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淺析去經(jīng)典化的網(wǎng)絡(luò)寫作的相關(guān)論文
無須贅言，我們今天正身處網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異地發(fā)展的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的潮流進(jìn)步無可阻擋，它的影響呈現(xiàn)在方方面面。隨之而來，傳統(tǒng)的文學(xué)形態(tài)勢(shì)必發(fā)生改變，這是任何人都無法予以改變的事實(shí)。有統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，截止2015年6月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到2.85億，占到網(wǎng)民總數(shù)的42.6%，其中手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶達(dá)到2.49億。2015年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)值規(guī)模達(dá)到70億元。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的“數(shù)字出版物”，已經(jīng)成為數(shù)字出版最為核心的部分，這呈現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的群眾基礎(chǔ)之雄厚和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之活躍。這是諸如“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高峰論壇”這類會(huì)議近年來層出不窮的原因，也意味著無論我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意義，首先必須重視它的存在。
顧名思義，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特色在于對(duì)“網(wǎng)絡(luò)”的有效利用。加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢的名言眾所周知：媒介即信息。尼采也曾在一封信里談到，我們所用的寫作工具參與了我們思想的形成過程。這對(duì)于我們最后的文字產(chǎn)品不可能沒有重大的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)是利用電子手段進(jìn)行生產(chǎn)、傳播、接受。區(qū)別于書面文本的“作者—文本—讀者”，具有一種單向性和固定性，并在此基礎(chǔ)上突出一種權(quán)威性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾性顯而易見。這既是現(xiàn)代高科技時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)也是大眾文化異軍突起，完成從邊緣到中心的文化重構(gòu)的一種現(xiàn)象。在與傳統(tǒng)書面語文學(xué)的對(duì)比中，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)究竟孰優(yōu)孰劣的討論已經(jīng)很多，雙方各據(jù)一詞各有理由，重復(fù)這種評(píng)價(jià)性爭(zhēng)論意義不大。今天的討論似乎需要的是進(jìn)一步討論更具體的問題，這是我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。而問題也恰恰在于，什么樣的問題是值得討論的“具體問題”。在我看來，值得注意的有兩個(gè)問題：首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否成為經(jīng)典，或者說是否有必要向傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)那樣，產(chǎn)生自己的經(jīng)典?其次，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，文學(xué)批評(píng)究竟有多大的存在價(jià)值?對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們能否向?qū)鹘y(tǒng)文學(xué)那樣，同樣對(duì)它提出諸如“倫理教化”的使命和“人文關(guān)懷”這樣的要求?
顯然，要想深入地回答這兩個(gè)問題，我們的討論還是需要回到“工具”或“手段”方面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作工具是電腦，在某種意義上，這是強(qiáng)化而非弱化傳統(tǒng)書面文本的優(yōu)勢(shì)。也就是說它有益于文字表達(dá)的精煉和思維的慎重性。同時(shí)也有助于寫作的方便。這是指電腦與傳統(tǒng)打字機(jī)的相似性。但電腦與打字機(jī)的相似并非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以稱之為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在于“網(wǎng)絡(luò)”化，這意味著“在線”性。而“在線”意味著什么?這需要考慮。在線首先意味著一個(gè)由無形的網(wǎng)絡(luò)天地構(gòu)成的空間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于一個(gè)虛擬世界。它的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)不僅在于讓“寫作”方便，而在于讓“交流”方便。它“省略”了諸如“出版”或“發(fā)行”等等的環(huán)節(jié)。無論是傳統(tǒng)文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，都有一個(gè)最基本的“寫”與“讀”的問題。由于省去了發(fā)行和出版的環(huán)節(jié)，寫作“門檻”的降低，而這是一把“雙刃劍”，對(duì)此無須多說。
在通常意義上，傳統(tǒng)作者的文學(xué)修養(yǎng)較現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)作者或許更為深厚。而網(wǎng)絡(luò)寫作的普及性則為人才的脫穎而出提供了方便。但文學(xué)作品的另一方面是受眾，沒有讀者的作品也就缺乏創(chuàng)作的意義。所謂“在線一代”與以往閱讀受眾的一大不同是年輕化。電子產(chǎn)品更新?lián)Q代之快和對(duì)技術(shù)含量更容易產(chǎn)生興趣等等，這些方面無疑都是青少年所特有的特點(diǎn)。因此，如果說以往的傳統(tǒng)文學(xué)有一種“老少皆宜”的特點(diǎn)(孩子們讀“小人書”，成人們讀“文學(xué)經(jīng)典”)，那么有意無意地，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多地側(cè)重于青少年人群。在此意義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)品其實(shí)并不屬于通常意義上的“大眾文化”，而應(yīng)該明確為“青少年亞文化”。這也是“媒介即信息”的一種內(nèi)含。媒體的使用方式?jīng)Q定了使用者，具體的使用者不僅又進(jìn)一步?jīng)Q定了使用媒介生產(chǎn)的內(nèi)容，而且同時(shí)也限制了使用者的對(duì)象。由此來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與其說是“大眾化”了，不如講是“特殊化”了。它的受眾面有著鮮明的年齡因素，主要屬于“在線一代”或“互聯(lián)網(wǎng)族”。也因此，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的討論歸根到底，必須落實(shí)到作為主要受眾的他們身上。
再進(jìn)一步看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助于電子產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)也意味著受制于工具即電子產(chǎn)品的發(fā)展方向。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)早已從簡(jiǎn)單的電腦技術(shù)發(fā)展到了智能手機(jī)階段。這種媒介不僅僅是信息的極度多樣化和碎片化，而且是信息內(nèi)容的消費(fèi)化。由此而言，首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在某種程度上呈現(xiàn)出一種“返祖歸宗”之態(tài)，也就是重新回歸到道聽途說和八卦消息方面，這些原本就是小說這類文學(xué)形態(tài)的生成之源。在這個(gè)意義上，我們似乎可以說，文學(xué)(小說)借助于高科技完成了一個(gè)“否定之否定”(肯定—否定—再肯定)的階段。其次，在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，電子產(chǎn)品的使用者更多地會(huì)進(jìn)入隨意瀏覽的狀態(tài)，被種種游戲化內(nèi)容和圖像化文本所吸引。所謂“低頭族”一代對(duì)手中電子產(chǎn)品的觀看，更多地不是針對(duì)通常意義上的“文學(xué)作品”，而是廣義的“文化產(chǎn)品”。這意味著，問題并不僅僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)究竟是“什么樣”的文學(xué)，而且還有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到底是否貨真價(jià)實(shí)的存在。也即網(wǎng)絡(luò)在線究竟還是否有“文學(xué)”?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的稱呼是否已經(jīng)需要重新界定?
