城市弱勢群體思想政治教育工作研究論文

時(shí)間：2024-04-25 11:18:37 政治我要投稿

城市弱勢群體思想政治教育工作研究論文

　　摘要：目前，伴隨著社會(huì)體制的轉(zhuǎn)型以及利益分配方式的調(diào)整，以下崗職工、失業(yè)人員、待業(yè)人員、打工者、進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民為主體的群體問題日益凸顯，并受到全社會(huì)的高度關(guān)注。作為社會(huì)中較為弱勢的特殊群體，其權(quán)利和利益有被忽視的傾向，其社會(huì)地位呈現(xiàn)邊緣化趨勢。這支規(guī)模龐大且呈繼續(xù)擴(kuò)大之勢的社會(huì)力量，已經(jīng)成為影響社會(huì)穩(wěn)定、體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。如何對做好這部分群體的思想政治教育工作，成為現(xiàn)今整個(gè)社會(huì)急需應(yīng)對面對的問題。

城市弱勢群體思想政治教育工作研究論文

　　關(guān)鍵詞：城市弱勢群體；思想政治教育教育工作；研究

　　思想政治教育工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是新形勢下正確處理人民內(nèi)部矛盾的重要方法，是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的"生命線"。在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，我國城市出現(xiàn)大量的弱勢群體且規(guī)模逐步擴(kuò)大，這種規(guī)模性的數(shù)量增長引發(fā)了一系列的社會(huì)矛盾和問題。要從根本上解決城市弱勢群體的切身問題，推進(jìn)和諧社會(huì)進(jìn)程，就應(yīng)使思想政治教育工作"生命線"作用落到實(shí)處。而要加強(qiáng)城市弱勢群體的思想政治教育工作，就必須根據(jù)不斷變化的新形勢，充分運(yùn)用新的載體，尋求新的途徑，開辟新的陣地，積極推進(jìn)城市弱勢群體思想政治教育工作的創(chuàng)新。

　　一、城市弱勢群體思想政治教育內(nèi)容

　　思想政治教育是一個(gè)完善的體系，主要包括思想教育、政治教育、道德教育和心理教育等四個(gè)方面。在它們的相互關(guān)系中，各部分內(nèi)容具有不同的特點(diǎn)、地位和作用。思想教育主要是進(jìn)行世界觀、方法論的教育，是解決主觀與客觀相符合的問題。政治教育重點(diǎn)是解決對國家、階級、社會(huì)制度等重大政治問題的立場和態(tài)度。道德教育主要是行為規(guī)范教育，以提高人的道德素質(zhì)。心理教育構(gòu)成了思想、政治、道德教育的基石。思想教育、政治教育、道德教育和心理教育四個(gè)部分緊密相聯(lián)，不可分割。城市弱勢群體思想政治工作必須從上述四個(gè)方面著手，使弱勢群體的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)都得以提高，才能保證思想政治教育的整體效果。

　　二、城市弱勢群體思想政治教育原則

　　1、物質(zhì)幫扶原則。

　　城市弱勢群體需要加強(qiáng)的思想政治教育包括兩個(gè)方面：一是外在的社會(huì)環(huán)境的影響，如經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境等；二是自身生存狀況的影響。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)產(chǎn)生什么樣的社會(huì)意識。城市弱勢群體處于城市社會(huì)的底層，工作狀況差、收入低，生活艱苦，這就不可避會(huì)使他們產(chǎn)生對社會(huì)的負(fù)面認(rèn)識，導(dǎo)致其容易產(chǎn)生思想政治危機(jī)。因此，城市弱勢群體的思想政治教育工作必須堅(jiān)持物質(zhì)幫扶相結(jié)合的原則，從提高技能水平、收入水平和社會(huì)保障水平等物質(zhì)幫扶工作入手，幫助他們改變生活困境，逐步擺脫弱勢地位，使他們感受到社會(huì)的溫暖，體驗(yàn)到社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

　　2、政治權(quán)利關(guān)懷原則。

　　公民政治權(quán)利即公民參與政治生活從而得以在社會(huì)的政治生活領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)人的內(nèi)在需要的權(quán)利。恩格斯指出"人們首先必須吃，喝，住，穿，然后才能從事政治，科學(xué)，藝術(shù)，宗教等"。城市弱勢群體為滿足基本生活需求終日奔波，即使他們享有廣泛的政治權(quán)利也無意行使。城市弱勢群體在行使政治權(quán)利上的薄弱狀態(tài)與生活上的貧困狀態(tài)、情感上的消極狀態(tài)交互作用，極易對當(dāng)前社會(huì)制度產(chǎn)生情感上的厭惡，對權(quán)力的行使者產(chǎn)生不信任進(jìn)而不配合，所以在對弱勢群體進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，必須加強(qiáng)政治權(quán)利關(guān)懷。加強(qiáng)政治權(quán)利關(guān)懷，一是要為城市弱勢群體行使政治權(quán)利提供物質(zhì)保證，例如保證他們不因行使政治權(quán)利而遭受物質(zhì)損失；二是加強(qiáng)城市弱勢群體的黨、團(tuán)、工會(huì)等組織建設(shè)，使他們行使政治權(quán)利有堅(jiān)強(qiáng)的組織后盾。

　　加強(qiáng)政治權(quán)利關(guān)懷，使城市弱勢群體能夠充分行使政治權(quán)利，擁有話語權(quán)，有利于化解他們對社會(huì)的不滿情緒，也有利于提高思想政治素質(zhì)。

