構(gòu)建對話理念的課堂教學(xué)論文
論文關(guān)鍵詞：對話式 教學(xué)理念 課堂教學(xué)
論文摘要：對話式教學(xué)以一種全新的教學(xué)理念與精神走進課堂教學(xué)中，在這種真正的對話情景中，師生雙方都以整體、獨特的形式而存在，基于相互尊重、信任和平等的立場，共同探究問題，在各自達到個性化和創(chuàng)造性的理解以后，通過對話、溝通和交流最終達成共識。它是一種人性化和創(chuàng)造性的教學(xué)。
對話哲理源遠流長，中國文化和西方文化的早期奠基時期，都有先哲推崇和主張通過“對話”來探究真理和知識。中國文化經(jīng)典《論語》，即是孔子與弟子對話的實錄，孔子與學(xué)生通過展開立足于現(xiàn)實生活的真誠的對話，在彼此的啟迪過程中，完成對學(xué)生道德的養(yǎng)成和知識的傳播。古希臘思想家蘇格拉底將其應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中。柏拉圖甚至將其視為得到他所稱之為“科學(xué)”的真理知識的唯一可靠的方法。
一、對話理念課堂教學(xué)的內(nèi)涵
對話理念的課堂教學(xué)是指在一定課堂教學(xué)情景中，建構(gòu)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間對話、交流，培養(yǎng)能在對話關(guān)系和交往過程中適意生存、創(chuàng)生知識和不斷發(fā)展的個體，對于這一定義可從三方面理解。
首先，課堂不是單方面由老師來控制，而是由老師與學(xué)生共同構(gòu)建。教學(xué)過程既要改變學(xué)生的生活方式，又要重塑教師的生活方式;既要把教師的生活方式與教學(xué)方式統(tǒng)一起來，又要把學(xué)生的生活方式與學(xué)習(xí)方式統(tǒng)一起來，并在共同的教學(xué)交往中改造各自的生活世界。
其次，學(xué)生要依靠教師通過具體的課堂來溝通教材的普遍性知識與學(xué)生各自特殊的生活，從而達到面向生活的目的。
最后，在對話的過程中雙方對某一問題進行討論，相互啟迪，以相互理解為目的，自由地運用“更佳論據(jù)的力量”來說服對方以達成有理有據(jù)的共識。
二、對話理念課堂教學(xué)的特征
(一)對話理念的課堂教學(xué)具有互動性與平等性
對話理念課堂教學(xué)的互動性體現(xiàn)在承認對話中個體思想觀念的合法性，教學(xué)中的對話既非討價還價亦非討論協(xié)商，其宗旨在于贏得、失去或者妥協(xié)。參與期間的所有個體都應(yīng)當(dāng)有自己的觀點，而且應(yīng)當(dāng)不遺余力地闡發(fā)這些觀點，師生主體間的每一個個體都具有與眾不同的個性特征、學(xué)習(xí)風(fēng)格和生活經(jīng)驗，這才使得教學(xué)主體之間發(fā)生著個性的互補、經(jīng)驗的交流和智慧的碰撞，從而達到交流中的融合、碰撞中的發(fā)展、互補中的完善。所以，真正的對話是建立在彼此平等、坦誠、懇切的基礎(chǔ)上，發(fā)生在雙方對話真正的融合中。
從美學(xué)角度來看，對話的美學(xué)價值來源于師生之間平等的相遇。所以，在對話教學(xué)中，教師把學(xué)生看做是一個與自己一樣具有獨立人格，有著豐富的內(nèi)心世界和獨特的情感表達方式的個體。教師不再是知識的代言人、權(quán)威者、發(fā)號施令者，而是學(xué)生群體中“平等的首席”。對話意味著雙方在對話中互相理解、互相傾聽和言說，意味著精神的敞開和彼此的接納。
(二)對話理念的課堂教學(xué)具有接近性
對話理念課堂教學(xué)的接近性一方面是指教師與學(xué)生之間的對話是面向?qū)W生生活，面向?qū)W生周圍的日常生活環(huán)境，面向已有生活經(jīng)驗和未來生活發(fā)展趨勢的。教師在教學(xué)過程中努力把課程、教材的知識與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系起來，便于學(xué)生理解知識的價值與意義，并將其應(yīng)用于實際。只有這樣，學(xué)科課程才能被學(xué)生所理解和接受，成為學(xué)生個體性的知識。另一方面是指教師與學(xué)生的接近性體現(xiàn)在教師與學(xué)生的“相遇”關(guān)系上�！跋嘤觥蹦軌蛞饘W(xué)生和教師之間交互式的對話。通過對話，教師引導(dǎo)和支持學(xué)生潛能的發(fā)展，進行有意識的教學(xué)，將對世界的有效選擇傳遞給學(xué)生。教師與學(xué)生的接近性有利于學(xué)生自由發(fā)展。
