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CUBS文化戰(zhàn)略論文
校園精神文化對教育的功能、對社會的影響、對高校的推動，都是通過落實到校園人的具體作用來實現(xiàn)的。那么，CUBS文化戰(zhàn)略是怎么形成的呢?
一、CUBS物質(zhì)文化
品牌體育文化是關(guān)于人類體育運(yùn)動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。包括體育認(rèn)識、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質(zhì)條件等。
籃球運(yùn)動已經(jīng)成為一種具有豐富政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)涵的社會現(xiàn)象，一種隨著人類進(jìn)步而發(fā)展起來的具有世界文明標(biāo)志的體育文化。籃球技術(shù)也許能在短期內(nèi)成就幾個優(yōu)秀人才，但籃球文化能成就整個籃球運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展�；@球文化是觀賞和參與籃球運(yùn)動的人的思維方式和行為方式的制度化凝結(jié)，是籃球運(yùn)動的知識、技能、習(xí)俗和制度的總稱。作為籃球運(yùn)動的“魂”，籃球文化的核心是籃球價值觀的群體共識，其實質(zhì)是籃球的“人化”和“化人”。
它既包括籃球參與者的觀念文化，也包括籃球參與者的行為文化;既包括意識形態(tài)的軟文化，也包括物質(zhì)形態(tài)的硬文化。大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽文化作為高校校園文化的重要載體，它在高校校園文化中具有舉足輕重的地位。大超聯(lián)賽進(jìn)行產(chǎn)品及品牌定位的主要依據(jù)是聯(lián)賽所具有的核心技術(shù)能力、核心經(jīng)營能力、核心價值優(yōu)勢等，對比NBA、CBA、NCAA，大超聯(lián)賽在核心技術(shù)、核心經(jīng)營方面沒有優(yōu)勢，但可以打造賽事品牌文化戰(zhàn)略，通過品牌文化取勝。
基于此，本研究把大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽文化定義為關(guān)于大超聯(lián)賽的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。品牌，狹義上講，就是品牌的牌子，它是企業(yè)給自己的產(chǎn)品規(guī)定的商業(yè)名稱，通常由名稱、標(biāo)記、符號、設(shè)計或這些要素的組合構(gòu)成，用作一個商業(yè)的標(biāo)志，以便同競爭者的產(chǎn)品相區(qū)別。對于籃球俱樂部而言，俱樂部的品牌文化在很大程度上代表了球隊的整體形象素質(zhì)和發(fā)展指向，俱樂部的標(biāo)志如果代表的涵義比較特殊又含有較高的文化底蘊(yùn)，或者說俱樂部的標(biāo)志比較貼合消費(fèi)者的心理，那么俱樂部品牌就在樹立之初獲得了良好的印象分，在球迷中引起較好的心理認(rèn)同，那么在此后的比賽中，當(dāng)與其他球隊旗鼓相當(dāng)或略低一籌時，也會贏得較多的球迷。
大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽各代表隊來自南區(qū)(成都、南京、廣州、長沙、武漢、南京、上海、廈門)和北區(qū)(沈陽、長春、哈爾濱、濟(jì)南、天津、西安、北京)，共16所知名大學(xué)，商標(biāo)都是體現(xiàn)自身深厚文化底蘊(yùn)的大學(xué)品牌標(biāo)志，這在一定程度上加快了大超籃球隊的品牌提升。在美國，剛進(jìn)大學(xué)的學(xué)生，老同學(xué)就會告訴他，我們學(xué)校有籃球隊，成績?nèi)绾蔚�，讓他很快融入到學(xué)校的文化當(dāng)中。這些籃球隊的樂隊一般有50多人，賽場音樂有20多首，每一個音樂出來，在場的學(xué)生都會有統(tǒng)一的動作與賽場互動。比如，開賽后主場不進(jìn)球，觀眾都站著鼓掌、加油，直到主隊球隊進(jìn)球觀眾才會坐下。