我這樣說并非徹底否認(rèn)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的意義，而只是從邏輯方面做出一種分析，討論今天我們究竟應(yīng)該如何看待和更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。我們能夠考慮的是，應(yīng)該以怎樣的一種姿態(tài)來應(yīng)對(duì)這種改變的發(fā)生，以及在這種改變中究竟還能夠和必須做些什么。讓我們把話說明白，問題的癥結(jié)在于，事實(shí)上我們需要對(duì)通行已久的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”予以重新命名。如果說上述關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很大程度上已經(jīng)成為一種烙有鮮明的“資本消費(fèi)”特色的“文化產(chǎn)品”，那么為了區(qū)別于以往的“文學(xué)”概念以便更好地把握和認(rèn)識(shí)當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特質(zhì)，更合適的界定應(yīng)該是“網(wǎng)絡(luò)寫作”。這個(gè)概念能夠方便我們更為有效地理解現(xiàn)在的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的獨(dú)特性質(zhì)。我要強(qiáng)調(diào)的是，從“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”到“網(wǎng)絡(luò)寫作”，一個(gè)概念的改變提醒我們：文學(xué)史上一個(gè)具有“轉(zhuǎn)折性”的轉(zhuǎn)變已悄悄發(fā)生。
網(wǎng)絡(luò)寫作不僅在名稱上更貼切，而且它鮮明地意味著，這是屬于“在線一代”的特有文化。所以，不同于傳統(tǒng)的“文學(xué)作者”，有學(xué)者將網(wǎng)絡(luò)作者稱為“網(wǎng)絡(luò)寫手”，這并非毫無根據(jù)。盡管對(duì)這代人的特點(diǎn)有無數(shù)負(fù)面的評(píng)價(jià)，比如“最愚蠢的一代”、“最淺薄的一代”諸如此類。或許這些批評(píng)不無道理、相關(guān)的警告也值得聽取。但凡此種種對(duì)于所指向的“在線一代”事實(shí)上毫無意義。他們默契一致的不予理睬說明了一切。因?yàn)檫@些評(píng)價(jià)無一例外地來自年長(zhǎng)于他們的人們。而隨著時(shí)間的推移，這批人將服從大自然的規(guī)律逐漸全部退出歷史舞臺(tái)。在那個(gè)時(shí)候，由于游戲規(guī)則將由這批備受責(zé)備的“最愚蠢和淺薄的一代”所制定，往日的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)將不可避免地失去存在的必要性。重要的是，隨之而來的還有哪些改變呢?
首先是在紙質(zhì)媒體占據(jù)主導(dǎo)的時(shí)代已經(jīng)邊緣化的“文學(xué)批評(píng)”更為邊緣。這其中的一個(gè)原因在于，從事“網(wǎng)絡(luò)寫作批評(píng)”者多為具有相當(dāng)文化素養(yǎng)的人，他們中不少人的身份就是學(xué)院派研究人員。當(dāng)他們將自己的研究放到網(wǎng)絡(luò)上，往往是自言自語、自娛自樂。因?yàn)樗麄儫o論是居高臨下或努力平易近人的文字，對(duì)于享受自由自在的虛擬空間的網(wǎng)絡(luò)寫手，都是一種阻礙。不在乎他人說什么、只在意自己怎么寫，是網(wǎng)絡(luò)寫作的一大特點(diǎn)。顯而易見，這個(gè)特點(diǎn)在很大程度上已經(jīng)將“網(wǎng)絡(luò)批評(píng)”的概念“排除”在“網(wǎng)絡(luò)寫作”之外。網(wǎng)絡(luò)寫作讓“我手寫我口”這句老話終于付諸實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)寫作的一大特色是“作者與受眾”角色的一體化。也就是寫者本身同時(shí)即受眾中的一員。這種寫作的一個(gè)重要特點(diǎn)在于“圈子化”，真正能在網(wǎng)絡(luò)上獲得關(guān)注度的產(chǎn)品，是有著相似經(jīng)歷的群體。在紙媒時(shí)代，文學(xué)批評(píng)通過“理論化”即從“文學(xué)批評(píng)”變身為“文學(xué)理論”來重新贏得話語權(quán)。但在網(wǎng)絡(luò)世界，“消費(fèi)至上”的邏輯讓這種理論根本沒有立足之地。
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