闊視野，了解古今中外的文化精品，繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，使學(xué)生的靈魂得到凈化，進(jìn)而幫助學(xué)生塑造良好的人格魅力。在評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的體系中，首先可通過(guò)筆試檢測(cè)學(xué)生的人文知識(shí)，然后再通過(guò)其他形式，如撰寫(xiě)論文、專(zhuān)題研討、社會(huì)調(diào)查、文化精品評(píng)析等方式進(jìn)行考核。評(píng)價(jià)結(jié)果不以絕對(duì)“分?jǐn)?shù)”作為考評(píng)尺度，而以一種相對(duì)“等級(jí)”的形式來(lái)衡量學(xué)生的“思想”狀態(tài)，如優(yōu)、良、中、差等。運(yùn)用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等方法來(lái)考核學(xué)生的人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)過(guò)程做出客觀、公正的評(píng)價(jià)。
3.4建設(shè)文明校園，營(yíng)造學(xué)校人文環(huán)境
良好的校園文化對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)起到潛移默化的影響，通過(guò)在校園內(nèi)增設(shè)人文景點(diǎn)、樹(shù)立醫(yī)學(xué)先驅(qū)人物雕像、醫(yī)學(xué)生誓言碑等使學(xué)生與人文精神相融相伴，建立校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等一系列校園文化主題，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。學(xué)生社團(tuán)可通過(guò)開(kāi)展人文知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出沙龍、影視精品展等活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的課余文化生活，定期舉辦名家講壇、名著講座、美學(xué)講座等，營(yíng)造高雅和諧的校園文化氛圍，為醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[8]。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)社會(huì)化、科技化的加速發(fā)展，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育已成為醫(yī)學(xué)教育的迫切需要，將醫(yī)學(xué)教育與人文素質(zhì)教育融入到醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)實(shí)踐中，有效地提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐技能，為國(guó)家的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送既有精湛醫(yī)學(xué)技術(shù)，又有高尚人文素養(yǎng)的復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才是我們醫(yī)學(xué)教育工作者追求的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]王艷梅，楊加周，艾慶燕，等.當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析與培養(yǎng)實(shí)踐[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)(醫(yī)學(xué)科學(xué)版)，2012，10(3)：72-74.
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[4]劉國(guó)有.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，11(2)：54-57.
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