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武術養(yǎng)生之道
經常堅持武術鍛煉能有效地增強體質。下面就隨小編一同來看看武術養(yǎng)生之道吧。
武術中的各種拳法、腿法對爆發(fā)力及柔韌性要求較高,特別是各關節(jié)活動范圍較大,對肌肉韌帶都有很好的鍛煉作用,武術包含多種擰轉、俯仰、收放、摺疊等身法動作,要求“手到眼到”,“手眼相隨”,“步隨身行、身到步到”,對協調性有較高的要求;整套動作往往由幾十個動作組成,并在一定時間內完成,所以能使身體各個系統(tǒng)得到全面發(fā)展。練習柔和、緩慢、輕靈的拳術,如太極拳,強調以意引導動作,配合均勻深沉的呼吸,可使周身血脈流通,適合于慢性病患者作為醫(yī)療手段堅持鍛煉,有較明顯的療效。對抗性的散打、推手、武術短兵、武術長兵等競技項目,運動激烈,除能增強體質外,還能培養(yǎng)勇敢、機智、敏捷等優(yōu)良性格。
1.提高素質,健體防身。武術套路運動其動作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等,人體各部位都要參與運動。
系統(tǒng)地進行武術訓練,對人體速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質要求較高,人體各部位“一動無有不動”,幾乎都參加運動,使人的身心都得到全面鍛煉。實踐證明,對外能利關節(jié),強筋骨,壯體魄;對內能理臟腑,通經脈,調精神。武術運動講究調息行氣和意念活動,對調節(jié)內環(huán)境的平衡,調養(yǎng)氣血,改善人體機能,健體強身十分有益。
武術套路運動和搏斗運動,都是以技擊作為它的中心內容,通過武術鍛煉,不僅能夠達到增強體質的作用,而且能學會攻防格斗技術,特別是武術功力訓練,更能發(fā)揮技擊的實效性。
武術的搏斗運動,通過攻防技術練習,拳打、腳踢、快摔等動作的運用,并在文字中互相揚長避短,攻彼弱點、避彼鋒芒,講究得機、得時、得勢,從而提高判斷力和應變能力。這無疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實際意義和作用。
2.鍛煉意志,培養(yǎng)品德。練武對意志品質考驗是多面的,練習基本功時,要不斷克服疼痛關,堅持“冬練三九,夏練三伏”,常年有恒,堅持不懈的意志品質。進行套路練習,要克服枯燥關,培養(yǎng)刻苦耐勞,砥礪精進,永不自滿的品質。鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德。
“教武育人”貫徹在武術教習全過程中,“未曾習武先學禮,未曾習武先習德”,傳統(tǒng)中始終把武德列為習武教武的先決條件。武術在中國幾千年綿延的歷史中,一向重禮儀,講道德,“尚武崇德”。諸如尊師愛友,包含了深刻廣泛的道德內容,互教互學,以武會友,切磋技藝,講禮守信,見義勇為,不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術和人生修行結合起來,是中國武術傳統(tǒng)道德觀念的體現。在社會的發(fā)展中,武德的標準和規(guī)范也不盡相同,尚武而崇德不僅能很好地陶冶情操,還有益于社會精神文明的建設。
3.競技觀賞,豐富生活。武術具有很高的觀賞價值,無論是套路表演,還是散手比賽,都為人們喜聞樂見。唐代大詩人李白好友崔宗之贊他“起舞拂長劍,四座皆揚眉。”杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著名詩篇中有“昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂”的描繪。漢代打擂臺,“三百里內皆來觀”。都說明無論是顯現武術功力、技巧的競賽表演套路,還是斗智較勇的對抗性散手比賽,都會引人入勝,給人以美的享受,都具有較高的觀賞價值。通過觀賞,給人以啟迪和樂趣。
