運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

　　論文關(guān)鍵詞：運(yùn)用學(xué)習(xí)　動(dòng)機(jī)理論　激發(fā)學(xué)習(xí)

論文摘要：本文介紹了幾種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，并以此為基礎(chǔ)，力求更好地幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，很多人認(rèn)為智力是影響學(xué)習(xí)的重要因素。但除了智力因素外，非智力因素也同樣不容忽視，比如：父母的教育方法、教師的教育方法、學(xué)生自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣等等。綜合比較各種非智力因素，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)應(yīng)該是處于核心地位，因?yàn)閯?dòng)機(jī)是一切活動(dòng)的原動(dòng)力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，如果能正確了解、培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使其在同等智力條件下，充分發(fā)揮潛在能力，他們就一定能在學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)能力上有一個(gè)非常大的飛躍。下面就以學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論為基礎(chǔ)，談?wù)勅绾渭ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
1 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)并維持學(xué)生朝向某一目的的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需要、個(gè)人價(jià)值觀、態(tài)度、志向水平、外來鼓勵(lì)、學(xué)習(xí)后果（如學(xué)位、待遇及社會(huì)地位等）以及客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境的要求（如考試、競賽和升學(xué)）等諸多因素緊密相聯(lián)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是在社會(huì)生活條件和教育的影響下逐漸形成起來的，不同的社會(huì)和教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著不同的要求，所以反映在學(xué)生頭腦中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是非常復(fù)雜而多樣的。
2 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論
由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多樣化，導(dǎo)致人們對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用的解釋也多種多樣，由此派生出多種不同的動(dòng)機(jī)理論。加利福尼亞大學(xué)韋納教授認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的解釋，就如在心理學(xué)中許多其他重要概念一樣，也可以把它主要?dú)w到兩個(gè)類別中：認(rèn)知學(xué)派的觀點(diǎn)和行為派的觀點(diǎn)。當(dāng)然還有廣泛流行的人本主義觀點(diǎn)。不管這三種觀點(diǎn)有多少分歧，至少有一點(diǎn)是一致的，這就是他們認(rèn)為所有的行為都是有動(dòng)機(jī)的，不同意有所謂沒有動(dòng)機(jī)的學(xué)生。
行為主義學(xué)習(xí)理論用強(qiáng)化概念來解釋學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)問題，強(qiáng)調(diào)外部動(dòng)機(jī)的作用。例如，強(qiáng)調(diào)外部事件或來自外部的獎(jiǎng)賞、強(qiáng)化的作用，而不大考慮學(xué)習(xí)本身的情況。因此在實(shí)際應(yīng)用于教育工作時(shí)，強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)、等級(jí)以及對(duì)學(xué)習(xí)的其他外部獎(jiǎng)賞。
人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物馬斯洛和羅杰斯認(rèn)為，人生來就有成長和自我實(shí)現(xiàn)的傾向，所以強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部和內(nèi)在因素，如自主的需要、發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)潛能等。這種觀點(diǎn)在馬斯洛的需要層次理論，特別是在他的自我實(shí)現(xiàn)觀念中十分突出。簡言之，在人本主義看來，動(dòng)機(jī)就是受環(huán)境支持或阻礙的某種特定的基本需要或傾向的展現(xiàn)，學(xué)習(xí)等外部事件則會(huì)加速這一進(jìn)程。
認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，行為是由我們的思維決定的。動(dòng)機(jī)作用以選擇、決策、計(jì)劃、興趣、目標(biāo)以及對(duì)可能的成敗的分析等為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)部的動(dòng)機(jī)理論，最具代表性的是韋納的歸因理論。
對(duì)動(dòng)機(jī)作用的解釋除了上述觀點(diǎn)之外，還有成就目標(biāo)理論、自我價(jià)值理論等。
3 各種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)際意義
以上對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的分類不是絕對(duì)的，不同的理論只是強(qiáng)調(diào)了不同的側(cè)面。在實(shí)際工作中，針對(duì)不同的目的，每一種理論都能有所幫助，有所啟迪。具體來說，可以上述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論為基礎(chǔ)，采取以下措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
