論中國(guó)城市中小學(xué)美術(shù)教育

　　論文關(guān)鍵詞：中國(guó)城市中小學(xué)美術(shù)教育；社會(huì)；美術(shù)
　　論文摘要：教育不僅僅只是為了知識(shí)的傳播與技能的培養(yǎng)，更是為了標(biāo)志著人類文明進(jìn)程與社會(huì)進(jìn)步的人格的養(yǎng)成�？鬃诱f(shuō)：“入其國(guó)，其教可知。”孔子的意思是說(shuō)，通過(guò)詩(shī)、書(shū)、樂(lè)、易、禮這些不同教材與科目，以不同的教育模式教化國(guó)民，會(huì)在民眾人格中養(yǎng)成中。
　　
　　一、教育概況
　　藝術(shù)是社會(huì)生活的反映，一切藝術(shù)的源泉都來(lái)自于社會(huì)生活。因此藝術(shù)的發(fā)展是隨著社會(huì)的發(fā)展的變化而變化。近年來(lái)，靈寶教育的區(qū)域影響和輻射作用不斷擴(kuò)大。教學(xué)改革深入推進(jìn)，辦學(xué)水平全面提升。這也是全國(guó)中小學(xué)城市社區(qū)教學(xué)的基本狀況。20世紀(jì)中國(guó)文藝?yán)碚撍枷氲牡谝粋�(gè)重大變化，就是美學(xué)觀念的引入和確立。發(fā)展至今，在中國(guó)的各大城市中，美術(shù)教育正在演繹重大變化，逐漸得到群眾大多的認(rèn)識(shí)，并有重視的意識(shí)，而在一些中小城市，盡管“素質(zhì)教育”這個(gè)教學(xué)理念在人們口中進(jìn)行傳播，但面對(duì)升學(xué)就業(yè)，大多群眾，仍無(wú)視美術(shù)教育的教育功能。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“藝術(shù)的另一種作用是說(shuō)明生活。”優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是在幫助欣賞者認(rèn)識(shí)生活的同時(shí)，也就教育欣賞者對(duì)人，對(duì)生活采取正確的看法和態(tài)度。
　　藝術(shù)是社會(huì)生活的反映，一切藝術(shù)的來(lái)源都來(lái)自與社會(huì)生活。因此，藝術(shù)的發(fā)展是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。既然是相輔相成的關(guān)系，那么僅從推動(dòng)社會(huì)發(fā)展這一面來(lái)講，積極推進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展是刻不容緩了。
　　這種藝術(shù)與人的精神道德聯(lián)系在一起的觀念來(lái)自德國(guó)古典哲學(xué)。德國(guó)古典哲學(xué)本身就是哲學(xué)領(lǐng)域里的浪漫主義運(yùn)動(dòng)，他成為藝術(shù)領(lǐng)域了的浪漫主義運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。“在美學(xué)方面，康德和希勒等人對(duì)美、崇高、悲劇性、自由、天才等范疇的研究，歌德對(duì)個(gè)性特征的強(qiáng)調(diào)，以及赫爾德和黑格爾等人把藝術(shù)放在歷史發(fā)展大輪廓里去的初步嘗試，都起到理解放作用，深化人們對(duì)于文藝的敏感和理解，使人們對(duì)文藝的要求的要求具有深刻的情感思想和偉大的精神氣魄。”其中最具有代表性人物使席勒（SCHILLER)面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端，“席勒把病源診斷為人心腐化，于是就把審美教育定為治療社會(huì)的方劑。”他相信只有通過(guò)審美教育人才能從自然的盲目狀態(tài)進(jìn)入理性的道德?tīng)顟B(tài)，這是自然與理性的統(tǒng)一，也是藝術(shù)的特征和功用之一。
　　里德非常贊同席勒關(guān)于“審美教育將會(huì)促進(jìn)道德的高尚”觀點(diǎn)。他說(shuō)，“人類道德的再生和悔悟只能由道德教育來(lái)完成，如果道德教育不先于所有其它教育形式，這個(gè)世界沒(méi)有希望……但是我們已經(jīng)表明這里的道德并非是指通過(guò)道德概念的教育，而是指審美的教育。”而且他把：審美教育“進(jìn)一步定義為：可以通過(guò)音樂(lè)、詩(shī)文和造型藝術(shù)慢慢將善性美德注入人類心靈之中的教育，而這種善性美德則使一個(gè)自由社會(huì)存在的先決條件。眾所周知，只有當(dāng)構(gòu)成某一社會(huì)的所有個(gè)性都具有健全完滿的人格時(shí)，這個(gè)社會(huì)才能和諧的運(yùn)行。所以里德堅(jiān)持我們的教育首先應(yīng)該考慮的時(shí)所有形式的審美活動(dòng)。
　　二、美術(shù)創(chuàng)作
　　建立自信心、獨(dú)立性。洛溫菲爾德認(rèn)為“孩子們?nèi)绻�根�?jù)自己的水平表達(dá)思想和觀點(diǎn)，他就會(huì)因自己的方式、自己獨(dú)立的思考而變的更自信。獨(dú)立的思考將幫助孩子們自己處理生活中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題，不論感情上的還是理智上的。孩子的表達(dá)也是感情的流露。美術(shù)創(chuàng)作通過(guò)對(duì)美的理解曾經(jīng)被認(rèn)為是培養(yǎng)良好道德、美好感情的途徑。如今美術(shù)創(chuàng)作又增添了20世紀(jì)中期完美人格及健康理智的新內(nèi)涵。
　　三、審美能力 審美意趣
　　21世紀(jì)市教育和人才競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。因此，一個(gè)民族和國(guó)家，要在21世紀(jì)占有自己生存的空間，不得不注重整個(gè)民族和國(guó)家的教育問(wèn)題。
　　藝術(shù)教育是教育和教學(xué)總過(guò)程中的重要組成部分，是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人不可缺少的，不可忽視的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育在教育教學(xué)以及培養(yǎng)全面發(fā)展的人才過(guò)程中有特殊作用，它和德智體三方面相互制約，相互促進(jìn)，不能相互代替。藝術(shù)教育主要用形象思維的方式解決人們的審美意識(shí)與客觀存在的美的關(guān)系。它是以美感人，以情動(dòng)人，藝術(shù)教育離不開(kāi)審美實(shí)踐活動(dòng)，寓教育于美的形象中，于享樂(lè)之中。藝術(shù)教育始終以情感活動(dòng)為中介，通過(guò)親身的情感體驗(yàn)，使教育受到感染和教育，從而認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，是自己的心靈也得到凈化，精神世界得到升華。
　　美術(shù)教育以真善美凈化人的心靈，培養(yǎng)和提高人們感受美，鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，要使廣大青少年健康成長(zhǎng)，成為有益于社會(huì)，有益于人民的社會(huì)主義建設(shè)者，美術(shù)教育是他們?nèi)松�中的必修課；是一個(gè)深遠(yuǎn)的教育體系，它在不斷的發(fā)展著，不斷的完善著，是感性和理性的完美結(jié)合，能夠促進(jìn)孩子心理素質(zhì)，人格品質(zhì)的完善發(fā)展。我們提倡人文主義教育，美術(shù)教育不但要重視，更要科學(xué)的安排，科學(xué)的組織，要實(shí)現(xiàn)陶冶孩子心靈，豐富人生的目的。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]鄭元者.美術(shù)觀禮[M].中國(guó)發(fā)展出版社，2000.
 

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