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國產(chǎn)動漫德育教育研究論文

時間:2020-10-07 08:21:57 教育學(xué) 我要投稿

國產(chǎn)動漫德育教育研究論文

  【摘要】隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,對德育工作的方式、方法和內(nèi)容帶來了不小的變化,如何基于網(wǎng)絡(luò)平臺開展德育工作成為德育工作著新的課題。筆者認(rèn)為,在網(wǎng)絡(luò)時代的德育教育中,動漫這種載體可以起到意想不到的效果。

國產(chǎn)動漫德育教育研究論文

  【關(guān)鍵詞】動漫;德育;價值觀

  動漫就是將動畫與漫畫結(jié)合在一起的藝術(shù)作品。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,動漫借助網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)展迅猛,特別是對廣大青少年具有極大的影響力。作為德育工作的對象,青少年一方面具有思維活躍、富有創(chuàng)造力、接受新事物快的特點,另一方面又具有叛逆性,厭惡單一、乏味的說教教育。而動漫因為其生動、夸張的人物形象,簡單明了的故事情節(jié),極具渲染力的表達(dá)手法,深受廣大青少年的喜愛。

  一、美日動漫對其本國國民教育帶來的啟示

  美國動漫作品一直致力于全球化的推廣和發(fā)展。美國動漫將其本國的文化價值觀和其他國家的文化糅合在一起,形成了美國特有的價值觀。這種價值觀主要包括以下幾個方面:

  1、諸如對正義、自由、平等等價值的追求,例如美國動漫中的經(jīng)典的英雄主義,主要講述了“小人物”的奮斗史,就像《超人》里的男主人公,平時只是一個普通的記者,但是一遇到緊急情況就變身為超人。這同時也是美國的經(jīng)典價值———“美國夢”的體現(xiàn)。

  2、兼容并蓄,多元化的文化價值觀。美國的動漫制作公司,比如迪斯尼,在選擇題材時,會吸收不同國家地區(qū)、不同時期、不同文化的題材,形成一個可以被大多數(shù)人所接受的一種文化價值觀。比如經(jīng)典迪斯尼電影《埃及王子》帶有深刻的宗教烙印,《功夫熊貓》則反映了中國的儒家、道家的思想,《阿拉丁》展現(xiàn)了阿拉伯文化等等。所以美國動漫具有很高的人文價值,對人們的道德教育起到了巨大的影響。特別是對美國青少年的成長影響巨大。美國青少年基本上都是從小開始接觸動漫作品,從中受到了美國的價值觀教育,體會了“美國夢”,同時也對其他國家地區(qū)的文化有所了解。作為動漫產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)的日本,其動漫作品不只產(chǎn)生了豐厚的經(jīng)濟利益,還對觀眾的價值觀進(jìn)行了深刻的影響。首先,日本動漫作品中充滿了民族文化因素!昂头薄ⅰ皺鸦ā、“武士道”“壽司”等日本文化的“名片”在其每部動漫作品中都有所體現(xiàn)。這些民族因素容易激起日本觀眾對其本民族歷史文化的驕傲,有利于民族傳統(tǒng)的傳承。其次,日本動漫作品較多的體現(xiàn)了對人性、社會和人類自身前途的思考,很有深度。比如日本動漫大師宮崎駿的作品很多都是體現(xiàn)了對人與自然的關(guān)系的思考。根據(jù)對美國和日本動漫對本國青少年德育教育的分析,關(guān)鍵在于將本國的主流價值觀和民族文化融入到動漫作品中。這一點對國產(chǎn)動漫的發(fā)展方向應(yīng)該有所啟示。

  二、利用國產(chǎn)動漫對青少年進(jìn)行德育教育的可行性

  1、利用國產(chǎn)動漫對青少年進(jìn)行德育教育的前提

  利用國產(chǎn)動漫進(jìn)行德育教育的前提是要有成功的動漫作品,可是我國的動漫作品的現(xiàn)狀是問題多多,一方面是近年以來國產(chǎn)動漫模仿日美動漫成風(fēng),從人物的造型、劇情等環(huán)節(jié)完全照搬日美動漫作品,沒有進(jìn)行再次創(chuàng)作,更沒有加入中國的民族文化因素,有的甚至和中國的主流價值觀背道相馳。中國作為一個擁有悠久歷史和傳統(tǒng)的文明古國,本身就是一座文化資源的寶庫,可是現(xiàn)今的`國產(chǎn)動漫并沒有好好發(fā)掘這座寶庫,反而是本末倒置,一味模仿日美,民族文化總體利用率不高。另一方面,國產(chǎn)動漫沒有做到與時俱進(jìn),動漫作品與社會的主流價值觀契合度不夠。現(xiàn)在部分動漫作品是將主流價值觀加入,但是契合度不夠,有明顯的講大道理的痕跡,這樣的動漫作品也是很難對青少年起到教育作用,往往使他們產(chǎn)生反感。

  2、利用國產(chǎn)動漫對青少年進(jìn)行德育教育的方式

  一般而言,學(xué)校是對青少年進(jìn)行教育的主要陣地,其承擔(dān)著塑造青少年價值觀的主要任務(wù)。所以學(xué)校如何利用動漫作品開展德育工作就變的非常重要。筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該從以下兩個方面入手。首先,將動漫與校園文化結(jié)合。校園文化是以學(xué)生為主要對象,師生共同參與,在校園內(nèi)開展,包括精神文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)、行為文化建設(shè)和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容的一種群體文化。其本質(zhì)是一種人文環(huán)境和文化氛圍。通過鼓勵學(xué)生開展以動漫活動為形式,以弘揚當(dāng)今社會正確的價值觀為主題的活動,使學(xué)生在自己舉辦、參與的活動中主動的接受正確的價值觀,也在無形中提高了學(xué)生的道德水平。其次是在課堂教學(xué)中使用動漫作品來教育學(xué)生。從小學(xué)的思想品德課到中學(xué)的政治課再到大學(xué)的思想道德與法律基礎(chǔ),思想政治教育課程一直伴隨著一個青少年的成長。老師在思政課程的課堂上融入動漫因素,如在制作課件中運用經(jīng)典的動漫形象和情節(jié),播放與課程主題相關(guān)的動漫作品,使學(xué)生在欣賞自己所喜歡的動漫作品中達(dá)到教學(xué)目的。比如在講到反腐倡廉專題時,播放廣州市反腐倡廉動漫創(chuàng)作比賽的優(yōu)秀作品,同學(xué)們被這些精彩作品中夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法和搞笑的情節(jié)所吸引的同時,也深刻對反腐倡廉工作進(jìn)行了思考,寓教于樂,效果顯著。

  【參考文獻(xiàn)】

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  [2]胡逢愷,李長江.多媒體應(yīng)用于有機化學(xué)教學(xué)的實踐與體會[J].黃山學(xué)院學(xué)報,2004(6)

 。3]陶雯.傳統(tǒng)文化視野下的中國動畫發(fā)展探討[J].電影文學(xué),2010(17)

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