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德孝文化忠義文化征文

時(shí)間:2021-08-04 16:51:57 征文 我要投稿

德孝文化忠義文化征文1000字

  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到征文吧,寫(xiě)征文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的征文呢?下面是小編幫大家整理的德孝文化忠義文化征文1000字,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

德孝文化忠義文化征文1000字

  “夫孝,德之本也”。從兩者的關(guān)系上來(lái)看,“孝”是一切德行的根本,也是“德”的具體內(nèi)容;從內(nèi)涵上看,德孝文化是一種精神,一種傳承。上古時(shí)期的舜就以“德政千秋,孝成天下”流芳于后世;《詩(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母,生我劬勞”;唐詩(shī)里頭說(shuō),“慈母手中線,游子身上衣”。千年之后的今天,這種文化仍然被傳承著。

  在展覽館中,我看到了“孝感天地”的故事。舜在遭到家人多次謀害后,仍對(duì)父母孝順,對(duì)兄弟恭敬。他的孝行感動(dòng)了天帝,舜在歷山耕種時(shí),大象替他耕地,鳥(niǎo)代他鋤草。這也是舜帝陵大門前大象雕像的來(lái)歷。

  走入下一個(gè)展覽廳,是介紹“二十四孝”的故事。魯迅先生認(rèn)為“‘子路負(fù)米’、‘黃香扇枕’是可以勉力仿效的,‘陸績(jī)懷橘’也不難,只要有闊人請(qǐng)吃飯,但‘哭竹生筍’可疑,‘臥冰求鯉’有性命之虞,至于‘老萊娛親’和‘郭巨埋兒’則最使其不解,甚至于發(fā)生反感的。前者形態(tài)虛偽,后者令人害怕!蔽液芘宸@些故事中的主人公,設(shè)身處地想,我斷然沒(méi)有毅力去做到這些事情,但我同樣也不贊同他們的行為!安室吗B(yǎng)親”中,兒子為孝敬父母不出門工作以乞討為生;換做現(xiàn)在,你能想象一個(gè)人成日不工作靠乞討為生在家孝敬父母嗎?自己都難以生存下去,談何孝敬?在乞討維持家用的同時(shí),在省下自己所吃食物贈(zèng)與父母的同時(shí),你覺(jué)得父母能為此真心實(shí)意地開(kāi)心嗎?

  由此可見(jiàn),“孝”是一種滿足精神需求的行為,而不僅僅是物質(zhì)上的滿足。在新時(shí)代下,德孝文化更要在傳承中創(chuàng)新,與當(dāng)代社會(huì)相聯(lián)系,成為具有時(shí)代性和發(fā)展性的德孝文化。

  在領(lǐng)略完千年古柏的神韻,參觀過(guò)浩氣長(zhǎng)存的陵園,莊嚴(yán)肅穆的皇城后,我們就結(jié)束了上午的旅程。

  下午的研學(xué)是從關(guān)帝家廟開(kāi)始的。家廟中有一塔名為“忠義塔”,作為金代磚塔,不僅藝術(shù)價(jià)值高,其背后更有一個(gè)悲壯的故事:關(guān)羽因?yàn)闅⒘水?dāng)?shù)貝喊,與其勾結(jié)的官府要對(duì)他家滅門,關(guān)羽父母因年邁出逃不便,便投井自殺,后人便在井上修筑了這一磚塔。取名“忠義塔”更是突顯關(guān)羽一家的品格。

  關(guān)帝廟與家廟同氣連枝,都采用了“前朝后陵”的布局。剛下車,一眼就看見(jiàn)氣勢(shì)如虹的關(guān)帝廟和屏風(fēng)般立著的山,一股爽氣撲到人的臉上。進(jìn)了大門,走到結(jié)義園下。再往前走,走過(guò)四龍壁,就是主廟的正南門——端門,在這里“文官下轎,武官下馬”,門口的兩頭鐵獅子也讓這端門看起來(lái)威嚴(yán)許多。

  走過(guò)鐘樓和鼓樓,見(jiàn)到了專供帝王出入的雉門,走過(guò)群臣侍朝的午門,看到其墻壁上周倉(cāng),廖化兩位關(guān)羽的忠實(shí)部下的'站像,還有充滿道教色彩的青龍白虎像之后,又參觀了掛有皇帝御筆的匾的崇寧殿和御書(shū)樓,最后來(lái)到掩映在參天古樹(shù)中的春秋樓。我印象中的關(guān)羽是一位大字不識(shí)的武夫,卻在這里了解到關(guān)羽也是一個(gè)能文能武的全才,這才讓諸葛亮給了他“絕倫逸群”的評(píng)價(jià)。

  關(guān)羽的忠義精神,更多的還要從他的故事中去感受。而中國(guó)傳統(tǒng)的忠義精神,也有著悠久的歷史。論語(yǔ)中說(shuō):“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”,這也體現(xiàn)了一種忠義觀念,這種忠義觀念并不是對(duì)于帝王的忠誠(chéng),而是一種對(duì)朋友的忠義,對(duì)朋友的義薄云天。

  忠義精神在當(dāng)下也應(yīng)該有新的詮釋。忠義即忠于祖國(guó),忠于人民。

  通過(guò)這次研學(xué)活動(dòng),我深深感受到忠孝文化的魅力所在。我也會(huì)把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。

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