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歷史文化的城市導向綜述論文

時間:2024-09-12 09:41:23 文化藝術 我要投稿

歷史文化的城市導向綜述論文

  蘇州老城區(qū)導向系統(tǒng)中的圖形設計就是展現(xiàn)傳統(tǒng)圖形時代魅力的典型案例,將蘇州園林的窗花圖案運用到現(xiàn)代城市道路導視系統(tǒng)設計中,與蘇州老城區(qū)營造的園林文化環(huán)境特征相協(xié)調(如圖1)。當然,城市導向系統(tǒng)中的圖形創(chuàng)意作為一種特定的語言形式和信息傳播方式,是以傳達環(huán)境信息為主要目的,必然要符合城市公共環(huán)境的文化語境,與信息傳播環(huán)境相協(xié)調。傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代城市中的重生同樣應該遵循協(xié)調性原則,選擇的傳統(tǒng)歷史文化圖形必須與城市公共空間環(huán)境的文化語境相吻合。

歷史文化的城市導向綜述論文

  一、敘事圖形的歷史記憶

  圖形是一種語言形式,具有敘事的功能。古有“結繩記事”就已經奠定了圖形敘事功能的基礎,而如今的圖形敘事已經不再局限于“結繩”這種方式,而有了更為豐富的圖形形式。在當前的城市導向系統(tǒng)中,圖形的敘事特征也得到了充分的發(fā)揮,成為城市歷史文化視覺再現(xiàn)的重要方式,也成為城市歷史文化傳播的重要途徑。在城市導向系統(tǒng)中運用圖形敘事,既能夠形象而直觀地述說城市歷史文化,又能豐富城市導向標識的美感,提升城市的藝術文化形象。在美國肯塔基的新港河岸大道導向系統(tǒng)中,新港的歷史畫面的視覺重現(xiàn)正是借助了空間圖形的描繪。該導向系統(tǒng)設計采用了雕塑般的空間圖形來贊美新港的歷史:印地安人神圣的狩獵場、內戰(zhàn)軍營、蒸汽船、童子軍的創(chuàng)建、釀酒、水上生活、世紀初生活、建橋和煉鋼(如圖2)[2],整個導向系統(tǒng)在為市民和游客指路的同時,也在向人們生動而形象地展示著這個地區(qū)的歷史文化。整個導向系統(tǒng)既是整個地區(qū)的向導,又是一部用視覺語言描述的新港發(fā)展史,展現(xiàn)了新港奮發(fā)圖強的城市精神,富含歷史人文氣息,讓人記憶深刻。一直以來,我們習慣了走進博物館去了解歷史,習慣了通過閱讀文獻資料去了解歷史,但是對于整個城市的普通居民或者臨時的來訪者而言,這些方式實踐起來并不容易,因為并不是每個人都會有這種了解歷史的熱情。既然如此,不妨從生活中很容易獲得的信息途徑獲得對城市歷史的認知,讓城市歷史逐步普及至每一個城市居民。圖形敘事的方式可以說是一種最為質樸的敘事,沒有華麗而冗長的語言,只有一些簡潔而易于認知的圖形,易于被大眾所接受。從信息傳遞的角度而言,在城市導向系統(tǒng)中以圖形敘事的方式客觀地描述城市的歷史文化,讓歷史文化走進大眾的視野,讓歷史文化走進人們的日常生活,由此讓人們逐步建立起對城市歷史的認知,有利于歷史文化信息的廣泛傳播。從藝術審美的角度而言,現(xiàn)代城市環(huán)境中并不是所有環(huán)境都適合將歷史文化形式直接移植其中,而圖形敘事的方式可以以現(xiàn)代的圖形藝術來表達歷史文化的內容,更易融入現(xiàn)代城市公共環(huán)境藝術中。

  二、歷史符號的文化重構

  在城市發(fā)展變遷過程中,不同歷史時期的城市文化信息以不同的形式傳播著,由此,城市自身需要不斷創(chuàng)造一系列文化象征與文化符號,這些文化象征和文化符號也是城市歷史文化的一部分,是城市歷史文化的承載者,它們產生于城市的不同發(fā)展歷史時期,具有鮮明的地域特征和時代特點。城市自身創(chuàng)造的文化象征和文化符號為我們解讀城市的歷史文化提供了重要的信息,是我們在城市歷史文化傳承過程中不容忽視的重要文化因子。在當前城市導向系統(tǒng)的設計中,許多敏銳的設計者便將圖形創(chuàng)意的目光投向了這些歷史文化的承載者。城市的迅猛發(fā)展使人們陷入了各種信息的交叉包圍中,在這樣的視覺環(huán)境下,城市文化信息需要依托于具有特征性的象征文化符號來傳播。城市曾經所創(chuàng)造的歷史文化象征和文化符號具有明顯的地域特征,可以成為城市個性文化的象征,也容易引起城市居民的共鳴。然而,城市自身在發(fā)展過程中創(chuàng)造的文化象征和文化符號屬于不同的城市發(fā)展歷史時期,具有鮮明的歷史時代特征。在當前的時代特征下,需要借助圖形重構的設計手法來實現(xiàn)歷史文化象征和文化符號的文化形象和文化意義的重建,以賦予其時代信息意義。加拿大卡爾加里市人行天橋“+15空中走廊”(PlusFifteen,意即離地15英尺)是該市具有時代特征的重要建筑設施,其導向系統(tǒng)中的圖形創(chuàng)意就來自于黑角印第安人帳篷頂角上的傳統(tǒng)圖案和卡爾加里地區(qū)第一個拓荒者的形象,在傳統(tǒng)文化象征和文化符號的基礎上對圖形進行了創(chuàng)新性的重構,既富有歷史文化氣息,又不失時代文化特征。該導向系統(tǒng)圖形保留了傳統(tǒng)圖案的基本形式元素,通過基本單位元素的重組構建了“+15”的圖形形式,以突出“+15空中走廊”的主題概念;同時,該圖形創(chuàng)意中的拓荒者形象以戴著草帽的形象呈現(xiàn),以反映卡爾加里市的民俗文化———一年一度的牛仔節(jié),更進一步豐富了該圖形創(chuàng)意的文化內涵,具有鮮明的歷史文化特征和時代特征(如圖3)[3]。新的時代背景之下,需要有新的時代文化象征和文化符號,但并不等于遺棄舊有文化。城市文化的形成不是一朝一夕之事,是一個發(fā)展和積淀的過程,面對不斷發(fā)展的城市文化,我們可以借助圖形重構來實現(xiàn)對舊有文化象征、文化符號的傳承,實現(xiàn)新時代文化象征和文化符號的創(chuàng)建。傳承城市歷史文化不是僅僅局限于傳承歷史文化的物態(tài)形式,還要傳承城市歷史發(fā)展過程中所展現(xiàn)出來的精神文化。城市導向系統(tǒng)圖形創(chuàng)意以其獨特的形象魅力為城市物態(tài)文化提供了展示的平臺,為城市精神文化提供了可視化的載體,讓歷史文化不再是遙遠的回憶,而是現(xiàn)實的感知。

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