河中石獸所有之的意思

　　《河中石獸》的作者是紀昀，紀昀祖籍是應天府上元縣，傳其家為紀家邊。明永樂二年(1404年)，奉命“遷大姓實畿輔”(乾隆《獻縣志》)，人稱茶星始遷來獻縣，入安民里四甲籍，卜居獻縣城東九十里之景城鎮(zhèn)。到紀曉嵐，北遷已十四世。有據(jù)可考，紀曉嵐為紀容舒次子，他就是出生于這樣一個書香門第的時代。

　　原文：

　　滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

　　一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

　　譯文：

　　滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修(寺廟)，便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，(向下游)尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。

　　一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這(石獸)不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是(顯得)瘋狂了嗎?”大家信服地認為(這話)是精當確切的言論。

　　一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就(顯得)很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是(顯得)更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去(尋找)，果然在上游的幾里外尋到了石獸。

　　既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?

　　閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中， 竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。

　　一講學家設帳寺中，聞之(聽說這件事，指代和尚找不到石獅這件事)笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之(指代石獅)去?乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之(指代石獅)，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　一老河兵聞之(指代學家笑和尚找不到石獅的事)，又笑曰：“凡河中失石，當求之(指代石獅)于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之(的)力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之(的)半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之(指代石獅)下流，固⑦顛;求之(指代石獅)地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之(的)事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)?

【河中石獸所有之的意思】相關(guān)文章：

河中石獸原文及翻譯09-20

河中石獸教案（精選7篇）07-20

澳洲留學的你暑假有之最哪里08-14

國畫的畜獸畫基本技法09-24

中國畜獸畫基本技法07-21

民族舞入門：什么是“擬獸舞”06-28

民族舞知識：“擬獸舞”介紹02-27

《聊齋志異之黑獸》原文及譯文07-09

置石的常見形式07-07

黃山奇石教案07-01