　　3、因"群"施教原則。

　　在思想政治教育工作中，"因材施教"原則就是根據(jù)教育對象的不同特點(diǎn)，在教育方法施以有針對性的教育的原則。城市弱勢群體人數(shù)眾多，目前情況下我國無法做到針對每一個(gè)體的具體情況實(shí)施思想政治教育，但我們可以針對不同群體的具體特點(diǎn)實(shí)施思想政治教育。

　　三、城市弱勢群體思想政治教育途徑

　　1、選擇適合城市弱勢群體的教育方法。

　　一是要符合城市弱勢群體實(shí)際。選取的思想政治教育方法能否發(fā)揮如期效果，取決于該方法是否適應(yīng)弱勢群體的文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等素質(zhì)特征。城市弱勢群體文化素質(zhì)普遍較低，制約了他們的思想政治理論接受水平，這就要求在思想政治教育過程中要注意把握理論深度，講求方法，保證教育效果。城市弱勢群體對社會(huì)負(fù)面感受多，在一定程度上存在仇視社會(huì)心理，這就要求教育者要多引導(dǎo)他們從積極面看待問題，學(xué)會(huì)全面分析問題，消除仇視心理。

　　二是要與城市弱勢群體思想政治教育目的相結(jié)合。選擇思想政治教育方法必須考慮教育目的，本身便體現(xiàn)了思想政治教育方法對思想政治教育目的所應(yīng)該具有的適應(yīng)性要求。對城市弱勢群體進(jìn)行思想政治教育不是要培養(yǎng)思想家，而是要糾正他們的消極心理，使他們正確認(rèn)識當(dāng)前國情與自身實(shí)際，樹立科學(xué)世界觀，培養(yǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀，使他們成為社會(huì)主義建設(shè)者，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

　　2、建立健全城市弱勢群體思想政治教育機(jī)制。

　　城市弱勢群體思想政治工作關(guān)系著國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的全局，關(guān)系到社會(huì)安定的全局。同時(shí)城市弱勢群體的思想政治工作是一個(gè)復(fù)雜而細(xì)致的系統(tǒng)工程。

　　一是強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，建立由各級黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，一把手負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)體制，建立社會(huì)各方面齊抓共管，職責(zé)分明的城市弱勢群體思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。二是建立評估機(jī)制。首先各級思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)部門要建立和完善城市弱勢群體思想政治工作評估制度，定期對責(zé)任單位進(jìn)行督促、檢查和評估，使責(zé)任單位始終把弱勢群體思想政治工作作為一項(xiàng)重要工作常抓不懈。其次要合理確立評估標(biāo)準(zhǔn)，力求科學(xué)把握評估標(biāo)準(zhǔn)。通過定性與定量相結(jié)合的分析，對城市弱勢群體思想政治工作的實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行多形式、多層次的綜合性評估。

　　3、加強(qiáng)城市弱勢群體思想政治教育環(huán)境建設(shè)。

　　環(huán)境決定著人們的思想觀念，環(huán)境的變化影響著人們思想的變化。我們要充分利用思想政治教育環(huán)境所具有的導(dǎo)向性、滲透性和感染性等育人特點(diǎn)，優(yōu)化城市弱勢群體的思想政治教育環(huán)境，從而達(dá)到提高弱勢群體思想政治素質(zhì)的目的。

　　一是優(yōu)化城市弱勢群體思想政治教育的政治環(huán)境。政治環(huán)境是對人的思想政治道德素質(zhì)產(chǎn)生影響的社會(huì)政治活動(dòng)、政治制度、政治設(shè)施等一切外部因素總和。優(yōu)化政治環(huán)境，首先要鞏固穩(wěn)定的政治環(huán)境，要提高城市弱勢群體思想政治教育的實(shí)效性，就必須要有一個(gè)鞏固、穩(wěn)定的政治環(huán)境。如果政治環(huán)境不穩(wěn)定，就會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩，思想政治教育也就無法發(fā)揮應(yīng)有功能。因此，鞏固穩(wěn)定的政治環(huán)境是城市弱勢群體思想政治教育的前提條件。

　　二是優(yōu)化城市弱勢群體思想政治教育的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)環(huán)境是整個(gè)社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)，它決定著政治環(huán)境和文化環(huán)境。經(jīng)濟(jì)上的貧困是城市弱勢群體的首要特征，大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，建設(shè)良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是推進(jìn)城市弱勢群體思想政治教育的基礎(chǔ)條件和物質(zhì)保障。建設(shè)城市弱勢群體思想政治教育經(jīng)濟(jì)環(huán)境必須處理好整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與弱勢群體經(jīng)濟(jì)利益增長之間的關(guān)系。

　　三是優(yōu)化城市弱勢群體思想政治教育的文化環(huán)境。文化環(huán)境對人的思想政治道德素質(zhì)產(chǎn)生廣泛的潛移默化的塑造、熏陶作用。良好的文化環(huán)境通過各種形態(tài)的文化凝聚社會(huì)成員共識、保持社會(huì)成員認(rèn)同、促進(jìn)社會(huì)成員統(tǒng)一思想，發(fā)揮著巨大的凝聚作用，有助于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效能。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[8]陳成文著：《社會(huì)弱者論》，時(shí)事出版社2000年版。

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