如果裁判出現(xiàn)誤判，觀眾不會罵黑哨或說什么臟話，大家轉(zhuǎn)過來，用后背對著裁判等等，賽場上的文明觀賽氛圍很好。這種培養(yǎng)應(yīng)該是潛移默化的，不是一兩場比賽可以解決的。當(dāng)問到觀眾對大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽標(biāo)識CUBS的認(rèn)知程度時，熟悉的人數(shù)占到了總體的19.7%，一般程度的占53.8%，不熟悉的占26.5%，對大超聯(lián)賽有所了解的人數(shù)占到了總?cè)藬?shù)的73.5%。說明大超聯(lián)賽經(jīng)過了6輪比賽的運(yùn)作，雖然不能做到耳熟能詳，也逐步得到了大學(xué)生群體的認(rèn)同，這是大超聯(lián)賽得以較好發(fā)展的充分條件。近年來，越來越多的高校認(rèn)識到體育在學(xué)校教育和校園文化建設(shè)中的重要地位，希望借助高水平體育比賽來樹立和提高自身的美譽(yù)度和社會影響力。
而中國大學(xué)生男子藍(lán)球超級聯(lián)賽正以其高超的競技平臺和豐富的文化元素，為高等院校提供了展現(xiàn)自身形象的良好舞臺。大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽各個參賽隊在文化建設(shè)方面都做了積極的準(zhǔn)備。有代表學(xué)校特征的大超籃球隊標(biāo)志的高校占到了總數(shù)的52.3%，其中專門供大超比賽的籃球場占22.7%，大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽的場地都是各大高校的體育館，設(shè)施配備齊全，硬件質(zhì)量較高，可以說基本能達(dá)到CBA聯(lián)賽的場地要求。隊徽占8%，隊徽多是代表自己學(xué)校的�；栈蝮w現(xiàn)學(xué)校特色的標(biāo)識。隊名占8.3%，大超參賽隊多數(shù)所屬國家985或211工程大學(xué)，歷史悠久，成果卓著，以大學(xué)校名為代表隊的隊名，無形中帶給觀眾更多的憧憬和期待。但是還有47.7%的比例是屬于不清楚的選擇，說明大超籃球隊在物質(zhì)文化建設(shè)方面仍然停留在籃球場、隊徽、隊名、隊旗等較低層次，具有高附加值的隊歌、口號、吉祥物雖然已經(jīng)顯現(xiàn)，但數(shù)量較少，應(yīng)予以加強(qiáng)，促使聯(lián)賽物質(zhì)文化盡快向高層次轉(zhuǎn)變。
參加大超聯(lián)賽的各個高校已經(jīng)認(rèn)識到籃球精神對學(xué)生潛移默化的影響。5%的高校在校園建有籃球雕塑，4.6%的高校有關(guān)于籃球的畫廊，5.7%設(shè)有專門陳列大超籃球成績的榮譽(yù)室，1.3%的設(shè)有籃球閱覽室，但84.6%的高校還沒有建設(shè)與大超籃球隊有關(guān)的人文景觀。說明，目前大超聯(lián)賽在為高校爭光的過程中已顯示出了好的勢頭，但多數(shù)高校仍在觀望，還沒有很好的發(fā)揮大超聯(lián)賽的龍頭作用和硬件文化的輻射作用。這關(guān)鍵還需要大超聯(lián)賽進(jìn)一步做強(qiáng)、做大，使大超籃球聯(lián)賽文化成為校園文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容而被各個高校列上議事日程，真正植入每個人的眼中、貼入每個人的手中、深入每個人的心中，做到處處有高校，時時有大超。
二、CUBS制度文化品牌
(一)聯(lián)賽賽制
中國大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽于2004年10月開賽，它所承擔(dān)的任務(wù)是為專業(yè)籃球隊直接輸送籃球?qū)I(yè)水平和文化素質(zhì)內(nèi)涵兼?zhèn)涞幕@球人才。在中國籃協(xié)注冊的青年隊隊員，只要經(jīng)高校錄取，同時符合聯(lián)賽的其它參賽條件，就可以代表所在學(xué)校參加聯(lián)賽。大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽賽制與CUBA聯(lián)賽相比更加專業(yè)化，把參賽的16支隊伍分為南北兩個區(qū)，分為3個階段。第一階段(常規(guī)賽)南、北兩區(qū)均采用主客場雙循環(huán)比賽。第二階段(季后賽)同樣采用主客場雙循環(huán)比賽。
