城市公共環(huán)境景觀的設(shè)計
景觀設(shè)計是致力于人類整體生存環(huán)境空間及生活質(zhì)量改善提高的創(chuàng)造性的活動，它涵蓋了我們今天所賴以生存的城市環(huán)境和生活內(nèi)容。下面小編為大家整理了關(guān)于城市公共環(huán)境景觀設(shè)計的文章，一起來看看吧：
一、城市公共環(huán)境與意向的系統(tǒng)性
一座城市需要一定的時間和過程去感受認(rèn)識，可從方方面面的角度來考察體驗。但來自城市環(huán)境的視覺沖擊，往往成為我們對一座城市產(chǎn)生印象的至關(guān)重要的第一步。城市環(huán)境的視覺因素是外在的、顯性的，極易被我們捕捉和感知。在我們還來不及深入了解一座城市內(nèi)在的隱性特質(zhì)時，匆忙中的一瞥也許已輕易成就了我們對一座城市的印象，即使這一瞥是那么的短暫、有限與片面。而一旦我們有充足的時間穿梭于城市的大街小巷、各類型的公共開放場地，那曾經(jīng)一瞥的場景畫面便會被一系列不同的、數(shù)量豐富的空間環(huán)境場所的視覺閱讀所代替，使我們對城市的視覺感知趨于完整和客觀，從而形成更具完整性的城市視覺印象。
一個整體生動的物質(zhì)環(huán)境能夠形成清晰的意向，給人以深刻印象。因此，以空間結(jié)構(gòu)形態(tài)存在的城市公共環(huán)境應(yīng)被視為連貫的城市意向系統(tǒng)，它是建構(gòu)城市印象的重要的物質(zhì)環(huán)境基礎(chǔ)。著名城市規(guī)劃學(xué)家凱文・林奇在其著述《城市意向》中曾指出，道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點、標(biāo)志物是城市意向元素的基本形態(tài)類型。今天，在我們的城市，這些城市意向的基本元素以及元素間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)在我們的一些設(shè)計決策中未能得到充分的重視、梳理與體現(xiàn)，往往因?qū)Τ鞘泄部臻g環(huán)境系統(tǒng)結(jié)構(gòu)缺乏整體的把握，造成對城市意向完整性的破壞。
可以說，城市公共環(huán)境作為一可被感知的系統(tǒng)，在極大程度上成就了一座城市的意向。因此，城市公共環(huán)境景觀設(shè)計品質(zhì)的高下將直接導(dǎo)致城市意向表達(dá)的生動性、清晰性、完整性和系統(tǒng)性。
二、城市的可讀性與可識別性
任何給人以深刻印象的城市，必然會具有很強(qiáng)的可讀性和可識別性。它的街區(qū)、標(biāo)志物或是道路等，應(yīng)該容易被認(rèn)明，進(jìn)而組成一個完整的空間形態(tài)系統(tǒng)。增強(qiáng)城市景觀輪廓的清晰性、城市空間結(jié)構(gòu)形態(tài)的連貫性與完整性，有助于提高城市的視覺品質(zhì)和增強(qiáng)城市的可讀性。城市不僅僅被認(rèn)為是其自身存在的事物，而應(yīng)該將其理解為由它的市民和外來者都能辨認(rèn)和觀感的事物。“在這一特殊意義上，一個高度可意向的城市(外顯的、可讀或是可見的)應(yīng)該看起來適宜、獨特而不尋常，應(yīng)該能夠吸引視覺和聽覺甚至嗅覺的注意和參與。環(huán)境這種給人以美感的特點，不但應(yīng)該簡化，而且要持續(xù)深入。這種城市具有高度連續(xù)的形態(tài)，由許多各具特色的部分互相清晰連接，能夠逐漸被了解。”
城市的“可讀性”、“可意向性”、“可識別性”在極大程度上是建立在城市公共空間環(huán)境的視覺形態(tài)系統(tǒng)的'基礎(chǔ)之上。而“形、色、光”是視覺形態(tài)系統(tǒng)中三大基本要素。它們對于塑造城市環(huán)境的特定性格和意向起到?jīng)Q定性作用。我們對事物的視覺印象主要基于“形”和“色”，而“光”在此指作為空間藝術(shù)造型領(lǐng)域中光的視覺效果，如造成立體感、凹凸感、反映在材料表面特征方面的光與影的效果等。在空間形態(tài)的設(shè)計創(chuàng)作領(lǐng)域中，可以說這三者及其相互作用的效果囊括了所有的視覺現(xiàn)象。一般來說，對于由空間形態(tài)構(gòu)成的事物，“形”是三要素中最基本、最重要的，其它要素依屬于“形”而存在，起到加強(qiáng)表現(xiàn)力和烘托整體氣氛等輔助作用。當(dāng)然，在城市公共環(huán)境景觀設(shè)計中也有大量強(qiáng)調(diào)“光”、“色”作用而“形”的作用不突出的例子，但就從城市公共景觀環(huán)境是由各空間形態(tài)的事物共同構(gòu)成的這一角度來說，“形”仍是最基本的。
