城市文化的地域性差異研究的論文

　　[摘要] 城市是人類(lèi)在一定地域范圍內(nèi)營(yíng)造的一個(gè)生存空間，城市文化作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)，是隨著城市的產(chǎn)生、發(fā)展形成起來(lái)的，具有鮮明的城市特征，其中地域性是城市文化最典型的特征。本文通過(guò)解釋城市文化、分析城市文化的特征指出城市文化的地域性差異特征，進(jìn)而對(duì)產(chǎn)生地域性差異的原因做出簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。

　　[關(guān)鍵詞] 城市文化 地域性 差異

　　城市作為人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境的一種特殊方式，是人類(lèi)文化的組成部分和獨(dú)特的文化現(xiàn)象，反映著它所處的時(shí)代、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、生活方式、人際關(guān)系、倫理道德及宗教信仰等。城市在不斷地適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中，產(chǎn)生了各種不同地域及不同時(shí)代特色的生活方式、行為模式與建筑形式，亦即產(chǎn)生了城市文化。

　　一、城市文化

　　對(duì)于城市文化這一概念，至今沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，各個(gè)領(lǐng)域都從其專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)進(jìn)行界定。但從整體上來(lái)看，城市文化涉及三個(gè)要點(diǎn)：一是城市文化是一種大文化的視角；一是城市文化是一種綜合認(rèn)識(shí)的結(jié)果。即主體對(duì)某特定城市客體的總印象；二是城市文化的構(gòu)成要素包括城市建筑文化、城市公共文化、城市科技文化、城市自然文化、城市制度文化與城市精神文化等。由此可見(jiàn)，城市文化處在整個(gè)社會(huì)前沿最能體現(xiàn)時(shí)代特征。

　　二、城市文化的特征

　　1.聚集性

　　城市以其獨(dú)有的向心力使人類(lèi)的財(cái)富、信息、權(quán)力乃至全部生活方式都以城市為中心進(jìn)行匯集。這個(gè)集中過(guò)程使城市文化更具社會(huì)化，它的涵蓋面越來(lái)越大、凝聚力越來(lái)越強(qiáng)，這必然帶來(lái)文化在城市的聚集和繁榮，進(jìn)而逐步形成多民族文化特色。人類(lèi)創(chuàng)造了城市。也創(chuàng)造了城市文化。正如劉易斯·芒福德所說(shuō)，“城市是文化的容器”，是人類(lèi)文化的薈萃之地。在城市積聚的文化有來(lái)自不同時(shí)代的文化(古代文化與當(dāng)代文化)和來(lái)自不同方向的文化(民族文化和外來(lái)文化)。這些文化不僅在城市積留，而且在城市融合、滲透和創(chuàng)新。

　　2.層次性

　　城市文化是物質(zhì)文明和精神文明兩類(lèi)成果的總和。城市是由眾多子系統(tǒng)復(fù)雜地結(jié)合在一起的巨型多面體，城市文化也必然呈現(xiàn)出多層次的特點(diǎn)。由城市的各類(lèi)房屋建筑，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施，市場(chǎng)上流通的各色商品以及行道樹(shù)、草地、花卉等人工自然環(huán)境所構(gòu)成的城市物質(zhì)文化的“表層”；由從事生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種活動(dòng)的城市居民在這些活動(dòng)中創(chuàng)造的文化是城市文化的“淺層”；由城市的上層建筑所構(gòu)成的城市的制度文化是城市文化的“中層”；由城市居民的行為方式和指導(dǎo)、影響、支配行為的一整套規(guī)范、準(zhǔn)則，以及他們的價(jià)值觀念和行為心理等構(gòu)成的城市精神文化是“深層”。

　　3.多元差異性

　　工業(yè)化的發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮、信息化的來(lái)臨，這些沖擊和影響滲透到社會(huì)生活的每個(gè)角落，加之城市生活的高度差異性，使人的生存含義發(fā)生了變化。在商品生產(chǎn)和消費(fèi)為主的生活中，城市人彼此作為高度分化的角色相遇。多元差異性的城市文化環(huán)境為每個(gè)市民提供了多種選擇的可能，“個(gè)人同其同類(lèi)相分離的可能性不斷發(fā)展，并且不斷強(qiáng)化著個(gè)人共性中的個(gè)性差別”。城市從來(lái)就是各民族、各種文化相互混合、相互作用的大熔爐，新的種族、新的文化、新的風(fēng)俗與新的社會(huì)形態(tài)就從這些相互作用中產(chǎn)生出來(lái)。城市文化的這種多元差異性，極大地激發(fā)了城市的內(nèi)在活力增加了對(duì)不同文化背景的人的吸引力。

　　4.地域性

　　城市是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月逐步發(fā)展而成的，由于地理位置、生產(chǎn)生活方式等的差異，歷史地形成了不同的地域，不同的地域文化又有著不同的特色。另外，自然環(huán)境的影響，也使每一個(gè)城市都存在著深層次的文化差異。自然的影響愈是多樣化，城市的整體特性就愈復(fù)雜、愈有個(gè)性。作為地域的中心，城市承載著其所在區(qū)域歷史文化傳統(tǒng)的積淀，這是城市文化產(chǎn)生認(rèn)同感、歸宿感的基礎(chǔ)，也是城市個(gè)性形成的根本原因。城市文化的地域性差異是城市應(yīng)保存的有價(jià)值的文化內(nèi)涵，是城市市民對(duì)本民族與本地區(qū)和本城市的歷史、傳統(tǒng)、宗教信仰及其載體的一種成熟的認(rèn)同了的看法及行為表現(xiàn)。城市文化是城市得以延續(xù)的重要內(nèi)容。一座城市能夠延續(xù)下來(lái)，在很大程度上取決于城市文化的延續(xù)。一座城市，其過(guò)去的文化和現(xiàn)在的文化都是它的價(jià)值所在。若拋開(kāi)長(zhǎng)期積淀下來(lái)的城市文化，則該城市的知名度、凝聚力和輻射力就會(huì)減去大半。雖然現(xiàn)代化的傳播手段使當(dāng)代生活具有更多的共性和世界性色彩，但這并不能完全取消各個(gè)地區(qū)的獨(dú)特文化，相反還刺激了各地區(qū)的城市文化向更具有地域性的現(xiàn)代化方向發(fā)展。