第三階段(總決賽)采用三場二勝制。但參加大超聯(lián)賽的學(xué)校多為全國重點大學(xué)，甚至把在全國有影響力的體育院校和有籃球?qū)嵙Φ囊话阍盒Ｒ才懦谕猓@樣就不具備完整性，不能代表我國大學(xué)生籃球運(yùn)動的最高水平。由于“大超”聯(lián)賽允許專業(yè)運(yùn)動員參賽，有時比賽未打勝負(fù)已顯而易見，所以很多沒有專業(yè)運(yùn)動員的學(xué)校對參加“大超”聯(lián)賽興趣不濃，這樣也不利于高校自身對人才的培養(yǎng)。大超聯(lián)賽賽制沒有考慮到參賽高校地區(qū)籃球發(fā)展的不平衡，地區(qū)間高�；@球水平也有很大的差別。
簡單以地理位置分成幾個賽區(qū)，每個賽區(qū)的前幾名出線，這種賽制可能會使很多優(yōu)秀的球隊在基層比賽中就被淘汰，賽制不夠科學(xué)。因此，大超聯(lián)賽應(yīng)著手研究聯(lián)賽的隊伍選拔方式，充分調(diào)動其它高校的參賽積極性，新的方式對現(xiàn)有的參賽學(xué)校也是一種競爭的壓力，從而使大超真正代表了當(dāng)今中國大學(xué)生籃球發(fā)展的最高水平。
(二)運(yùn)行機(jī)制
目前大超隊員主要是通過“免試”、大幅度降分錄取的方式進(jìn)入大學(xué)的，隊員文化課基礎(chǔ)普遍比較薄弱，而大超聯(lián)賽的賽制較緊，比較接近職業(yè)聯(lián)賽的賽制，使得學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的矛盾一直是大超聯(lián)賽面臨的主要問題。大超球隊的經(jīng)費(fèi)主要來自學(xué)校撥款、上級主管部門撥款、企業(yè)贊助，聯(lián)賽預(yù)期的靠商業(yè)化提供主要資金的目標(biāo)并沒有完全實現(xiàn)。訓(xùn)練主要由各高校體育部門負(fù)責(zé)，教練員多數(shù)是各個大學(xué)的體育教師，同時專業(yè)教練員也陸續(xù)加入其中。對此，高校已采取了靈活的教練員引進(jìn)模式，吸引一些具有專業(yè)隊訓(xùn)練和執(zhí)教經(jīng)歷的教練員走進(jìn)大學(xué)校門，很好地利用這一社會資源提高大學(xué)籃球隊教練員水平。調(diào)查顯示，63.4%的人認(rèn)為大超籃球隊的文化建設(shè)有強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)和完善的規(guī)章制度，36.1%的人認(rèn)為沒有這種制度配備，可見大超聯(lián)賽目前在制度建設(shè)方面雖已經(jīng)起步，但仍需逐步完善。
三、CUBS精神文化
品牌高校校園文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為參與主體，以課余活動為主要內(nèi)容，以文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域廣泛交流及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài)，具有時代特點的一種群體文化。大超聯(lián)賽是傳播價值觀念，結(jié)合各類文體文化活動的載體。大超聯(lián)賽作為大學(xué)生才思泉涌的地方，是大學(xué)生自我展示的舞臺，是大學(xué)生休閑娛樂的場所。它不僅是比賽，還包括娛樂、教育、公益等諸多元素，豐富多彩的表現(xiàn)形式，使校園多元文化在大超聯(lián)賽中得以弘揚(yáng)，校園凝聚力得以增強(qiáng)，校園熱情得以彌散。
(一)CUBS對學(xué)生價值觀的影響
人生價值觀是人們對人生的目的、意義進(jìn)行認(rèn)識和評價的尺度，指導(dǎo)著人們的人生態(tài)度、信念、理想和行為。一定的價值體系既是校園文化內(nèi)涵的核心，也是校園精神文化的重要組成部分。對于一個品牌而言，品牌的文化不僅是其外在的形象特征，而且還是品牌擁有者所倡導(dǎo)的一種精神或者說是一種發(fā)展的指向。大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽之所以輝煌發(fā)展，與各個俱樂部、代表隊以及每個隊員對籃球的熱愛是分不開的，甚至成為了自己的第二信仰。
天津工業(yè)大學(xué)男子籃球隊是一支年輕且極富朝氣的球隊。他們有著不尋常的積淀，他們對籃球的那股熱情締造了大超聯(lián)賽的“黑馬神話”。這是一支精銳的球隊，隊中的每位成員都擁有自己與眾不同的戰(zhàn)斗力。這也是一支團(tuán)結(jié)的球隊，他們彼此配合，只是一個眼神一個手勢，都可以明了對方的想法，讓對手心驚!后衛(wèi)馮巖對自己“充滿自信，嚴(yán)格要求”，使籃球這項運(yùn)動成為他生活的一部分，對同伴“相信隊友，團(tuán)結(jié)一致”，共同奮進(jìn)，一起為夢想而努力拼搏。
