幼兒美術(shù)教育的三個誤區(qū)
論文關(guān)鍵詞:幼兒美術(shù)教育;教育目標;美術(shù)技巧;藝術(shù)感受;美感的外化和轉(zhuǎn)換
論文摘要:通過對幼兒美術(shù)教育各個環(huán)節(jié)的考察,發(fā)現(xiàn)存在著培養(yǎng)目標和方式的功利性、重技術(shù)輕感受、不注重美感的外化和轉(zhuǎn)換等問題,反應出教育者急功近利的心態(tài)和簡單粗暴的教學方法。表明在美術(shù)教育中必須加強學生的審美體驗和與生活的聯(lián)系,只有這樣孩子才會真正地熱愛美術(shù)。
一個社會的健康發(fā)展離不開精神文明建設,精神文明建設離不開文藝建設的推動力。同時,作為個人的發(fā)展,藝術(shù)修養(yǎng)也將起到至關(guān)重要的作用。一些西方國家特別注意從小對幼兒的藝術(shù)培養(yǎng),所以其國民的藝術(shù)素質(zhì)從整體來說相對較高,甚至大多數(shù)非藝術(shù)從業(yè)人員也能把一張畫的優(yōu)劣區(qū)分開來,他們并不一定受過專業(yè)訓練,也不一定有多高的天賦,而是與他們從小所受到的藝術(shù)教育有關(guān)。幾十年來,中國改革開放,經(jīng)濟發(fā)展迅速,與此相對應的精神文化生活的享受卻相對匱乏,這是一個亟待解決的問題。
在應試教育還占據(jù)主導地位的今天,要解決公民藝術(shù)素養(yǎng)的問題,應該從幼兒藝術(shù)教育著手。因為,幼兒遠離高考,有時間、有精力學習藝術(shù)。很多年輕的家長已經(jīng)認識到了這一點,他們甚至把送孩子學藝術(shù)看成一種時尚,他們的狂熱引起了藝術(shù)教育市場的火爆。幾乎所有的家長都期望自己的孩子“琴棋書畫,無所不能”,這種期望在傳統(tǒng)思想濃郁的中國是很普遍的。自古以來,人們就以彈琴、弈棋、寫字和繪畫表示個人的文化素養(yǎng)。今天的人們似乎認為,只要學會這些,素質(zhì)就全面發(fā)展了,藝術(shù)修養(yǎng)也就提高了。實際上,這是對古代“琴棋書畫”觀念的狹義理解。當然,古代文人的確是以彈琴、弈棋、寫字和繪畫作為其文藝活動的載體,但更多的是在這個過程中陶冶自己的情操,磨礪自己的生命,健全自己的人格,這才是中國傳統(tǒng)藝術(shù)最根本的核心問題所在。古代的文人會把每一種文化藝術(shù)活動都上升到修身養(yǎng)性上去。對”琴棋書畫”的誤解,是造成中國幼兒藝術(shù)教育偏離正常發(fā)展軌道的原因之一,在美術(shù)教學中則表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的功利性、重技術(shù)輕感受和不重視向生活轉(zhuǎn)化的誤區(qū)。本文從師范院校培養(yǎng)合格師資的角度,來探討這個問題。
一、幼兒美術(shù)教育培養(yǎng)目標和方式的功利性
幼兒美術(shù)教育充滿著盲目性,因為別人的孩子都去學了,自己的孩子也該去學,認為多學總比少學好。還有些家長是帶著炫耀的心態(tài)讓孩子學美術(shù)的,覺得孩子學了藝術(shù)以后,在親戚朋友面前可以表演一番,讓自己的虛榮心得到滿足。還有些家長是為了讓孩子參加美術(shù)比賽能拿個獎,為以后進一個好的學校得到加分。而許多藝術(shù)培訓班或?qū)W校也遵循實用主義的原則,以參加比賽拿獎為教學的主要目標,迎合評委的喜好,研究獲獎的套路方法,造成的結(jié)果是孩子們畫出的畫千篇一律,技術(shù)完美但缺乏創(chuàng)意。
二、幼兒美術(shù)教育重技術(shù)輕感受
現(xiàn)在學校的美術(shù)課重視對學生技術(shù)的培養(yǎng),從小到大都是為了要達到某種技術(shù)而努力。 許多教師要求學生畫像要栩栩如生。即便是兒童畫創(chuàng)作需要有想象力,教師也會把這種想象力技術(shù)化,因為技術(shù)教育相對要容易一些,而技術(shù)是有標準的,在標準下容易制定相關(guān)的操作流程和工序。教師作示范,學生照著做,與教師保持一致就受到肯定,不一致則會受到批評和打擊,以此達到訓練技巧的目的。為此,教師統(tǒng)一題目,統(tǒng)一作畫方法步驟,統(tǒng)一畫面效果,在教學中強調(diào)技術(shù)規(guī)范,努力而認真地給學生“糾錯”,導致在幼兒美術(shù)培養(yǎng)的過程中輕視孩子的感受。
