許昌三國(guó)文化征文(5篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)征文，肯定對(duì)各類(lèi)征文都很熟悉吧，征文一般都具有意味深長(zhǎng)的結(jié)尾。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)征文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的許昌三國(guó)文化征文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
許昌三國(guó)文化征文1
相信同學(xué)們都知道中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》吧，這部書(shū)以七分實(shí)三分虛的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，以高度的藝術(shù)性展現(xiàn)了波瀾壯闊的三國(guó)歷史而蜚聲中外。但同學(xué)們是否知道，在這部120回的小說(shuō)中，就有51回的內(nèi)容與我們?cè)S昌有關(guān)，有172處涉及許昌。
由此可見(jiàn)，在三國(guó)文化中，我們?cè)S昌占據(jù)著怎樣的位置。另外，據(jù)中國(guó)三國(guó)文化研究會(huì)公布的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在為數(shù)不多的三國(guó)歷史古跡中，我們?cè)S昌占80多處，如此多的歷史遺跡是其他任何地方都無(wú)法比擬的。
比如大家都知道的位于許昌市區(qū)的春秋樓、灞陵橋、曹丞相府等，位于許昌縣境內(nèi)的射鹿臺(tái)、漢魏古都遺址公園、毓秀臺(tái)、漢張公(張飛)祠、華佗墓等，位于襄城縣境內(nèi)的曹操練兵臺(tái)、曹操割發(fā)代首處等，位于鄢陵縣境內(nèi)的曹操議事臺(tái)、曹彰墓等。這些古跡因其分布廣，真跡多，保存好，品位高而備受海內(nèi)外熱衷三國(guó)文化人士的青睞。
“聞聽(tīng)三國(guó)事，每欲到許昌”，這是我國(guó)著名的文學(xué)家，史學(xué)家郭沫若在了解了許昌的三國(guó)文化之后作出的感慨。一代偉人毛澤東年輕時(shí)經(jīng)過(guò)許昌，特地步行到許昌漢魏故城遺址憑吊懷古，并寫(xiě)下著名的《過(guò)魏都》一詩(shī)。
現(xiàn)如今，我們漫步在許昌市區(qū)的大街小巷，到處都能感受到農(nóng)厚的三國(guó)文化氣息。以三國(guó)文化為主題的路名，店名，學(xué)校名，游園名等隨處可見(jiàn)。比如建安大道、華佗路、灞陵路、魏文路、魏武路、毓秀路、議臺(tái)路、屯田路、春秋廣場(chǎng)、魏武游園、運(yùn)糧游園、三國(guó)大酒店、桃園大酒店、銅雀臺(tái)大酒店、思故臺(tái)市場(chǎng)、建安中學(xué)、灞陵高中、華佗醫(yī)院等等。
在農(nóng)村，也有很多鄉(xiāng)(鎮(zhèn))名、村名就是三國(guó)時(shí)期留下來(lái)的，比如陳曹鄉(xiāng)，望田鄉(xiāng)，榆林鄉(xiāng)，張潘鄉(xiāng)，郭連鄉(xiāng)，碾上村，屯里，槍桿劉等。真是繁若晨星，不勝枚舉。
三國(guó)文化像春雨浸潤(rùn)著古魏都的土地，讓許昌處處散發(fā)著古韻的幽香。
同學(xué)們，你們了解我們身邊的這些古文化的淵源嗎，你們有興趣和我一起探尋三國(guó)在許昌的蹤跡嗎?那以后，我就在《……》欄目中和大家一起探討吧!
