- 相關推薦
淺析新時期社會倫理道德建設
改革開放以來,社會發(fā)展飛速，文化建設雖也一直在進步，但是特同經濟發(fā)展相比仍然相對滯后。畢業(yè)論文中不乏就該方面展開研究的，下面就是其中一篇范文。
一、引言
社會倫理道德是一種價值觀念或者是生活準則，這是在社會倫理關系以及日常行為中逐步形成的。社會倫理道德是內化的力量，自我約束是其最主要的特點。在文明社會中，人們正在加快追求倫理道德建設的腳步。就社會的生產方式的變革情形來看，我們國家處于傳統(tǒng)型的農業(yè)社會向著現代型的工業(yè)社會的轉變;就經濟運行的方式而言，我們國家正經受著計劃經濟與社會市場經濟的轉變。生
產方式和市場經濟體制對人們的利益關系以及人與社會間的價值關系產生著深遠影響，并對其進行了一定程度的改變。因此，這使得社會倫理道德的意義產生了缺陷，并在內部之間實現轉換。基于這樣的情形來看，對于不斷變化的社會，之前的舊體系和系統(tǒng)已經不再有控制力和批判力，然而新的社會道德規(guī)范體系還沒有備完全建立起來。在市場經濟的條件下，社會倫理道德必須與現代社會的發(fā)展需求相適應。只有建立起了與社會齊步發(fā)展的社會倫理道德，才能充分發(fā)揮社會倫理道德的推動作用，促進經濟社會的穩(wěn)步發(fā)展。
二、當前社會倫理道德的困境
(一)集體主義的缺失
集體主義原則是社會倫理道德的核心部分，用于處理個人和社會利益之間的關系。目前，集體主義倫理原則失范日漸引起人們的普遍關注。隨著經濟運行方式的更新，個人從原集體中脫離并融入新集體，意在維護個人的正當利益，奠定實現集體利益的堅實基礎。若對市場經濟的理解不到位，將會導致個人利益和社會利益之間形成互利關系。很多時候很多人過分地關注自己的切身利益，卻導致集體主義的內涵太單一，不能很好地規(guī)范現實并對其進行一定批判，這必然會帶來精神困惑，造成個人主義倫理原則的延伸。
(二)優(yōu)良傳統(tǒng)道德的缺失
我國是傳統(tǒng)的禮儀之邦，優(yōu)良的傳統(tǒng)道德支配著社會的發(fā)展，對民眾行為進行規(guī)范和評價的根據。傳統(tǒng)美德因為市場經濟的缺陷而備受輕視，例如之前的誠實實為一種傳統(tǒng)的美德，卻被現在的人誤認為是懦弱膽小的表現，甘于奉獻的人成了傻瓜，他們的心境是很難被常人所理解的。人們對于善惡的評判產生了一定的偏差。之前，人們多重視人格等因素，而現在卻重視物質因素。在很多時候，人們的行為超出了道德的底線時，他們也會備受道德譴責并感受到良心不安。但從當前看來，良心的譴責力量微乎其微，也可能會被利益的強大驅使力所掩蓋，最終導致譴責的作用被降至極低而被忽略。
(三)社會倫理道德調控機制作用弱化
傳統(tǒng)的道德控制方式正在被解構，然而一種全新的道德方式還沒有形成，并不能很好地與市場經濟社會相適應。這種解構和建構的不平衡現象的出現使得道德控制完全不能很好地發(fā)揮作用。倫理制度是把之前的習俗以及不系統(tǒng)的約定與規(guī)則進行一定程度的規(guī)范，最終形成一種規(guī)范的、系統(tǒng)的倫理控制方式，這就可以賦予倫理約束強制性和可行性。但是，很多人只是紙上談兵，將倫理制度擺在面上，卻沒有放進心里去，更沒有輔助于實際行動。因此，倫理控制不再擁有之前的規(guī)范作用。
(四)個體道德實踐缺乏
個體道德實踐缺乏，指的是社會道德主體不能很好地形成一種狀態(tài)，具體有如下表現：第一，很多人對于道德的認識與實踐的認識比較全面卻缺乏實際行動。對于這種人，他們總是可以把道德的重要性很好地講述出來，卻不會輔助于實際行動，甚至是極其容易的事情都不會去做。第二，當前許多人用兩種標準進行評判。對自己毫無顧忌，但對其他個體卻嚴加苛刻。個體道德實踐的缺失是一種后果很嚴重的現象，直接影響著社會道德和個人思想道德的實際發(fā)展情況。
三、構建新時期的社會主義倫理道德的方式
(一)構建新時期的社會倫理道德規(guī)范