(三)對話理念課堂教學(xué)的溝通性與創(chuàng)生知識性
所謂對話理念課堂教學(xué)的溝通性指教師與學(xué)生彼此相互理解，使得對話得以進行，從而達到創(chuàng)生知識。它是以學(xué)生的生活為內(nèi)容，即以接近性為基礎(chǔ)，通過教學(xué)使課程面向?qū)W生的生活。這種教學(xué)將普遍性教育內(nèi)容與學(xué)生特殊性生活聯(lián)系起來，不是原來的以知識為中心的理性教學(xué)，而是一種以交往理性為基礎(chǔ)的情感教學(xué)。當(dāng)面向?qū)W生的生活時，教師與學(xué)生才有共同談話內(nèi)容，對話目的在于達成共識，即達到理解的目的，相互理解，共享知識，彼此信任。面向?qū)W生的生活，教師與學(xué)生達到相互理解，并且可以自由地運用生活中的論據(jù)來說服對方，以期達到有理有據(jù)的共識，促進師生共同發(fā)展。溝通使學(xué)生獲得智慧，健全道德和人格。溝通可體現(xiàn)出教師的引導(dǎo)性，引導(dǎo)的特點是含而不露，指而不明，開而不導(dǎo)，引而不發(fā)。在溝通中，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生如何獲取自己所需要的知識，引導(dǎo)學(xué)生如何在變化過程中學(xué)習(xí)，并且引導(dǎo)學(xué)生形成積極的情感態(tài)度和正確的人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生自行思考，自己得出結(jié)論。
傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣于教授，不習(xí)慣于自己去建構(gòu)，對話教學(xué)則要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生動腦、動手的積極性，引發(fā)學(xué)生對問題的自主探究，使學(xué)生從被動受問者變?yōu)橹鲃影l(fā)問者，從知識的掌握者變?yōu)橹R的發(fā)現(xiàn)者。只有自主探究，才能有思維的創(chuàng)新。在對話教學(xué)中，對話的內(nèi)容是開放性的，這種開放性，造就對話教學(xué)的“創(chuàng)新知識”的個性。由于對話教學(xué)的時空信息量的延伸，使得課堂教學(xué)的不確定性增強，這種不可預(yù)知性一方面讓課堂變得生動活潑，充滿新奇，另一方面，又使得教師越來越難以用固定的思維應(yīng)對課堂環(huán)境，需要不斷創(chuàng)新。 (四)對話理念的課堂教學(xué)是“以人為本”的教學(xué)
在對話課堂教學(xué)中，學(xué)生能夠選擇他要學(xué)的內(nèi)容即對話的主題，學(xué)生成為一個自我指導(dǎo)和自我激勵的學(xué)習(xí)者，而不是一個被動的信息接受者，有利于學(xué)習(xí)動機的形成。教師與學(xué)生對話以學(xué)生的生活、問題為話題，并且在對話中體諒、合作，雙方尊重和誠實的態(tài)度有利于學(xué)生健全人格的形成，對話課堂教學(xué)注重教師在指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)、合作學(xué)習(xí)和討論中的作用，強調(diào)讓學(xué)生自己構(gòu)建意義，強調(diào)真實性學(xué)習(xí)，模擬真實生活中的活動的學(xué)習(xí)。所謂真實性學(xué)習(xí)“就是將所學(xué)的技能應(yīng)用到真實生活情景中的教育方法”，這是對話式課堂教學(xué)的真正目的。以人為本的教學(xué)，真正把學(xué)習(xí)者主體能動性的發(fā)揮放在教學(xué)活動與學(xué)習(xí)活動的首位，把學(xué)習(xí)者看做一個發(fā)展的、能動的個體，把學(xué)習(xí)變成人的主動性、能動性、獨立性不斷生成和個性不斷張揚、發(fā)展、提升的過程。對話課堂教學(xué)具有以人為本的特征，使每一個學(xué)生自己有條理地思考，參與獲得知識，按照自身的知識結(jié)構(gòu)同化建構(gòu)知識，使學(xué)習(xí)內(nèi)容不斷豐富與創(chuàng)新。對話教學(xué)具有支持、信任與肯定他人的教學(xué)氣氛，以鼓勵所有人參與對話，真正體現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)思想。