許昌三國(guó)文化征文2
三國(guó)，那個(gè)紛擾動(dòng)亂的年代，有無(wú)數(shù)分不清對(duì)錯(cuò)的征戰(zhàn)與糾葛，有戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)情的刀戟和淋漓的鮮血，有場(chǎng)外的爾虞我詐機(jī)關(guān)算盡，當(dāng)貪婪吞噬了恩情與孝義，我感嘆歷史是一支凄婉的歌。慢慢走進(jìn)“三國(guó)”，它將不再是一個(gè)個(gè)的故事片段，而是至今綿延不絕的長(zhǎng)河。尤其是那些“蜀中人”不時(shí)縈繞在我的心頭，不知何時(shí)，我開(kāi)始為他們的勝利而歡呼，為他們的危局而擔(dān)憂(yōu)，為他們的失敗而扼腕嘆息。是的，我迷上了那“結(jié)義”的桃花，愛(ài)上了不離不棄的忠義，喜歡上了孔明的智慧， “蜀中人”的智勇忠義深深地打動(dòng)了我，感染著我。
花香悠悠沁人心脾，情義濃濃涌上心頭。花樹(shù)間兄弟結(jié)義，攜手共興漢室江山。
一聲“大哥”發(fā)自心田，面對(duì)曹操的欣賞無(wú)動(dòng)于衷，面對(duì)美女、寶馬與金銀，他心依舊，“身在曹營(yíng)心在漢”，為了和大哥團(tuán)聚，他日日祈禱;擔(dān)憂(yōu)大哥的安危，他夜夜難眠，他執(zhí)著地堅(jiān)信著重逢的到來(lái)。這就是關(guān)羽，是戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，是在大哥面前低頭聽(tīng)令的關(guān)羽，是刮骨療毒不皺眉頭的關(guān)羽，是面對(duì)強(qiáng)敵傲骨依然的關(guān)羽。大意失荊州敗走麥城，面對(duì)死神的降臨他毫不畏懼，放不下的是：與劉皇叔的桃園結(jié)義。關(guān)羽去了，張飛、劉備一個(gè)醉酒中為部將所殺，一個(gè)伐吳失利郁郁而終。在大多數(shù)人看來(lái)，這是一個(gè)悲慘的結(jié)局，而在我想來(lái)，這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地，無(wú)聲無(wú)息，化入泥土滋養(yǎng)大地，他們的情義有口皆碑代代相傳，無(wú)形中已經(jīng)化作了我們這個(gè)民族的一種信仰。
我們生于九零后，長(zhǎng)于零零后，成于一零后，少有服從與追隨，更多的是對(duì)人際和諧的努力，對(duì)“公平正義”的向往，對(duì)家國(guó)民族的關(guān)注，生活中你會(huì)看到不計(jì)得失的幫助，敞開(kāi)心扉的傾訴，彼此默契的合作�；蛟S競(jìng)爭(zhēng)的壓力讓我們有些沉默，但這并不表示我們?nèi)鄙倭α�，有“義”的支點(diǎn)，在未來(lái)的某一天我們一樣可以撼動(dòng)世界。
小學(xué)時(shí)《草船借箭》里，我結(jié)識(shí)了足智多謀的他，初中時(shí)《出師表》里，我結(jié)識(shí)了“鞠躬盡瘁，死而后已”的他，高中時(shí)《揮淚斬馬謖》里，我結(jié)識(shí)了有情有義，卻又軍法嚴(yán)明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢，一回又一回的崇敬。生不逢時(shí)，只愿隱居草廬，仰觀俯察間了卻此生，這又何嘗不是樂(lè)事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡：下決心、保明主、謀大業(yè)。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執(zhí)羽扇的悠然，那份寵辱不驚，使我感到蜀漢的發(fā)展不可限量，曹魏大軍是多么的渺小，東吳水師是那么的不堪一擊。不是他呼風(fēng)喚雨，是他的潛心觀察與思考，順應(yīng)自然，揣度人心罷了：算定了曹操疑心太重，算定江中必有大霧，就算定了草船足可以借箭。這是一種態(tài)度，叫做自信，這是一種實(shí)力，讓人深不可測(cè)。
有多少贊美就會(huì)有多少誹謗。有人說(shuō)他心胸狹隘，氣死周瑜;我卻不以為然，如若周瑜之前寬厚待他，同心協(xié)力，又怎么會(huì)有氣死之說(shuō);奪取荊州只是一個(gè)軍事家的謀略，為了蜀漢的他是對(duì)的，所謂“在商言商”嘛。有人說(shuō)他小題大做“斬馬謖”，揮淚亦是“作秀”，我還是要固執(zhí)的為他平反：街亭乃要害之地，由于馬謖的疏忽落入敵手，使蜀國(guó)陷于困境——馬謖該斬，為了讓蜀軍重整旗鼓，只有嚴(yán)明法紀(jì)。馬謖是馬良的弟弟，孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書(shū)也頗有才學(xué)，諸葛怎愿殺之。這不是小題，更不是大作，這是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治目光——完成先帝遺愿，匡扶漢室。
孔明帶著遺憾睡去了，有誰(shuí)看到他眼底那顆晶瑩的淚滴，有誰(shuí)還依然記得他的曾經(jīng)——如果此生事事皆已算定，又何必麻煩再來(lái)世上走這一遭，正是這種無(wú)常，才讓人生是這樣的多彩誘人!