1.構建新時期的社會倫理道德規(guī)范是超越現實與愿景的高層建構。如果倫理道德脫離了現實生活，構建的是一種無實際意義的空中樓閣。目前，我們國家的道德失卻了規(guī)范性，這是一種道德理想主義的表現形式。正是因為這個原因，在社會主義初級階段，倫理道德重視社會公德和職業(yè)道德的建設。
2.構建倫理道德必須要深化體制改革，并對其改革進程進行一定的反思。道德領域出現失范現象一方面受道德理想主義的影響，更受到繁雜社會矛盾以及日新月異的生活方式影響。因此，只有進行體制改革，不斷尋求新出路、制定新方案，才能夠從失范的窘境中走出來，最終成立一種健全良好的互動態(tài)勢，使之很好地適應社會發(fā)展路徑和方式。
(二)發(fā)展新時期的集體主義
集體主義作為一種倫理道德要求，在社會主義道德觀中占據基礎性地位，與社會主義制度有著千絲萬縷的關系。在建設社會主義市場經濟時，關鍵是要健全新集體主義，使之與市場經濟很好地適應;就實際而言，發(fā)展新時期集體主義倫理觀就是將個人與集體的關系再梳理，重新把握個人主義和集體主義的倫理關系。當前看來，重視個體的發(fā)展，滿足個體應得利益是集體主義發(fā)展的根基。同時，集體利益的滿足是個人利益獲取的環(huán)境和發(fā)展空間。二者是相輔相成的，并不再單單突出集體利益的優(yōu)先權，也不再主張無原則地犧牲個人利益來保全集體利益，而是轉變?yōu)閰f(xié)調個人與集體利益齊頭并進地發(fā)展。當個人與集體利益出現不一致現象時，個人務必要犧牲自身利益來保全集體利益，并在事后得到應有的補償。在社會主義市場經濟的條件之下，在共同構建市場化制度，市場經濟和集體主義精神可以實現完美結合。
(三)重視新時期職業(yè)道德
職業(yè)道德實際上是一種道德規(guī)范，內在規(guī)范著人們職業(yè)勞動過程中的標準。首先，職業(yè)道德的精華是為人民服務。其次，職業(yè)道德的基本要求是愛崗敬業(yè)、盡職盡責。在改革開放和社會變遷時，職業(yè)分化和利益驅使最終導致各行各業(yè)的利益分配不均。職業(yè)心態(tài)的失衡使人們對職業(yè)道德的重視度直線下降，削弱了職業(yè)道德發(fā)生作用的心理基礎。職業(yè)道德的感召力的減弱可歸結于職業(yè)地位與個人利益的不斷攀比所致。對職業(yè)道德缺失、受到漠視這種情況，不僅要對職業(yè)道德進行理論研究，更重要的是要深入實際，加深調查，把握職業(yè)道德建設的實際情況。
(四)改進新時期社會倫理道德的社會運作方式
倫理道德的社會運作方式作為一種調控機制，與社會結構狀況緊密相關，并對影響社會主義倫理道德建設。是在立法工作中，道德是一項基礎性工作，道德精神始終有著與法制精神的協(xié)調一致性。倫理制度化是指以制度的形式對人們的具體行為作出明確的規(guī)定。這種倫理制度的根本目的不在于其約束力，而在于通過強制性來強化人們的良知自律性。倫理道德的制度化是基于完善的法律和制度為基礎所形成的。法律和制度是道德的最低限，也是進行道德建設的基礎，可以有利地促進倫理制現代化進程。
小結
目前，公民道德建設在了社會主義建設中的地位逐步上升。和諧社會是基于較好的公民道德基礎之上形成的，因此要加大公民道德建設力度，為構建社會主義和諧社會打下堅實的基礎。“中國夢”需要有道德作為支撐。因為只有建立健全倫理道德體系，才能提高社會倫理道德，最終實現“中國夢”。
【淺析新時期社會倫理道德建設】相關文章：
淺析護士形象建設與規(guī)范06-10
淺析新時期環(huán)境下石化產業(yè)如何進行公司治理08-24
淺析建設生態(tài)住宅關注人類健康06-11
淺析加強社會工作專業(yè)教師隊伍建設的幾點思考08-25
淺析規(guī)模養(yǎng)殖場動物防疫制度建設05-26
淺析城市園林建設改造植物配置原則06-11
淺析強化教育方式在班級建設中的運用08-28
淺析企業(yè)內部控制制度建設論文04-19