置于文化傳承視野下的幼兒美術(shù)欣賞教育探究

      摘 要 多元文化背景下，中華文化尤其是中國傳統(tǒng)文化正面臨著沖擊，以至于出現(xiàn)了文化的失傳和斷層，幼兒教育作為基礎(chǔ)教育重要組成部分，必然肩負(fù)著傳承和發(fā)揚中華文化的艱巨責(zé)任。本文運用幼兒美術(shù)欣賞教育這一載體，尋求美術(shù)欣賞教育與中華文化的吻合點，基于幼兒對中華文化的解讀和體驗，借助美術(shù)欣賞這一載體，使幼兒了解中華文化，走進中華文化，旨在使中華文化得以傳承，重放光彩。
　　關(guān)鍵詞 中華文化 幼兒 美術(shù)欣賞
 
　　人是一種文化的存在，人不僅生存于文化之中，創(chuàng)造著文化，同時也為文化所塑造。①幼兒作為一個社會個體，必將了解其生存的社會文化，融入社會文化，成長為一名健全發(fā)展的社會人。幼兒美術(shù)欣賞教育是幼兒美術(shù)教育內(nèi)容之一，美術(shù)欣賞教育使幼兒在欣賞美的過程中感知美、理解美，得到美的享受，但美術(shù)欣賞并不僅僅涉及到幼兒對美術(shù)作品形式美的感受、意義的領(lǐng)會等方面的內(nèi)容，透過美術(shù)作品的欣賞還涉獵到其所傳遞的文化信息。幼兒教育工作者應(yīng)充分利用美術(shù)欣賞這一有效教學(xué)途徑，根據(jù)特定年齡階段幼兒美術(shù)欣賞的特點，以幼兒生活和已有經(jīng)驗為基點為幼兒選取有針對性、代表性的繪畫美術(shù)作品，進而促進幼兒的發(fā)展，使在幼兒獲得美的提升的同時了解中華文化、熱愛中華文化、傳承與創(chuàng)造中華文化。
　　1 不同文化美術(shù)作品與幼兒的切合
　　美術(shù)欣賞活動內(nèi)容的選取必須與幼兒生活經(jīng)驗、身心發(fā)展水平、興趣愛好相切合，才能確保美術(shù)欣賞活動的順利開展和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。從遠(yuǎn)古的洞穴壁畫到現(xiàn)代美術(shù)作品，有著無數(shù)的美術(shù)寶藏，但并不是所有的美術(shù)作品都適合幼兒欣賞，幼兒教師必須對這一時期幼兒的年齡特點、興趣愛好和可接受性有清晰的認(rèn)識，才能有針對性的選取合適的美術(shù)作品供幼兒欣賞，才能取得理想的效果。美術(shù)作品是豐富、多樣的，但幼兒的眼睛往往注意到的是與其日常生活、性格特點相接近的東西，處于不同年齡階段的幼兒，基于其欣賞水平和興趣點的不同，其所關(guān)注的美術(shù)作品也是不同的，年齡小的幼兒一般關(guān)注色彩清晰、明快，有動感的作品，喜愛活潑可愛的小動物，基于幼兒的這一特點，教師可選擇齊白石先生的《蝦趣》、《燭臺三鼠圖》，吳作人的熊貓、金魚等美術(shù)作品給幼兒欣賞，同時還可通過視頻、實物、圖片等方式增強幼兒的切身感受，也可轉(zhuǎn)換教學(xué)方式，使美術(shù)欣賞活動充滿趣味性，游戲化。大些的孩子喜歡描寫現(xiàn)實生活的美術(shù)作品，作品人物、情境等容易與他們的生活經(jīng)驗相切合，能為幼兒所理解和接受，隨著幼兒年齡的增長，生活經(jīng)驗和知識范圍的擴展，其所能理解的作品領(lǐng)域也愈加寬廣，教師可抓住不同時期幼兒所接觸的事物或結(jié)合其他活動的開展，開展美術(shù)欣賞活動的同時將中華文化滲透其中，進而增加幼兒對中華文化的認(rèn)識。
　　2 選取不同時代經(jīng)典美術(shù)作品
