商業(yè)性歷史文化街區(qū)導(dǎo)視初探論文
一、基本概述
1.概念商業(yè)性歷史文化街區(qū)，是指具有文化特質(zhì)的休閑類歷史街區(qū)。在經(jīng)過千百年的時間自發(fā)形成，具有歷史底蘊、文化特質(zhì)、地區(qū)特色、人文風(fēng)俗、情感記憶的歷史文化街區(qū)中，以尊重歷史文化街區(qū)遺產(chǎn)為原則，開發(fā)整合性的改造模式，應(yīng)處理好古街風(fēng)貌保護和商業(yè)環(huán)境整合規(guī)劃。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計是指人們在對空間環(huán)境布局的認知基礎(chǔ)上對導(dǎo)視系統(tǒng)進行有規(guī)劃的空間信息設(shè)計，使人們能有效接受信息并主動、獨立、快速地引導(dǎo)回路。
2.商業(yè)性歷史文化街區(qū)的價值分析
當(dāng)現(xiàn)代化城市發(fā)展出現(xiàn)相似度越來越高的現(xiàn)象時，歷史文化街區(qū)愈發(fā)顯得珍貴。做好商業(yè)性歷史文化街區(qū)的開發(fā)與保護，不僅能有效保護我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，可以增添我國城市的個性與魅力，既提升了城市的歷史厚重感，又可以使商業(yè)性歷史文化街區(qū)在主導(dǎo)商業(yè)功能的同時，成為這個城市的文化名片。
3.導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計存在的問題
雖然導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計在當(dāng)今城市建設(shè)中有了一定的發(fā)展，但是我國部分城市的公共導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計跟不上城市現(xiàn)代化的進程。城市中的一些導(dǎo)視牌單調(diào)呆板，形式雷同，設(shè)計陳舊，沒有形成系統(tǒng)，也缺乏特定環(huán)境的人文內(nèi)涵。城市導(dǎo)視系統(tǒng)的問題主要有以下幾種：第一，公共導(dǎo)視的缺失。如，公共水池旁邊沒有標(biāo)注水深的警示標(biāo)志。第二，系統(tǒng)規(guī)劃不合理，導(dǎo)致信息密度的不平衡。第三，信息不符合標(biāo)準(zhǔn)。導(dǎo)視信息的布局設(shè)置應(yīng)該遵循國際標(biāo)準(zhǔn)和慣例。第四，信息識別性不強。在一些地方，公共標(biāo)志的顏色遭到亂用。第五，導(dǎo)視設(shè)施品質(zhì)低。如，導(dǎo)視牌時常顯得突兀，與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)。第六，對于弱勢群體欠考慮。如，有的盲道被自行車或垃圾桶占道。
二、商業(yè)性歷史文化街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計
一些城市中商業(yè)環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計大同小異，缺少因地制宜的地方特色，也沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。一組良好的商業(yè)性歷史文化街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計既可起到指示的作用，又可以美化環(huán)境，同時還傳達了歷史街區(qū)的文化精神，塑造便利、可識別的城市形象。
1.商業(yè)性歷史文化街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計過程
�。�1）前期對商業(yè)性歷史文化街區(qū)的考察要想設(shè)計的導(dǎo)視系統(tǒng)能夠起到實際引導(dǎo)作用，第一步就是對于設(shè)計對象的考察。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的前期考察分為歷史文化街區(qū)的歷史考察、公眾對于歷史文化街的意向考察、歷史文化街區(qū)的人流狀況考察等，以配合下一步的設(shè)計工作。