3.1 激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心
人本主義教育學(xué)家將學(xué)生的個(gè)人發(fā)展放在很重要的位置，其代表人物羅杰斯認(rèn)為，人都有學(xué)習(xí)的自然潛能，都有學(xué)習(xí)的愿望。因此，教師的首要工作不是傳授，而是起到一個(gè)促進(jìn)者的作用。
有這樣一個(gè)案例：一位語文老師正要上課，這時(shí)空中飛來一架直升機(jī)，且高度很低。隆隆的響聲一下子把學(xué)生的注意力吸引了過去。學(xué)生們涌到門口、窗口，伸出頭往天上看，教室里一片混亂。老師看到這個(gè)情景，很生氣，本來這堂課準(zhǔn)備讓學(xué)生背課文，現(xiàn)在看來要讓學(xué)生靜下心來很難，然而這位老師靈機(jī)一動(dòng)：何不因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生寫一篇關(guān)于飛機(jī)的作文呢？于是，他提起嗓子高聲說：“同學(xué)們請(qǐng)注意，今天我們要寫一篇作文，題目是《我是未來的飛機(jī)設(shè)計(jì)師》，你們可以自己想像去設(shè)計(jì)一種理想中的飛機(jī)，看誰設(shè)計(jì)得最好。”正在喧嘩的孩子們一下被這個(gè)題目所吸引，很快安靜下來。（下轉(zhuǎn)第60頁）（上接第37頁）課后所有的同學(xué)都交了作文。老師批改后驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己教孩子幾年了，孩子們從來沒有這樣認(rèn)真、投入地寫過作文，許多學(xué)生不僅文章寫得好，而且設(shè)想的飛機(jī)也五花八門，充分表現(xiàn)了孩子們豐富的想像力和獨(dú)特的創(chuàng)意。本來一堂要砸鍋的課卻成了優(yōu)質(zhì)課。
3.2 設(shè)置適合的目標(biāo)定向，使學(xué)生獲得成功體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自我強(qiáng)化
成就目標(biāo)理論的代表人物德維克等人提出，人們對(duì)于能力持有不同的內(nèi)隱觀念。一種是能力的實(shí)體觀，一種是能力的增長觀。持有能力實(shí)體觀的學(xué)生傾向建立表現(xiàn)目標(biāo)，從而避免被人看不起。持有能力增長觀有學(xué)生，更多地設(shè)置掌握目標(biāo)，并尋求那些能真正鍛煉自己的能力，提高自己技能的任務(wù)。持掌握目標(biāo)的學(xué)生，學(xué)習(xí)是為了其個(gè)人成長，又被稱為任務(wù)卷入的學(xué)習(xí)者，而具有表現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)生更關(guān)心的是能否向其他人證明自己的能力，被稱為自我卷入的學(xué)習(xí)者。
我們需要培養(yǎng)的是持掌握目標(biāo)的學(xué)生。而對(duì)于持表現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)生，在教學(xué)過程中，我們要經(jīng)常運(yùn)用贊揚(yáng)和鼓勵(lì)來對(duì)待這些學(xué)生，采用循循善誘的方法，先建立他們的自信心，再一步一步讓其走向成功。鼓勵(lì)學(xué)生自己想解決辦法解決問題，即使是教師施以援手，也應(yīng)該循循善誘，學(xué)生動(dòng)腦筋為主，教師處于輔助的位置。學(xué)生只要學(xué)會(huì)了方法，就可以運(yùn)用這些方法解決生活和工作等方面的實(shí)際問題，這對(duì)他們的個(gè)人成長是非常有益的。
3.3 訓(xùn)練學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果有一個(gè)積極樂觀的態(tài)度
歸因理論對(duì)成敗的分析方面起著很重要的作用。所謂歸因理論，就是人們用來解釋自己或他人行為因果關(guān)系的動(dòng)機(jī)理論。美國心理學(xué)家韋納認(rèn)為，一般地說，人們常把自己的成功或失敗歸結(jié)為個(gè)人能力、努力程度、任務(wù)難度和運(yùn)氣、他人的幫助、情緒、環(huán)境等多個(gè)因素。歸因理論研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體對(duì)成功或失敗的歸因分析廣泛影響著他們后來行為的動(dòng)機(jī)。不同的歸因方式，對(duì)個(gè)體所產(chǎn)生的效應(yīng)極不相同。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒歸因理論，幫助學(xué)生對(duì)自己的成敗進(jìn)行正確歸因，因勢利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
3.4 正確運(yùn)用獎(jiǎng)與罰
行為主義方法強(qiáng)調(diào)積極和消極的外部強(qiáng)化的重要性。積極的強(qiáng)化能提高做出某種行為的可能性，消極的強(qiáng)化則可排除一些不良行為。強(qiáng)化所提供的信息，有助于學(xué)生矯正其學(xué)習(xí)行為，促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)情境進(jìn)行相應(yīng)的控制。教師的表揚(yáng)或批評(píng)、微笑或皺眉、給高分或低分等，都是強(qiáng)化的例證。一般來說，表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)和指責(zé)更能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，我們必須針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，有的放矢。一般情況下，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，教師評(píng)價(jià)起的作用更大一些；而對(duì)于少年期的學(xué)生，通過集體輿論進(jìn)行評(píng)價(jià)效果更好；對(duì)于自信心差的學(xué)生，應(yīng)給予更多表揚(yáng)和鼓勵(lì)；對(duì)過于自信的學(xué)生，則應(yīng)更多地提出嚴(yán)格要求；對(duì)女學(xué)生宜個(gè)別談話，切忌當(dāng)眾嚴(yán)厲指責(zé)等。只有這樣，獎(jiǎng)懲才能起到激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。
綜上所述，在學(xué)校教育中，我們可以充分運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論來培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)
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