事知不可為而為之，這叫做追求。
一線希望百倍努力，這叫做奮斗。
為了信念永不放棄，這叫做堅(jiān)持。
孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。
孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。
我們?yōu)楹尾蛔鍪裰腥耍瑩P(yáng)帆起航，去追尋那個(gè)“未曾遺忘卻會(huì)在某些時(shí)刻丟掉的夢(mèng)”。合上發(fā)黃的書(shū)頁(yè)，心頭綻放出朵朵燦爛的桃花，抬頭望去，我的路還很長(zhǎng)，深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤單——“蜀中”有我也有你。
許昌三國(guó)文化征文3
作為一個(gè)青少年，我們需要有自己的人生觀，價(jià)值觀。特別是作為今天21世紀(jì)新一代的青年，我們擁有著更多的歷史責(zé)任�！度龂�(guó)演義》是一部廣為人知的名著，其中有一點(diǎn)是值得我們?nèi)リP(guān)注的，那就是“義”，劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)拜，擁有的是兄弟情義，他們發(fā)誓曰“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力、救困扶危，上效國(guó)家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天下共戮!”
是啊!“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，多么豪壯，于是今人便效仿，的'確，其誓言中表達(dá)著濃厚的兄弟情義，也委實(shí)使劉、關(guān)、張成就了一番霸業(yè)，可也正因此誓，才是張飛和劉備都死于心中所郁之中呀!此謂，成也在義，敗也在義焉!但是，作為我們?nèi)缃竦那嗄�，決不能依然停留在那種“同生共死”的豪邁氣概上，即使我們的兄弟不幸先去，我們也不能為遵守諾言而輕視自己的生命。生命是最寶貴的東西。如今的我們應(yīng)是你走了，我會(huì)更好的活，為了我們?cè)?jīng)共同的誓言。我們要的是那種共同向上的誓言，而不是那種使我們走彎路的誓言。試想如果我們都講義氣，那豈不是一個(gè)兄弟死了，要用生前許多兄弟來(lái)賠命，否則就是違背誓言之罪，那也太荒謬了。
所以，我們是要講情義，但并不是那種為你上刀山、下火海的情義，也不是與你同生共死的情義，而是那種死守著我們的目標(biāo)理想前進(jìn)，永不退縮的情義。
21世紀(jì)的青少年應(yīng)該是講情義的，是為祖國(guó)的富強(qiáng)而一起建設(shè)美好未來(lái)的情義，為國(guó)家獨(dú)立而衛(wèi)守邊疆的情義，為心中的理想而奮斗不息的情義。
許昌三國(guó)文化征文4
一段歷史，一種文明，總可以追尋出一些起源，一個(gè)發(fā)源地。而三國(guó)文化中——?jiǎng)�、曹操、孫權(quán)這三位重要的人物里，由于民間諸多樸素、美好的傳說(shuō)，加之羅貫中筆下的演義，劉備已然是最受人們同情，最富傳奇色彩的人物。
今天，在這條路上，一座小城中最普通的農(nóng)田包圍的路上，我們一行人正將三國(guó)文化踩得更實(shí)、更真切。盡管涿州這個(gè)地方遠(yuǎn)離四川，但它卻又與“蜀鄉(xiāng)”有太大的聯(lián)系。一提到“蜀”，人們最多是想到——四川、蜀國(guó)、劉關(guān)張。是的，這里是劉備的家鄉(xiāng)，是張飛世居的土地，是關(guān)羽遇到兩位英才的地方。這里更是他們結(jié)義之地，三國(guó)文化的發(fā)源地。“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”的故事想必大家也已經(jīng)耳熟能詳。當(dāng)年，劉關(guān)張結(jié)義于涿郡桃園，招募五百鄉(xiāng)勇，又妙遇張世平，蘇雙這樣的大商，贈(zèng)與良馬、繽鐵、金銀，而后投奔劉焉，艱苦創(chuàng)業(yè)。憑著“初出便將威力展”的勇氣和才智，逐漸興旺。見(jiàn)徐庶，遇水鏡，得諸葛等等，勵(lì)精圖治，成就了一番事業(yè)。雖然劉備匡扶漢室的心愿未了遺恨而去;關(guān)羽敗走麥城;張飛則是伐吳未克身先死，身在閬中，頭在云陽(yáng)。但他們留給后世的，卻依然是忠心，勇毅。
