淺談高中美術(shù)欣賞中的模糊層面與教學

摘要：  本文論述了美術(shù)欣賞中"模糊層面"的特點、研究意義，以及在實際的課堂教學中相應地進行一些教學嘗試的研究和建議。
關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞 課堂教學
        美術(shù)是人類創(chuàng)造的一種精神產(chǎn)品，它有別于聽覺藝術(shù)的音樂、語言藝術(shù)的文學，是具有造型性、可視性、靜態(tài)性、物質(zhì)性的一種空間藝術(shù)。正因為有以上基本特征，美術(shù)作品首先應該是可以被人感知的，它能引起人們視知覺觀照的空間形式；其次，它通過其物質(zhì)媒介向人們展現(xiàn)一個靜止狀態(tài)的相對理想的客觀世界，進而觸發(fā)人們二次創(chuàng)造特定的情感情緒。
        波蘭著名的哲學家、文藝美學家英伽登在現(xiàn)象學文藝理論中提出了"未定點"的概念，盡管美術(shù)家在作品中塑造了一定的視覺形象，但它絕不等同于現(xiàn)實，而是作者觀念的意象化，實際上也不可能通過有限的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言把理想無限豐富的性質(zhì)毫無遺漏地表現(xiàn)出來，總會留下許多"未定點"，在美術(shù)欣賞的二次創(chuàng)造中可以稱之為"模糊層面"。
        一、"模糊層面"的特點
　　在實際的美術(shù)欣賞教學中，教師不能給美術(shù)作品以單一的確定性，認為作品內(nèi)涵的理解應該趨于統(tǒng)一，認為不應該有爭議。隨著對"模糊層面"的研究和認識，它將促進美術(shù)欣賞教學的效果。 
　　美術(shù)作品具有造型性、可視性、靜態(tài)性、物質(zhì)性的基本特征，美術(shù)形象自然成為了藝術(shù)家在美術(shù)作品中實現(xiàn)某種理想的終端形態(tài)。"藝術(shù)作品的目的是表現(xiàn)基本的或顯著的特征，比實物表現(xiàn)得更完全更清楚。藝術(shù)家對基本特征先構(gòu)成一個觀念，然后按照觀念改變實物，經(jīng)過這樣改變的物就’與藝術(shù)家的觀念相符’，就是說成為’理想的’了"，盡管它也屬于客觀存在，但與我們生活中的客觀現(xiàn)實是有許多不同的，所謂"藝術(shù)源于生活又高于生活"。這說明，藝術(shù)家灌輸在作品中的觀念也有"未定"的"模糊層面"，筆有盡而意無窮，19世紀法國畫家米勒在《拾穗》中以現(xiàn)實主義的手法真實地刻畫了三位普通的法國農(nóng)婦，她們彎著腰在收割后的麥地里撿拾被遺落的麥穗。盡管藝術(shù)形象真實，但也無法表現(xiàn)完盡作者對生活的理想觀念�，F(xiàn)代雕塑家葉毓山的《歌樂山烈士紀念碑》組雕，其藝術(shù)形象的監(jiān)獄背景是模糊的，敵人的野蠻殘酷是模糊的，唯一具體的是一種精神力量。
　　另一方面，讀者在欣賞美術(shù)作品時所感知和體驗的深度和豐富性也有所差別，也具有很大的模糊性，不同的生活經(jīng)歷和個性特征會使讀者產(chǎn)生多元的解讀，我們不能執(zhí)迷于一種"建構(gòu)"，主觀武斷地將對作品的"統(tǒng)一認識"灌輸給學生。比如，20世紀抽象主義畫家康定斯基的《即興》，不以自然物象為范本，有的只是線條、色彩、塊面、形體以及構(gòu)圖等繪畫要素，不同的讀者視覺感知后被激發(fā)的情感想象和精神思維程度千差萬別。
　　事實上，面對一幅全新的美術(shù)作品，不同的讀者進行欣賞時的差別往往取決于對"模糊層面"的認識程度，因而研究美術(shù)欣賞中"模糊層面"，有助于我們提高課堂教學效果，也有利于培養(yǎng)學生的審美能力。二、"模糊層面"對美術(shù)欣賞教學的啟示
　　1、 讓學生成為欣賞主體。
