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初中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任感的路徑建設(shè)
摘要：作為公民素質(zhì)考量因素之一，責(zé)任是公民人格素質(zhì)的核心，是人才必不可少的要件之一。責(zé)任不是與生俱來，需要不斷培養(yǎng)。責(zé)任教育成為教育的重點(diǎn)。初中生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，其責(zé)任意識如何，直接關(guān)系到國家與民族的未來。因此加強(qiáng)初中生的責(zé)任教育是社會賦予初中教育的一個(gè)重要內(nèi)容。但是由于各種因素的綜合作用，當(dāng)前初中生的責(zé)任意識并不十分強(qiáng)烈，甚至處于一種缺失的狀態(tài)。這與當(dāng)前我國初中責(zé)任意識教育的缺失存在一定關(guān)系。歷史學(xué)科通過對祖國五千年文明歷史以及世界歷史的介紹，承擔(dān)著培養(yǎng)中學(xué)生社會責(zé)任感的重要任務(wù)，但是遺憾的是當(dāng)前我國初中歷史教育存在種種缺陷，無法幫助學(xué)生樹立社會責(zé)任感。因此在當(dāng)前背景下，從從歷史課程實(shí)施的角度談對初中生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，意義十分重大。
一、初中生責(zé)任感弱化原因分析
有些人在形容現(xiàn)代青少年時(shí)，稱之為“垮掉的一代”，原因之一就在于現(xiàn)代的青少年責(zé)任感弱化。曾有一個(gè)調(diào)查顯示，初中生在價(jià)值觀取向中傾向于重個(gè)體和家庭、輕國家和社會，社會責(zé)任感相對淡化，并且在自覺性方面表現(xiàn)出明顯的“跟風(fēng)”傾向，容易受環(huán)境和他人的影響;在社會公德建設(shè)和社會責(zé)任感形成方面缺乏主人翁意識和責(zé)任意識，面對不負(fù)責(zé)任行為和習(xí)慣選擇的是獨(dú)善其身、默不作聲。之所以會出現(xiàn)這種狀況，主要原因在于以下幾個(gè)方面：
(一)初中生生理與心理處于劇烈變化階段，三觀尚未養(yǎng)成。
初中階段正是一個(gè)青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，情感上還不夠成熟和穩(wěn)定，容易受外界環(huán)境的影響，情緒波動較大，對一些社會現(xiàn)象和社會思潮缺乏足夠的辨析能力和理解能力，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成過程中容易出現(xiàn)偏頗，甚至誤入歧途。此外，理想或者目標(biāo)相對單一，導(dǎo)致對社會責(zé)任感認(rèn)識不足。
(二)家庭教育存在誤區(qū)，影響了初中生責(zé)任感的養(yǎng)成
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，很多家庭的生活水平都有了一定的發(fā)展，家里有家庭教師，去學(xué)校有專門的車接車送，孩子在家從來不干家務(wù)，同時(shí)現(xiàn)在的家長都在向“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)轉(zhuǎn)變，或許是閱歷多了，或許是覺得沒有意義。但是這些小小的言語，都在孩子的心理有了定義，同時(shí)少了一份關(guān)愛他人的心。
(三)學(xué)校教育存在偏差，忽視了對學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)
在強(qiáng)大的應(yīng)試教育的影響了，重智育不重德育仍在大部分初中學(xué)校占據(jù)重要地位。智育被擺在了最主要和突出的位置被無限制地放大，其余的則只是蜻蜓點(diǎn)水般的涉及。此外，教育內(nèi)容和方式方法與學(xué)生心理和實(shí)際生活嚴(yán)重脫節(jié)。目前學(xué)校對學(xué)生道德信念、道德情感的培養(yǎng)，包括對學(xué)生社會責(zé)任感的教育主要采取的還是“填鴨式”的理論說教和灌輸式教育，顯得“假、大、空”，無形中加大了學(xué)生的心理壓力。
二、初中歷史教育與學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的關(guān)系
(一)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感是初中歷史教育的目標(biāo)