就這樣思索著，不知不覺(jué)間三義宮的形象竟展現(xiàn)在了我的眼前。三位義士的廟宇，顯得那樣古樸，寧?kù)o�？赡苡捎谛闹械木次�，這廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的廣場(chǎng)上，一尊后人為他們修筑的忠義鼎正對(duì)于廟門(mén)，只此這些——總之，一片祥和，一片的與世無(wú)爭(zhēng)。再向鼎前面看去，同樣正對(duì)廟門(mén)的是一條農(nóng)田間的阡陌，人、田、廟三者和諧在了一起。這一座廟宇也好，宮殿也好，已是這里農(nóng)人生活的一部分了。不知修建者為何把廟建在這里，或許這與樓桑的華蓋有關(guān)，或許這是劉關(guān)張三人曾走過(guò)的地方，如果真是這樣，我們便是將他們走過(guò)的地方再次依依踏實(shí)與重溫。腳步中不僅有方位的變化，更有紙片的文化的遺影。這廟宇是這樣古樸，就像它正對(duì)的農(nóng)田一樣，它也與小城現(xiàn)有的一些文化相符合。它的氣息與這里的人們，與這座小城的呼吸融為一體，盡管這里沒(méi)有三位英雄的遺體，卻遺留了他們的英魂。
不論怎樣，一向憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民從民間底層走出的漢昭烈帝，見(jiàn)到這一幅景象也該安息了吧!他生前沒(méi)有完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，沒(méi)有讓他的子民真正過(guò)上沒(méi)有征戰(zhàn)的生活，而現(xiàn)在他的家鄉(xiāng)已經(jīng)和平繁榮，祥和安定，他已應(yīng)安息了。他同自己的二位兄弟，向著那些正在農(nóng)田里勞作的農(nóng)人們，又會(huì)想些什么呢?
許昌三國(guó)文化征文5
稱(chēng)許昌為“古都”，實(shí)在名副其實(shí)。這里是全世界炎黃子孫的尋根問(wèn)祖之地。有的歷史，因?yàn)樘眠h(yuǎn)而消散于無(wú)形，只成了書(shū)里的符號(hào);有的人物因深埋于地下而被人遺忘。但直到如今，三國(guó)的歷史典故仍會(huì)被人們反復(fù)提及。而一部120回的三國(guó)，就有51回發(fā)生在許昌，172處提到許昌。 許昌地處中原腹地，是華夏文明的搖籃，歷史文化積淀深厚，古遺跡、遺址眾多。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，踏上許昌這片土地，便如走進(jìn)了三國(guó)故事里。魏都賓館、建安大道、魏武帝廣場(chǎng)……在這里，三國(guó)余韻濃抹，俯首皆是三國(guó)故事，歷史傳說(shuō)�！奥劼�(tīng)三國(guó)事，每欲到許昌”。
春秋樓----彩塑的是關(guān)羽的坐像，關(guān)公傍燭拈髯觀書(shū)，形態(tài)逼真�？吹侥且讶疾黄饋�(lái)的燭光，我想起了民間傳說(shuō)，關(guān)羽要夜讀《春秋》，二位皇嫂要做針線，曹操卻派人只給他們送去一根蠟燭，企圖亂其禮數(shù)。關(guān)羽大義凜然，抽出寶劍，把蠟燭劈為兩半，分開(kāi)使用。從此，關(guān)羽“劍劈蠟燭”的故事就傳為佳話。清代乾隆年間，許昌州官曾題詩(shī)贊頌關(guān)羽美德：秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權(quán)。依曹不久仍歸漢，留得英風(fēng)在潁川。
然而讓我震撼的，是“關(guān)羽詩(shī)竹碑”。關(guān)羽在曹營(yíng)，一心想著劉備，就畫(huà)了一幅竹子圖，掛在春秋樓內(nèi)，表示他的忠貞。乍看，一株株的竹子，臨風(fēng)搖曳，再看，竹葉的交叉疏密，都像是著意安排的，仔細(xì)看，飄灑的竹葉竟組成了一個(gè)個(gè)的文字，順著竹勢(shì)念下去，是一首五言詩(shī)：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋謝�！庇腥苏f(shuō)，當(dāng)時(shí)的曹操未看出此詩(shī)，我想足智多謀的曹操肯定看出來(lái)了，人們只看到了關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的忠義，卻沒(méi)有看到曹操愛(ài)惜人才的博大胸懷。
在許昌，三國(guó)遺跡很多，需要你親自觸摸。
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