三、構(gòu)建對話理念課堂教學(xué)的基本策略
(一)營造民主、和諧與互動的課堂氣氛
良好的課堂氣氛是指在課堂教學(xué)中，師生群體所表現(xiàn)出來的積極的情緒狀態(tài)，它是教師在教學(xué)活動中充分發(fā)揮主觀能動性，選擇和運用最佳教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生積極性過程中逐漸形成的。
對話課堂教學(xué)需要在民主、和諧、互動的氛圍中進行。民主和諧就是允許學(xué)生自由地發(fā)表觀點，彼此坦誠地表達，其間，教師鼓勵所有人參與對話，教學(xué)中任何活動均對所有感興趣的學(xué)生開放，參與者可以輕易地、不需要競爭地進入到交往之中�？梢哉f，對話并不與討論同義，討論是思想的碰撞，而對話則更類似于情人之間的交談，即彼此已存有自己的期望卻在尋求對方的善，達到和諧的氛圍。
對話要求互動陛存在，教師要能夠信任與肯定學(xué)生，真誠地面對學(xué)生，同時互動還要求教師肯定學(xué)生。“肯定他者”的行為建立在一種對他人的價值與潛能深深的敬佩之上，建立在一種發(fā)現(xiàn)他人能成為什么并堅持潛能得以完成的意志力之上，肯定他人才能互動，才能得以發(fā)展嘲。社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為，學(xué)習(xí)是社會已有定義知識和價值的共同建構(gòu)，是通過社會建構(gòu)的機會發(fā)生，并通過與他人和環(huán)境的互動進行。這一觀點強調(diào)了知識是學(xué)習(xí)者在一定情境下，借助于教師、學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，在自己已有知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過意義建構(gòu)的方式獲得。因此，教師與學(xué)生共同建構(gòu)知識，就必須營造一個良好的、有利于互動的學(xué)習(xí)環(huán)境，“天才只有在自由的空氣里才能自由地呼吸”。同時培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，營建學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要肯定、信任他人，相信每個學(xué)生都有巨大的潛能。
(二)對話課堂教學(xué)實踐形態(tài)——“以問題為中心，師生雙方進行討論”
對話課堂教學(xué)以師生雙方提出的問題進行對話，構(gòu)建問題情景，在討論中創(chuàng)生知識，達到師生共同發(fā)展。在課堂討論中我們要進行有價值的課堂討論，它主要體現(xiàn)在三個方面：首先，課堂討論的內(nèi)容與學(xué)科或討論的主題有關(guān)。學(xué)生與教師之間彼此傾聽，仔細留意對方的發(fā)言，以便能在發(fā)言中引證對方的觀點。學(xué)生能對自己的觀點作出解釋，甚至拓展彼此的觀點，教師要有足夠的耐心與克制力。其次，對知識的責(zé)任。要求發(fā)言者明確與準確地說出自己的主張，教師要培養(yǎng)學(xué)生一種不斷追問的良好習(xí)慣，如在討論中不斷追問對方你為什么要這樣想、你是如何得出這個結(jié)論的等。最后，對嚴密思維的責(zé)任。教師與學(xué)生要閱讀各種信息，把各種觀點融合建立起具有內(nèi)在邏輯的論點，討論的關(guān)鍵是要集中于學(xué)習(xí)目標，教師要提出清晰的教學(xué)目標，并運用對話式教學(xué)方法實現(xiàn)教學(xué)目標。
對話教學(xué)，一方面應(yīng)以蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”為主要教學(xué)形態(tài)，通過對話傳遞信息，培養(yǎng)認知能力，作為建構(gòu)和顯示活動的基本途徑，從而把教師與學(xué)生的關(guān)系拉近，使得他們思想共享與智力傳遞，參與者分享彼此的觀念。另一方面基于孔子的啟發(fā)式教學(xué)理念，通過對話的交流、反思、合作、學(xué)習(xí)成為社會的個體，從而達到彼此心靈的溝通，形成健全的人格與良好的道德品質(zhì)。
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