　　在美術(shù)欣賞"模糊層面"，學生經(jīng)常扮演著一個"理性"的旁觀者，是一個欣賞客體，程式化地敘述著藝術(shù)情感，諸如"體現(xiàn)了勞動人民的智慧和力量"、"表達了作者崇高的理想"、"反映了封建社會的黑暗與殘酷"等等，一點都沒有自己真實的情感想象，徹頭徹尾的被動欣賞。 
　　建構(gòu)主義理論認為，學習是學習者主動建構(gòu)知識的過程，而不是將課本和教師的知識簡單地裝入學生頭腦的過程。美術(shù)欣賞不能成為教師把單一確定的相關(guān)知識灌輸給學生的過程，學生不能成為欣賞的旁觀者和接受者。教師應該及時轉(zhuǎn)變教學觀念，扭轉(zhuǎn)"一言堂"的模式，積極創(chuàng)設(shè)情境，挖掘教學內(nèi)容中趣味性、生活性并且符合學生心理的東西，吸引學生參與到美術(shù)欣賞的過程中來，主動感知藝術(shù)形象和體驗藝術(shù)情感，讓學生成為美術(shù)欣賞的主體。
　　2、 注重學生的實際生活經(jīng)驗和情感體驗。
　　學生是一個鮮活的個體，生活在現(xiàn)實社會中，并且在不斷地變化發(fā)展著。同一件藝術(shù)作品，一個學生以前、現(xiàn)在、將來的欣賞結(jié)果是變化著的，即使一個偶然的生活經(jīng)歷也會改變其對同一件作品的情感想象。美術(shù)欣賞的內(nèi)容中，往往都是既往歷史中留存下來的優(yōu)秀作品，這些作品的生存年代和社會背景離今天實在太遠了，學生又缺乏相關(guān)的經(jīng)驗，無法進行情感通融。鑒于此，教師需要站在學生的角度，了解學生的興趣趨向和心理變化規(guī)律，注重學生的實際生活環(huán)境、生活經(jīng)驗，以及具體的情緒情感變化，適時地以學生為欣賞主體，進行有效的課堂教學。
　　3、 發(fā)展學生想象創(chuàng)造力，培養(yǎng)多元思維習慣。
　　素質(zhì)教育的根本目標是發(fā)展學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，美術(shù)欣賞教學中應該積極發(fā)揮"模糊層面"在學生欣賞過程中的作用。以美術(shù)作品的"模糊層面"為立足點，創(chuàng)設(shè)一定的情境，鼓勵學生大膽地進行情感想象，多角度地感受藝術(shù)形象，不要讓教師的審美表述成為唯一的審美標準。比如在《中國古代宮殿建筑藝術(shù)》的欣賞過程中，除了組合、體量、造型、色彩、裝飾等藝術(shù)手法的欣賞外，可以增加一個"宮殿建筑中藝術(shù)與文化思想的關(guān)聯(lián)？"的討論題，充分調(diào)動學生展開討論，不管是贊美還是批判，只要有根有據(jù)，盡量加以肯定或者教師幫助學生進一步闡述明白，以培養(yǎng)學生的審美自信，發(fā)展學生創(chuàng)造力，培養(yǎng)其多元的思維習慣和審美能力。
　　三、思考與展望
　　當今的教育正大力提倡培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，美術(shù)學科以培養(yǎng)學生的審美能力和審美素質(zhì)為美育目標，而學生的這種美術(shù)能力往往要在實際的生活中才能體現(xiàn)出來。比如在生活中學生遇到了一些美術(shù)現(xiàn)象或者美術(shù)作品，面對的只有美術(shù)現(xiàn)象或者美術(shù)作品，沒有了課堂氛圍中的一些提示和幫助，這時學生體驗藝術(shù)的程度才是最真實的，這也是我們美術(shù)教育最終要追求的。"終身教育"已經(jīng)深入人心，美術(shù)教育培養(yǎng)的學生當然不能只局限于課堂上欣賞過的美術(shù)現(xiàn)象和美術(shù)作品，不是對美術(shù)作品的量的累積，而是從中感悟藝術(shù)形象內(nèi)在的意，以次磨練自身的思維習慣和情感想象能力。

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