雖然這三要素按一定規(guī)律可構(gòu)成千變?nèi)f化的城市空間環(huán)境形態(tài)，但我們應(yīng)清醒地看到，在一切成功的城市公共空間的環(huán)境景觀設(shè)計中，設(shè)計師并非毫無節(jié)制、毫無目的、隨心所欲地去揮霍濫用這些要素的組合，而是綜合考慮來自城市文脈、城市結(jié)構(gòu)特點、大眾趣味、使用需求、設(shè)計使命等方面的因素，最終才落實體現(xiàn)到視覺形態(tài)上。
三、城市環(huán)境景觀設(shè)計的公共性
城市環(huán)境景觀設(shè)計的公共性不僅體現(xiàn)在空間環(huán)境場所以及使用結(jié)果方面，同時也體現(xiàn)在設(shè)計建設(shè)過程中公眾的有效參與方面。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師來說，除了對客體――設(shè)計作品對象的了解研究與認(rèn)識外，對環(huán)境審美主體――城市中的人的高度關(guān)注與尊重至關(guān)重要，這兩方面不能孤立地去看待。在環(huán)境景觀設(shè)計過程中，應(yīng)將審美主體視為積極的因素，調(diào)動他們的積極性，如通過新的審美信息的不斷加以引導(dǎo)和刺激，讓他們在欣賞和使用過程中參與到設(shè)計意圖的體悟中，鼓勵居住環(huán)境的公眾參與，在城市規(guī)劃方案、公共藝術(shù)、公共建筑評選等問題上有適當(dāng)?shù)耐緩秸髑蟠蟊娨庖�，并在某些方面留有再�?chuàng)造的余地等。城市公共環(huán)境景觀設(shè)計的參與力量不應(yīng)只是單方面的權(quán)力與意志，而應(yīng)來自方方面面，包括政府、設(shè)計專家人員以及廣大市民。我們的城市是大眾的城市，設(shè)計應(yīng)為大眾服務(wù)。
當(dāng)今和未來信息化的社會，城市的生活及功能具有緊密的相互依賴性和協(xié)作性，我們的城市應(yīng)通過設(shè)計向著更具開放、民主與兼容品格的城市特質(zhì)進(jìn)發(fā)，以滿足現(xiàn)代人對城市公共生活內(nèi)容在空間環(huán)境的物質(zhì)功能層面以及精神層面的需求，這是時代發(fā)展的要求與趨勢。丘吉爾有句名言“人創(chuàng)造建筑，建筑創(chuàng)造人。”在這里加以引伸，人創(chuàng)造城市，城市也在創(chuàng)造人。在人與城市的關(guān)系中，景觀設(shè)計是使兩者關(guān)系得以加強(qiáng)和潤滑的重要手段。只有把城市的公共環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施和邊角落都收拾好，城市的環(huán)境質(zhì)量和城市中人們的生活質(zhì)量才得以談及。如果我們認(rèn)識不到城市生活及其結(jié)構(gòu)功能特質(zhì)發(fā)展的趨勢，沒有城市文明本應(yīng)塑造的行為和思考方式，沒有不斷調(diào)整、思想開放善于接受新事物的文明習(xí)慣，很難想象這樣的狀態(tài)下我們的城市環(huán)境能擺脫原有的“小農(nóng)意識”和“各自為政”、“畫地為牢”的孤立格局，又如何談及以開放兼容的都市姿態(tài)?如何談及城市面向未來的可持續(xù)發(fā)展的整體良性循環(huán)?
今天中國的許多城市，尤其是號稱“國際大都會”的城市，雖然有著無數(shù)高樓、汽車和立交橋，但很多反映在城市環(huán)境景觀設(shè)計決策中的是盲目自大、狹隘短淺的意識行為。人們雖然住在城市，卻過著缺乏身心滋養(yǎng)的疲憊生活，并未能真正體驗城市公共生活在物質(zhì)與精神上帶來的愉悅和享受。因此，加強(qiáng)城市環(huán)境的公共性、完善城市公共基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)功能、充實城市公共生活內(nèi)容、加強(qiáng)城市綜合功能結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)完整性、提高人們城市生活的舒適度，應(yīng)成為環(huán)境景觀設(shè)計師和城市決策者們共同致力于的方向和目標(biāo)，將有利于通過城市環(huán)境的調(diào)整改善，以引導(dǎo)塑造新世紀(jì)發(fā)展需要的城市物質(zhì)與精神文明，幫助今天中國的城市和城市中困惑的人們逐步走出城市“小農(nóng)意識”的陰影。
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