4.交流技藝,增進友誼。武術運動蘊涵豐富,技理相通,入門之后會有“藝無止境”之感。群眾性的武術活動,便成為人們切磋技藝,交流思想,增進友誼的良好手段。隨著武術在世界廣泛傳播,還可促進與國外武術愛好者的交流。許多國家武術愛好者喜愛武術套路,也喜愛武術散手,他們通過練武了解認識中國文化,探求東方的文明。武術通過體育競技、文化交流等途徑,在與世界各國人民友好交往中發(fā)揮著越來越大的作用。
武術養(yǎng)生的哲學內涵
武術養(yǎng)生是其社會功用的重要體現之一。作為一種古老的格斗技術,同時兼有養(yǎng)生之效。即一種“破”的形式涵容了“立”的成分,這不能不說是中國武術的一大特點。
養(yǎng)生問題的深入研究,是人類文明發(fā)展的必然產物。在西方產生了以體育為主流的體育養(yǎng)生方式,而在東方則形成了自我內練為主要特征的養(yǎng)生體系,武術就是這一體系中的重要精品。
武術具有鮮明的運動特點,拳腳交錯,刀劍縱橫,但如認為武術只是一種體能意義上的形式表現,那是對武術的曲解。把人視為陰陽復合體,以拳械為符號,達到內心世界對自然的體悟與契合。從這個意義上來說,武術養(yǎng)生的最終目的是要超越一招一式的束縛,達到精神、形體的雙重冶化,全面改善生理、心理的機能。這也正是武術養(yǎng)生有別于一般體力鍛煉的重點之所在。
武術養(yǎng)生,體現了東方人對生命結構及其運動形態(tài)的理解。從其基本原則,到領悟具體技法無不展示出特有的哲學風韻,因此,武術可說是中國哲學的形形。
品質萬變,歸根復元,這是武術養(yǎng)生的哲學基礎。
對于人的生命價值及生命構成的認識,是武術養(yǎng)生的出發(fā)點,這也正是中國哲學所關注的基本課題。傳統(tǒng)的哲學原理,形成武術養(yǎng)生的思想基礎。
1.“重人貴生”。此為武術養(yǎng)生體系產生的認識基礎。就形體而言,人不過數尺之軀,但生命的意義并非具體數字所能容納。中國哲人在很早以前就開始了對人的生存地位的思考,探討人在宇宙中的價值。產生于周、秦之際的《禮運》中指出,“人才,天地之心也”,推重生命的不朽性。荀子在《王制》中亦說:“水火有氣而無生,草木有生而無知,禽獸有知而無意義,人有氣有生有知亦且有意,故最為天下貴也。”明確提出人的核心地位。老子尤有類似的論述。宋代著名學者邵雍在《皇極經世》中分析道:“人之所以能靈于萬物者,謂其目能收萬物之色,耳能收萬物之聲,鼻能收萬物之氣,口能收萬物之味。”在這種“重人”的價值觀作用下,確立了中國哲學以“貴生”的“人學”為主要研究對象的框架結構。
“貴生”思想在古代生活實踐中產生了深刻的影響,同樣也影響到了武術領域。它對習武宗旨,用武規(guī)范作了種種界定,更為重要的是極大地促進了武術養(yǎng)生體系的形成與發(fā)展。“重人貴生”的觀念促使武術在“御敵”的同時,關注“養(yǎng)己”的成分,從而產生了“固本強元”、“健身”與“防身”并舉的機制。
2.“氣”。此為武術養(yǎng)生的基點。在中國哲人眼中,世界構成的基本物質是“氣”,所謂“蓋通天地”無非一氣而已。事物發(fā)展的規(guī)律就是“氣”的變化規(guī)律,即“理載于氣”。認為人本身即由“氣”構成。莊子明確提出:“人之生也,氣之聚也。”“氣”是人體內部精微細致的聯系,協調各臟器間的功能。生命的盛衰變化都是“氣”作用的結果,人體“氣”的質量好壞,從根本上決定了人之生命狀態(tài)的優(yōu)劣。