中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：歷史課程目標(biāo)是“通過歷史教學(xué)，使學(xué)生能初步運(yùn)用唯物史觀對社會歷史進(jìn)行觀察與思考，逐步形成正確的歷史意識;對學(xué)生進(jìn)行國情教育和愛國主義教育、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的教育，使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族的自尊心和自信心，具有建設(shè)中國特色的社會主義的堅(jiān)定信念和改革開放、振興中華的使命感;引導(dǎo)學(xué)生形成正確的國際意識，培養(yǎng)積極參與國際活動和國際競爭意識;使學(xué)生繼承人類的傳統(tǒng)美德，初步形成正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀，形成健全的人格，具有符合社會發(fā)展需要的公民意識和人文素養(yǎng)”。
(二)初中歷史教育是學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的重要載體
歷史是一去不復(fù)返的，想要時(shí)光倒流，回到過去是不可能的。但是，人們借助有效的情境再觀，也能獲得身臨其境的感受和體驗(yàn)。就是教師在歷史的教學(xué)課程中，通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的感官和思維進(jìn)入歷史情境當(dāng)中去，經(jīng)歷歷史，獲得自己的認(rèn)識和感受。體驗(yàn)認(rèn)識歷史知識的過程。新課程明確將“過程與方法”，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”作為教學(xué)目標(biāo)，在課程標(biāo)準(zhǔn)中設(shè)置了許多有操作性的活動建議，在教材中設(shè)置了若干活動探究課，提倡教學(xué)形式的多樣化，其出發(fā)點(diǎn)就是在于拋棄陳舊落后的教育教學(xué)理念，提倡既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，也要看重學(xué)習(xí)的結(jié)果，注重學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育，通過學(xué)生參與教學(xué)活動，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使他們具有一定的社會責(zé)任感，并樹立遠(yuǎn)大的理想，學(xué)生也有了正確的人生抉擇。
三、在歷史初中歷史教育中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感
(一)加強(qiáng)對學(xué)生的國情教育
有人說：“中小學(xué)生就像籠中的鳥，對外界的時(shí)事政治一概不通”。初中生不像大學(xué)生那樣自由分配時(shí)間，要在一定程度上受制于學(xué)校的時(shí)間管理，每天大部分的時(shí)間在學(xué)校，有些學(xué)校是封閉式的，這樣阻礙了學(xué)生對外界事物的了解，造成初中生對國家政治的不了解以及愛國思想的弱化。作為歷史課程，就應(yīng)該加入國情教育，這樣不僅有利于學(xué)生對國家的了解，同時(shí)增進(jìn)了與社會的聯(lián)系。對學(xué)生進(jìn)行國情教育，就是讓學(xué)生知道中國的歷史、現(xiàn)狀和社會發(fā)展趨勢，以及本國家與其他國家之間的關(guān)系變化。所以我們的教師一定要從學(xué)生的長遠(yuǎn)規(guī)劃考慮，樹立遠(yuǎn)大的教育觀，在傳授歷史知識的同時(shí)，更要重視當(dāng)今國情教育的滲透。這就要求教師要擴(kuò)大自己的知識儲量，不僅要向?qū)W生講述課本知識，還應(yīng)該聯(lián)系當(dāng)今世界，議古論今，加強(qiáng)學(xué)生的國情教育。
(二)開展社會實(shí)踐活動
當(dāng)代初中生社會責(zé)任感缺失的一個(gè)重要的原因就是參加社會實(shí)踐活動太少，這不僅不利于學(xué)生理論知識的理解和深化，更重要的是讓學(xué)生和社會之間存在一定的距離。新課程不斷地在倡導(dǎo)要加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，尤其是綜合實(shí)踐活動課程的設(shè)置更是增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，在這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，形成社會責(zé)任感，加強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性。德育靠踐行，德育靠體驗(yàn)。“社會實(shí)踐的最大作用在于幫助受教育者在受教育過程中，將接受的信息同一定的社會實(shí)踐相比較，并作出選擇。正確的社會實(shí)踐活動能夠幫助人們作出正確的選擇”。新課程提倡的研究性學(xué)習(xí)活動、主體德育活動、社會實(shí)踐活動是歷史課程在實(shí)施過程中最重要的途徑。教師可以組織學(xué)生開展各種類型的實(shí)踐活動，如參觀歷史紀(jì)念館、組織學(xué)生獻(xiàn)愛心等，從而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。
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