　　總的看來(lái)，以上四個(gè)特點(diǎn)最終的落腳點(diǎn)仍然是地域性，亦即城市文化的地域性差異是最突出的特點(diǎn)，而前三個(gè)特點(diǎn)從某種程度上講是地域性差異的引申。

　　三、我國(guó)城市文化地域性差異的表征

　　我國(guó)的城市文化是具有鮮明地域性特征的文化。城市文化的鮮明地域性，主要從城市市民的趨尚、行為習(xí)慣、審美趣味、處事態(tài)度、為人原則等方面體現(xiàn)出來(lái)。如北京人的好禮，武漢人的重商，重慶人的熱情豪爽，成都人的閑適從容，上海人的精于計(jì)算，溫州人的善于經(jīng)營(yíng)等等，不一而足。中國(guó)城市文化擁有悠久的歷史傳統(tǒng)，特有的地域神韻，趨時(shí)求異的創(chuàng)新精神，具有歷史感、共同性、地域性。下面我們以南北方城市的文化差異為例來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)明其差異表征。

　　我國(guó)南北方城市文化顯著的地域性差異的表現(xiàn)很多，如“北方出當(dāng)官的，南方出經(jīng)商的”、“南方路邊多廣告，北方街頭多口號(hào)”、“北京講主義，廣州講生意；北京出決議，廣州出效益”等順口溜，都反映了南方城市和北方城市不同的文化品位和社會(huì)心態(tài)。

　　這種地域性差異往往體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。以乘坐公共汽車(chē)來(lái)說(shuō)，北京的做法是一哄而上，然后由售票員在車(chē)上大聲嚷嚷：“哪位乘客給這位大爺讓個(gè)座兒！同志們，一個(gè)人做點(diǎn)兒好事并不難，只要站起來(lái)就行了�！庇袥](méi)有用呢？全靠自覺(jué)了。上海的做法則是在起點(diǎn)站設(shè)“坐隊(duì)”和“站隊(duì)”，請(qǐng)退休工人當(dāng)糾察隊(duì)員，誰(shuí)坐誰(shuí)站，全憑先來(lái)后到，一視同仁，個(gè)別需要重點(diǎn)照顧的殘疾人和老年人則安排到“坐隊(duì)”的前面。顯然，作為政治中心北京的做法靠道德，而經(jīng)濟(jì)中心上海的做法靠科學(xué)。前者基于人情禮教，后者基于理性精神。

　　再以南北方的城市服務(wù)業(yè)為例，在北京豪華型消費(fèi)場(chǎng)所不少，而普通老百姓的消費(fèi)場(chǎng)所比較少，北京的商業(yè)服務(wù)顯然不是主要面向白領(lǐng)為主的中產(chǎn)階層，而是老外和富豪們大手筆消費(fèi)的場(chǎng)所。上海、廣東就不同了，各種價(jià)格適中的消費(fèi)場(chǎng)所隨處可見(jiàn)，而且服務(wù)水準(zhǔn)和經(jīng)營(yíng)功夫用在細(xì)微之處。

　　凡此種種，不勝枚舉，都是我國(guó)城市文化的地域性差異的表現(xiàn)。

　　四、我國(guó)城市地域性差異成因

　　中國(guó)城市文化的個(gè)性差異，既是中國(guó)城市的迷人的魅力，也是中國(guó)城市地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊的推動(dòng)力。那么，中國(guó)的城市為什么會(huì)有這種個(gè)性鮮明的文化特征呢？

　　1.社會(huì)歷史原因

　　中國(guó)的現(xiàn)代城市與農(nóng)業(yè)文明、農(nóng)耕文化有著悠久的密切關(guān)系。我國(guó)的城市一般都有比較悠久的歷史，尤其是古都西安、洛陽(yáng)、杭州、南京等等，都是有上千年歷史的城市。這些城市與建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的文化有著十分密切的關(guān)系。中國(guó)的古代城市由于規(guī)模較小，由于歷代封建統(tǒng)治者一貫實(shí)行重農(nóng)抑商政策，所以中國(guó)古代城市的商業(yè)經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)，基本上屬于半自然經(jīng)濟(jì)與半小商品經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。中國(guó)的古代城市的城市功能在汪洋大海般的封建自然經(jīng)濟(jì)中是微不足道的。而且中國(guó)封建社會(huì)歷史漫長(zhǎng)，中國(guó)的城市遲遲未能發(fā)展到它應(yīng)有的成熟階段，始終被強(qiáng)大的農(nóng)耕文化影響著。這樣在農(nóng)耕文化的影響作用下，中國(guó)古代的城市文化始終沒(méi)能擺脫中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的印記。城市文化的這種鮮明的鄉(xiāng)土性，在中國(guó)的城市文化中既具有極大的普遍性，同時(shí)也具有突出的典型性。

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