　　藝術(shù)的時代風(fēng)格往往是一定社會精神的反映，美術(shù)作品以其獨有的方式勾勒出歷史的輪廓，給后人講述著先輩關(guān)于思想信仰、日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史事件的故事，記錄著人類進步的腳步。時代不同，作品風(fēng)格也不同，秦漢時期的繪畫作品淳厚質(zhì)樸，博大深沉，唐宋時期社會發(fā)展繁榮，其繪畫作品豪華燦爛，奔放熱烈，而清代繪畫則是氣韻蒼潤，簡約清秀。幼兒教師要善于從博大的美術(shù)世界中選取適合幼兒欣賞的不同時代經(jīng)典的作品供幼兒欣賞。
　　從原始社會到現(xiàn)代社會，華夏祖先在漫漫歷程中創(chuàng)造了輝煌燦爛的美術(shù)文化。原始社會的陶器作品《人面紋盆》、《魚紋盆》、《鳥紋壺》等，陶器藝術(shù)是我國藝術(shù)史輝煌的篇章。戰(zhàn)國時期的帛畫《人物御龍帛畫》、《人物龍鳳帛畫》，具有極高的文化價值和欣賞價值，傳遞出華夏兒女對龍鳳文化的信仰。漢代時期的美術(shù)作品也很輝煌，西漢壁畫《鴻門宴圖》、《趙氏孤兒圖》，東漢墓室壁畫《樂舞百戲圖》，這些作品給人們講述著一個個生動鮮活的故事。魏晉南北朝時期出現(xiàn)了一批劃時代的藝術(shù)大師，有衛(wèi)協(xié)、曹仲達、顧愷之等優(yōu)秀畫家，顧愷之的傳世之作《洛神賦圖》、《女史箴圖》等極具欣賞價值，透過這些作品，可使幼兒了解這一輝煌歷史時期的相關(guān)文化。隋、唐、五代時期是我國古代繪畫全面發(fā)展的時期，涌現(xiàn)出大批著名畫家和畫作，人物畫、山水畫、花鳥畫均獲得超前發(fā)展，隋朝畫作《游春圖》、唐朝張萱的《虢國夫人游春圖》、唐朝閻立本的《古代帝王圖》、唐朝李昭道的《明皇幸蜀圖》、五代時期顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、宋王希孟的《千里江山圖》、宋張擇端的《清明上河圖》、清朱耷的《荷花小鳥》。以及近現(xiàn)代著名畫家的名作均可以通過多媒體等適宜方式呈獻給幼兒欣賞，基于幼兒處于特定階段，難以理解作品內(nèi)在的深層含義，但教師可引導(dǎo)幼兒對作品進行初步了解，使幼兒知道有這樣一幅作品，知道畫中的事物，透過畫作對其歷史文化略作了解。
　　3 作品題材類型多樣化
　　美術(shù)欣賞包含多方面題材的欣賞，幼兒美術(shù)教師可選取有代表性的繪畫作品引導(dǎo)幼兒欣賞。而中國畫是中國美術(shù)作品中奪目的明珠，有栩栩如生的人物畫、情景交融的山水畫、充滿詩情畫意的花鳥畫，幼兒美術(shù)教育工作者應(yīng)充分利用中國文化寶藏中這些豐富的美術(shù)欣賞教育資源，給予幼兒美的感受與文化的陶冶。
　　中國人物畫歷史悠久，據(jù)記載，商、周時期已有壁畫來刻畫人物，人物畫的造型以線條為主，用優(yōu)美流暢、富有節(jié)奏變化的線條，勾勒出人物外貌，特別是對人物神態(tài)的刻畫，更是栩栩如生，強調(diào)傳神，表現(xiàn)人物柔媚、豪爽、剛強等各類神態(tài)。東晉的顧愷之，唐代的閻立本、吳道子，現(xiàn)代的徐悲鴻等都擅長人物畫。歷代名畫有東晉顧愷之的《洛神賦圖》、唐代韓滉的《文苑圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、明代仇英的《烈女圖》、清代任伯年的《高邕之像》、現(xiàn)代徐悲鴻的《泰戈爾像》、豐子愷的《飲水思源》等。在欣賞人物畫時，可引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察，引導(dǎo)幼兒從畫中人物的服飾及其背景等方面推導(dǎo)出畫中人物是古代人還是現(xiàn)代人，畫中的人物在干什么，“你們覺得畫中人物哪些地方是美的？”“你從哪里看出畫中人物是古代人呢？”“畫中人物的頭發(fā)和服飾是什么樣的？”