“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，對明天，他依然展望未來，堅持夢想，讓自己能夠在更大的舞臺上展示。風(fēng)行球場、自信陽光;身若飛猱、球如神射;自小習(xí)球，孜孜不倦;以苦為樂，堅持不懈;自信滿懷，成就精彩;謙虛踏實，厚積薄發(fā)更是籃球隊后衛(wèi)馬樂的真實寫照。陳禹男就是本著一場一場拼，把每場比賽當(dāng)做最后一場比賽的原則認(rèn)真打每一場球。“相信努力”的華中科技大學(xué)籃球隊員劉鋒相信“努力打好每一場球，華科仍有精彩的明天”。鷹樣少年，何嘉威“吃得苦中苦，方為人上人”，一句普通的話語道出了他內(nèi)心的剛毅、堅強(qiáng)與執(zhí)著。
這些球員的共同點是，家長的幫助與鼓勵是他們背后堅強(qiáng)的后盾，支撐著他們追尋自己的籃球夢想。大超聯(lián)賽還規(guī)定每年每個學(xué)校必須到附近的中小學(xué)去做輔導(dǎo)，到社區(qū)、養(yǎng)老院等去慰問，以這種方式培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。學(xué)生每個賽季到現(xiàn)場觀看大超比賽的次數(shù)顯示，47.1%的學(xué)生觀看次數(shù)為1次，4次以上的學(xué)生占總數(shù)的27.3%，可以看出大超比賽已成為學(xué)生積極參與的一項活動，而每個賽季大學(xué)生到現(xiàn)場觀看比賽的次數(shù)不多，提示在大超聯(lián)賽初步發(fā)展階段，應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)賽的宣傳，讓賽事真正走進(jìn)每個學(xué)生的生活。當(dāng)問到學(xué)生對大超聯(lián)賽的喜愛程度時，選擇一般的占總數(shù)的69.8%，選擇喜歡的占21%，非常喜歡的占0.4%。總的看來，選擇一般程度以上的學(xué)生數(shù)占總數(shù)的91.2%，說明學(xué)生對大超聯(lián)賽已基本了解，喜愛程度在逐步加深，這是一個很好的現(xiàn)象，是對大超聯(lián)賽品牌知名度一個最好的證明。
(二)CUBS對學(xué)生集體主義精神的影響
集體主義長期以來都是我國高校校園文化的主旋律，是校園精神文化重要的體現(xiàn)形式。集體主義是愛國主義的基礎(chǔ)，愛國主義是集體主義的升華，在不同的歷史條件下，在不同的社會環(huán)境中，它有不同的內(nèi)涵。
在當(dāng)代高校中，它主要表現(xiàn)為愛國、愛校情感的統(tǒng)一。培養(yǎng)并增強(qiáng)校園人的愛國、愛校情感，應(yīng)當(dāng)作為創(chuàng)建良好校園精神，發(fā)展校園精神文化的關(guān)鍵。調(diào)查顯示，大學(xué)生觀看大超聯(lián)賽的主要原因調(diào)查中，為自己的球隊加油助威占35.7%，消遣娛樂滿足精神享受次之，占總體的16.4%，喜歡籃球運(yùn)動占16.1%，體驗賽場氛圍占15.1%，學(xué)會與人交往占2.9%。
充分說明大超聯(lián)賽對學(xué)生愛國、愛校集體主義精神的激發(fā)是第一位的，以此看來，大超聯(lián)賽已逐步成為學(xué)生消遣娛樂滿足精神享受的生活的組成部分。可見，承載著一種團(tuán)隊合作的集體主義精神和一種拼搏向上的精神風(fēng)貌的大超籃球比賽，對青年大學(xué)生、高校來說都是一筆珍貴的教育素材和精神財富，對于教育引導(dǎo)學(xué)生向著良好的方向發(fā)展起著舉足輕重的作用。
(三)CUBS對學(xué)生生活方式的影響
調(diào)查顯示，在學(xué)生經(jīng)常參加的閑暇活動中，參加體育鍛煉的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的47.9%，觀看其他體育比賽的占20.4%，觀看籃球比賽的占16.2%;觀看文藝表演、玩電腦游戲和看書的非體育活動人數(shù)比例依次是15%、0.25%、0.25%，可見直接和間接參與體育的人數(shù)比例已達(dá)84.5%，這是一個很高的比例。說明大超聯(lián)賽已深刻地影響著學(xué)生的文化生活，使具有潛在價值訴求的生活方式更加健康、豐富多彩。因此，從根本上說，校園精神文化對人的發(fā)展的促進(jìn)，才是最直接、最顯著的作用，才是校園精神文化強(qiáng)大的力量和最根本的作用功能之所在。
四、CUBS活動文化