科學求真,偏重理性;藝術(shù)求美,偏重感性。藝術(shù)修養(yǎng)的提高當然是感性認識的提高。所以,藝術(shù)修養(yǎng)不光是技能的提高,更重要的是審美的體驗、內(nèi)在的感受和感悟能力的提高。兒童好玩好動是他們的天性,應該順其自然。然而,教師卻給他們講規(guī)矩,美其名曰“沒有規(guī)矩不成方圓”,聽課的時候不準說話,不準稍微動一下。其實,孩子在畫畫的時候,只要覺得好玩就會手舞足蹈,又說又唱的,那是因為他們在畫的過程中體會到了一種快樂。這就是一種審美的體驗,一種從內(nèi)在到外在的自然流露。更可怕的是教師統(tǒng)一創(chuàng)作思維,灌輸讓評委喜歡、容易得獎的想法。兒童畫需要創(chuàng)造力,畫出來的畫要反映出他們獨特的想象力,這些需要教師慢慢地引導和培育,給他們一個想象的空間,不設界限和標準,只要他們自己喜歡就好。如果教師急切地想出成果,強行介入,替代孩子想象,給他們提供想法,孩子只有照做,成了教師批量生產(chǎn)的工具,對他們來說就毫無樂趣可言。孩子好玩,把什么都看成游戲,講究自娛自樂,如果學習成了任務,他們就不樂意了,何況教師、家長的目的是參展獲獎。在這些急功近利的教學方法的影響下,孩子的內(nèi)心感受沒有得到重視,對他們的美術(shù)培養(yǎng)就會失敗。
三、幼兒美術(shù)教育不注重美感的外化和轉(zhuǎn)換
現(xiàn)在美術(shù)教育的問題還在于不注重美感的外化和轉(zhuǎn)換,不注重向生活轉(zhuǎn)化。上課的內(nèi)容在課外沒有延續(xù)性,似乎美育在課堂上是重要的,在課外就沒有關(guān)系了。出現(xiàn)這種情況,是由于在教育中把美感形式化、套路化和程式化,這種圖章式的美感教育帶來的美是片面的、局部的、不具有遷移性的。全面的美感教育能使孩子在學習中體會到生命的美好、人格的尊嚴和自然的和諧,能培養(yǎng)樂觀、自信的心態(tài),學會與人交往時充滿友善,能夠隨時隨地發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。然而,在不重視外化和轉(zhuǎn)換的美術(shù)教育中,孩子上了美術(shù)課除了能夠畫幾筆外,并沒有感受到生活的美,似乎一下課美感就“關(guān)機”了,沒感覺了。這反映出美育與生活的脫節(jié),這樣的教育是無效的。應該把美貫穿在生活中,讓孩子在生活中感受美和表現(xiàn)美,以尋求藝術(shù)教育在幼兒身心發(fā)展方面發(fā)揮更為有效的促進作用;應該充分發(fā)揮美術(shù)的情感啟發(fā)功能,促進孩子良好品質(zhì)的形成;應該在課后仍然關(guān)心孩子的美感體驗,抓住一切機會激發(fā)他們審美的情趣,豐富他們的審美經(jīng)驗,使他們體會到技巧以外的快樂,表達出自己想法的愉悅,這才是美術(shù)教育的目的。在幼兒美術(shù)教育中,最好將美術(shù)教育活動化、游戲化,以增強幼兒與人相處的能力,達到相互間交流和互動的目的,不能僅限于美術(shù)理論和技巧的傳授。應該明白,讓孩子學美術(shù)并不一定是讓他們成為畫家,而是讓他們成為熱愛生活的有品味的人。
人們對“琴棋書畫”的認識誤區(qū)在幼兒美術(shù)教育中充分地反映了出來,不管是在美術(shù)教育培養(yǎng)目標方面、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感受方面,還是在藝術(shù)向生活轉(zhuǎn)化方面,都存在著盲目性和功利性的問題,必須引起師范院校有關(guān)人員的高度重視。要從示范時期就對相關(guān)專業(yè)的學生進行幼兒美術(shù)教育觀念的更新與方法的傳授,使未來的幼兒美術(shù)教師及其家長一起努力,改變現(xiàn)狀。使孩子學會熱愛藝術(shù)、熱愛生活,使幼兒藝術(shù)教育為國民素質(zhì)的提高作出貢獻。
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