�。�2）對商業(yè)性歷史文化街文化精髓的定位“在城市發(fā)展過程中積淀下來的各種顯性以及隱性的與城市內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)的背景，形成了一條或清晰或隱晦的文化脈絡(luò)，這條文化脈絡(luò)源于地域、環(huán)境、歷史和傳統(tǒng)，它記錄著該城市的自然與人文特色，是城市之間相互區(qū)別最本質(zhì)的因素�！睂�(dǎo)視系統(tǒng)作為城市文化的承載者和城市形象的呈現(xiàn)者，必須使人們清晰地感受到這個城市獨特的文化精神。而商業(yè)性歷史文化街文化精髓的定位，應(yīng)提煉當(dāng)?shù)貜V泛的文化脈絡(luò)，用最具代表性的元素進行創(chuàng)作，強化這些主題元素的特征，以最佳的方式呈現(xiàn)出最能代表商業(yè)性歷史文化街的文化精髓。這種城市文化精髓帶動著城市形象的發(fā)展，是城市核心競爭力的重要組成部分。
（3）運用規(guī)范的視覺形象體系商業(yè)性歷史文化街的導(dǎo)視系統(tǒng)面對的群眾不僅僅是當(dāng)?shù)厝�，更多的是外地人和國際友人。導(dǎo)視系統(tǒng)作為對外交流的窗口之一，必須在色彩、造型、字體設(shè)計和文字內(nèi)容方面做到規(guī)范，導(dǎo)視信息的布局設(shè)置也必須遵循國際標(biāo)準(zhǔn)和慣例。這樣可以無形中提高文化街的知名度，從而進一步提升城市形象。2003年，成都市歷史文化街區(qū)寬窄巷子改造工程確立，希望打造以旅游、休閑為主，具有濃郁巴蜀文化氛圍和鮮明地域特色的復(fù)合型文化商業(yè)街，形成具有“老成都底片，新都市客廳”內(nèi)涵的“天府少城”。同時，改造工程根據(jù)三條巷子的不同特點，將寬、窄、井三條巷子各自的精神提煉為“閑”“品”“泡”，根據(jù)對于寬窄巷子的文化定位，做出了一系列的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計。
2.商業(yè)性歷史文化街導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計原則
（1）注意與公共環(huán)境的融合性在商業(yè)性歷史文化街區(qū)中，對于導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計，很多時候都應(yīng)考慮究竟應(yīng)該“跳出來”還是“隱進去”，設(shè)計師要注意導(dǎo)視牌與環(huán)境的融合性。導(dǎo)視設(shè)計充當(dāng)了環(huán)境空間里的仆人角色。當(dāng)人們不需要引導(dǎo)時，這些導(dǎo)向牌可以悄無聲息地等候在一邊；而當(dāng)人們需要時，它們又及時出現(xiàn)。
�。�2）注意與公共設(shè)施的整合性導(dǎo)視系統(tǒng)的表現(xiàn)形式是各類公共導(dǎo)向設(shè)施。其作為城市公共設(shè)施的一部分，設(shè)計者必須將其與別的城市公共設(shè)施進行整合、拼接設(shè)計。這種拼接組合靈活性強，可以根據(jù)后期運營需要變換組合或變換位置，進行取舍，同時也方便人們尋找。
�。�3）注意與公共藝術(shù)的結(jié)合性導(dǎo)視設(shè)施在很多情況下，需要與公共藝術(shù)作品相結(jié)合，使導(dǎo)視牌不再是孤零零的一個牌子，而能夠被引入公共藝術(shù)的范疇。這種結(jié)合可以有效體現(xiàn)商業(yè)性歷史文化街的人文關(guān)懷。這種結(jié)合性的具體表現(xiàn)形式有雕塑導(dǎo)向藝術(shù)、壁畫導(dǎo)向藝術(shù)、地景導(dǎo)向藝術(shù)。
三、結(jié)語
規(guī)劃者要在城市的固有文化中塑造城市形象。承襲地區(qū)特色的導(dǎo)視系統(tǒng)能受到更多原住民的歡迎，在很大意義上也可以提升城市內(nèi)涵。所以，在商業(yè)性歷史文化街區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中，設(shè)計者更應(yīng)注意當(dāng)?shù)匚幕c地域特色的融合。這種可以呈現(xiàn)城市文化內(nèi)涵的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，是城市文化的物質(zhì)載體，不但傳達著城市的歷史文化信息，而且無聲地表達著這個城市文化的深層內(nèi)涵。雖然導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計只是城市規(guī)劃中很小的一部分，但有地域文化特色的導(dǎo)視系統(tǒng)出現(xiàn)在街頭，就會逐漸彰顯這條歷史文化街的特色，一點點地散發(fā)著這個城市的文化魅力。導(dǎo)視系統(tǒng)的風(fēng)格和城市風(fēng)格渾然一體，可以慢慢形成立體的、統(tǒng)一的城市文化與城市形象。
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