品牌大超聯(lián)賽生產(chǎn)“產(chǎn)品(比賽)”，同時也帶動相關(guān)文化活動的生產(chǎn)，使大超品牌存在于參與者的心里。在情感層面看，主要包括人格特征、個人聯(lián)系度等要素;在功能層面看，主要包括可感知的質(zhì)量(比賽的精彩度)、功能利益(即對校園文化的積極影響)等要素。品牌賽事是對外宣傳的一個窗口，通過各種媒體介紹、報道，不但可以展示高校學(xué)子競技的風(fēng)采，同時還可以促進(jìn)高校之間的聯(lián)系、溝通，擴(kuò)大信息量，從而提升學(xué)校知名度，使無形資產(chǎn)增值。而全國各大媒體的報道，又使各參賽高校的校園文化得到了充分的展示，提升了學(xué)校的品牌價值。
大超聯(lián)賽不是簡單的賽事，而是大學(xué)生活體驗的狂歡。大超聯(lián)賽是舞臺，學(xué)生既是導(dǎo)演又是主角。學(xué)生啦啦隊在此平臺上，憑借優(yōu)秀的活動執(zhí)行能力組織富有感召力和親和力的校內(nèi)外活動。從每年的10月到次年的5月，大超聯(lián)賽的參賽學(xué)校都有長達(dá)4個多月的比賽周期，學(xué)生啦啦隊的隊員們在校園里切身感受“球季”的概念。在啦啦隊的賽場上，隊員們本著對大超籃球的無比熱愛，全身心地投入到整個賽場的舞動當(dāng)中。
舞龍舞獅、集體交誼舞、“V”字型的造型、人梯型的團(tuán)隊配合，一次一次烘托出濃厚、暖意的賽場氛圍。融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、盡顯當(dāng)代大學(xué)生陽光燦爛的朝氣和對未來生活的充滿信心。調(diào)查顯示，大超比賽期間，學(xué)校舉辦的文化活動中，新聞報道占31.9%，這是央視體育頻道對大超聯(lián)賽的直播報道，不僅是電視轉(zhuǎn)播權(quán)的營銷，更是一個整體的文化展示。
文藝匯演占10%，籃球沙龍占11%，廣告設(shè)計占6.7%，CUBS攝影大賽占5.7%，還有CUBS形象使者大賽、CUBS知識競賽，種類較多，琳瑯滿目，與相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生共振，使大超聯(lián)賽的賽事影響力更加持久、更加有生命力。但是有19.2%的比例仍然是文化活動空缺，可見大超比賽期間，文化活動雖然在開展的賽季配套齊全，但整體仍然比較薄弱，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。伴隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，我國網(wǎng)民數(shù)量已超過3億，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入了人們生活的方方面面。
大超聯(lián)賽不但在騰訊網(wǎng)上設(shè)有大超籃球的網(wǎng)頁，提供關(guān)于大超聯(lián)賽的賽事概況，在各個代表隊所在高校的BBS上，大學(xué)生們更是讓每個人的心聲也隨之跳動，豐富這個美好的校園。調(diào)查顯示，學(xué)校BBS上討論大超聯(lián)賽的帖子數(shù)量中，認(rèn)為一般的占總數(shù)的52.9%，多的占5%，很多的占2.1%，一般程度以上的人數(shù)占到了總?cè)藬?shù)的60%�？梢�，大超聯(lián)賽也逐步成為了學(xué)生課上的案例和生活中的談資，讓大超聯(lián)賽文化真正成為了一種生活文化，這實際也是我們開展大超聯(lián)賽的真諦所在。
五、結(jié)論
(1)物質(zhì)文化方面，大超聯(lián)賽場館、隊名、隊徽、隊旗等已逐步齊備，但層次較低，具有高附加值的隊歌、口號、吉祥物以及相應(yīng)的人文景觀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。(2)制度文化方面，大超聯(lián)賽向賽制專業(yè)化、球隊經(jīng)費(fèi)多元化、訓(xùn)練高效化方向發(fā)展，但綜合管理仍亟待完善。(3)精神文化層面，大超聯(lián)賽升華著學(xué)生為夢想而戰(zhàn)的人生價值觀，增進(jìn)理解、增強(qiáng)凝聚力的集體主義精神，逐步融入了學(xué)生的整個生活。(4)活動文化方面，大超聯(lián)賽啦啦隊、文藝匯演、籃球沙龍、攝影大賽、形象使者大賽、BBS論壇等形式配套齊全，共振賽事，但整體仍然比較薄弱。
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