因此,“練氣”、“養(yǎng)氣”成為各流派武功必備的基本功。如《少林拳術秘訣》專章“氣功闡微”論述練氣要領,太極拳更處處以煉養(yǎng)神氣為綱要,在武術內煉功中,普遍要求“氣沉丹田”,以培養(yǎng)充實本元之氣,達到“中氣貫足,精神百倍”的效果。
3.“陰陽”。此為武術養(yǎng)生的平衡法則。陰陽是中國古人對世界的辯證認識、將氣分為陰、陽兩大類,陰陽之間的矛盾運動——相互依存、相互排斥、相互轉化,乃是事物發(fā)展變化的內在機制。
陰陽的對立統(tǒng)一關系,存在于一切事物中,自然也包括在人的生命系統(tǒng)里。人體即由陰陽構成,即“生之本,本在陰陽”。健康與疾病的矛盾是陰陽矛盾的具體體現,人的功能優(yōu)化態(tài)即是人體陰陽的平衡態(tài)。因此,在武術養(yǎng)生練習中處處以協調陰陽為動作、內功的運動標準,注重均勻全面的鍛煉。在拳術套路中講究上與下的對稱練習(上為陽、下為陰),在掌法上注重覆掌與仰掌的交替使用(覆掌為陰、仰掌為陽),而四肢外形與內部臟器結合練習(四肢為陽,臟器為陰),更是為武術養(yǎng)生家所反復強調的。
人體自身的陰陽相互依存,疾病的產生即是內在陰陽失調所引起的,因此,內向性的調節(jié)各功能之間的和諧,便可達到防病治病的效果�；谶@一認識,確立了武術養(yǎng)生以自我康復為主的養(yǎng)生體系。
武術養(yǎng)生需要注意的地方
“強度適宜、方法得當、安排合理”的運動有益健康,已被當今越來越多的練功者所認可、接受。然而,有些人同樣運動適時定量,方式得法,但始終未得練功之益,反而被一些疾病纏身。追其原因,這多與練功運動后違背科學的做法有關。
因此,練功運動后人們應注意到以下6個方面:
1.忌蹲坐休息:運動后若立即蹲坐下來休息,會阻礙下肢血液回流,影響血液循環(huán),加深肌體疲勞,嚴重時產生重力休克。因此,每次運動結束后應調整呼吸節(jié)奏,步行甩臂,并做一些放松、調整活動,促使四肢血液回流入心臟,以利還清“氧債”,加快恢復體能、消除疲勞。
2.忌貪吃冷飲:運動往往使人大汗淋漓,隨著大量水分的消耗,運動后總會有口干舌燥、急需喝水的感覺,然而此時人體消化系統(tǒng)仍處在抑制狀態(tài),功能低下。若圖一時涼快和解渴而貪吃大量冷飲,極易引起胃腸痙攣、腹痛、腹瀉,并誘發(fā)胃腸道疾病。
3.忌立即吃飯:運動時,特別是激烈運動時,運動神經中樞處于高度興奮狀態(tài)。在它的影響下,管理內臟器官活動的副交感神經系統(tǒng)則加強了對消化系統(tǒng)活動的抑制。同時,在運動時,全身血液亦進行重新分配,而且比較集中地供應了運動器官的需要,而腹腔內各器官的供應相對減少。上述因素使得胃腸道的蠕動減弱,各種消化腺的分泌大大減少。它需要在運動結束20～30分鐘后才能恢復。如果急忙吃飯,就會增加消化器官的負擔,引起功能紊亂,甚至造成多種疾病。
4.忌驟降體溫:運動時肌體表面血管擴張,體溫升高,毛孔舒張,排汗增多。倘若運動后立即走進冷氣空調房間或在風口納涼小憩,或圖涼快用冷水沖頭,均會使皮膚緊縮閉汗而引起體溫調節(jié)等生理功能失調,免疫功能下降而招致感冒、腹瀉、哮喘等病癥。
5.忌吸煙:運動后吸煙,吸入肺內的空氣混入大量的煙霧,一方面除減少含氧量,不利還清“氧債”,難以消除肌體疲勞;另一方面當人體吸入帶霧空氣,將影響人體肺泡內的氣體交換,導致人體在運動后因供氧不足而出現胸悶、氣喘、呼吸困難、頭暈乏力等。
6.忌忽略放松整理活動:實踐表明,放松性的整理活動不僅可使運動者的大腦皮層興奮性及較快的心跳、呼吸頻率,通過適宜的放松徒手操、步行、放松按摩、呼吸節(jié)律放松操等恢復到運動前的安靜狀態(tài),而且,還有助于恢復肌肉的疲勞感,減輕酸脹不適,并可避免運動健身后頭暈。
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