　　山水畫以描寫山川自然景色為主題，中國山水畫不是照描自然，追求自然的風(fēng)貌，而是經(jīng)過提煉，概括景物的內(nèi)在精神，特別是情與景的融合，山水畫融情于景，情景交融，達到自然與精神的合一，陶冶個體對自然美的認(rèn)識，提升個體審美情懷。我國山水畫著名畫家頗多，古代山水畫家吳道子、王維、李思訓(xùn)等，近現(xiàn)代的張大千、李可染等。在欣賞山水畫中，引導(dǎo)幼兒通過畫面感受山水意境的怡心、寬闊，山巒的層次重迭、樹木的蔥郁靈氣、江河的磅礴大氣，作品中表現(xiàn)出的自然之美，進而升華對祖國大好河山的熱愛。為豐富幼兒對山水畫的感受，可通過多媒體先呈現(xiàn)給幼兒一些山水風(fēng)景的視頻、圖片等，再展示給幼兒名家的山水名作。引導(dǎo)幼兒觀察和欣賞：“你看見了什么？”“畫中遠(yuǎn)處的景色和近處的景色有哪些不同？畫家是怎么用顏色表現(xiàn)它們的不同的？”“你爬過祖國哪些名山呀？”教師可擴展幼兒對祖國山水的認(rèn)識，由畫作引導(dǎo)幼兒所知道的中國名山、明景，還可讓幼兒自己談?wù)撈淙ミ^祖國的哪些著名景點，景點有什么迷人之處。
　　花鳥畫，我國傳統(tǒng)繪畫畫科之一，以描繪花卉、鳥獸、蟲魚等為繪畫主題。唐代出現(xiàn)諸多花鳥畫畫家，且各有自己所畫之物，薛稷畫鶴，李泓畫虎，盧弁畫貓，張旻畫雞，張立畫竹等等，五代時期徐熙的《豆花蜻蜓圖》、黃荃的《寫生珍禽圖》、《雪竹文禽圖》，唐代韓滉的《五牛圖》、清朝朱耷的諸多花鳥畫作品等，現(xiàn)代畫壇，吳昌碩、齊白石大師的出現(xiàn)，使花鳥畫創(chuàng)作成為高峰，吳昌碩的金石、齊白石的蝦、老鼠、蔬果等，皆造詣頗深，而徐悲鴻的馬、李苦禪的鷹、李可染的牛等各自有其獨特造詣之處。在欣賞過程中，教師可先讓幼兒欣賞大自然中的花、鳥、樹林等，儲備相應(yīng)的經(jīng)驗，為欣賞活動做好準(zhǔn)備。在欣賞活動中，教師可通過問題引導(dǎo)幼兒討論，加深對作品的欣賞�！霸诋嬛心憧吹搅耸裁矗俊薄澳銖漠嬛心苡^察出這是什么季節(jié)嗎？你是怎么看出來的？”“畫中的事物給你什么感覺？”通過引導(dǎo)幼兒對作品的欣賞，激發(fā)幼兒對生活的熱愛，對生命的熱愛，培養(yǎng)幼兒人與自然和諧相處的感情。
　　二十一世紀(jì)是一個文化多元化發(fā)展的世紀(jì)，文化已成為一個國家軟實力的象征，當(dāng)今世界各國都把文化推廣和發(fā)揚作為提高國家影響力的一個重要途徑。所以，在幼兒美術(shù)欣賞教育中注重中華文化的傳承和發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義，同時也是有效的途徑之一，把美術(shù)欣賞和文化傳承緊密結(jié)合起來，引領(lǐng)幼兒通過美術(shù)欣賞進入文化的天地，博采中華文化之精華，使幼兒了解中華文化，傳承中華文化，為中華文化的發(fā)揚光大做出貢獻。
　　
　　注釋
　　① 王海英.學(xué)前教育社會學(xué)[M].南京:江蘇教育出版社,2009.6.
　　
　　參考文獻
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　　[5] 張念蕓編著.學(xué)前兒童美術(shù)教育[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1996.10.

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