武以載道邊塞詩為中國文人注入的精神

　　唐代邊塞詩人用邊塞詩刻畫出自己的尚武情懷、刻畫出自己的尚武精神，以下是小編搜集整理的一篇相關(guān)論文范文，歡迎閱讀參考。

　　前言

　　唐代是中國古代詩歌的頂峰，而盛唐邊塞詩則是頂峰中的頂峰。盛唐邊塞詩是唐代詩歌的不朽之作。它不僅橫空出世了中國詩壇的兩位標(biāo)志性巨星，還表現(xiàn)在流派眾多、異彩紛呈。在眾多流派中，邊塞詩派以其獨(dú)特的魅力脫穎而出，并將邊塞詩創(chuàng)作推到了極致，成為盛唐之音必不可少的重要組成。作為唐代詩歌的不朽之作，盛唐邊塞詩是歷史的選擇、是時(shí)代的選擇。其體現(xiàn)出的尚武情懷、武以載道精神，更是盛唐詩人心靈的寫照。邊塞詩所獨(dú)具的文化意義不僅為唐代詩歌及后世增添了新鮮的血液，也為中國文人注入了精神。

　　“丈夫賭命報(bào)天子，當(dāng)斬胡頭衣錦回。”(李白《送外甥鄭灌從軍三首》、“功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。”(岑參《送李副使赴磧西官軍》) 等等都表現(xiàn)出了詩人一往無前、勢不可擋的氣勢和追求建功立業(yè)的雄心壯志。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”(王昌齡《從軍行》其四) 是他們的誓言;“萬里不惜死，一朝得成功。”(高適《塞下曲》)是他們的執(zhí)著;“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”(李白《塞下曲六首》其一)是他們的無畏。正如羅宗強(qiáng)先生所言：“不管他們是否能夠在邊塞中立功， 是否夠能得遂初愿， 但是他們始終是那樣熱烈地向往著、追求著， 沉醉于一半為理想所浸透、一半為現(xiàn)實(shí)的雄奇豪壯情調(diào)所籠罩的邊塞生活中，極為自然地留下了他們那些氣勢豪雄、情感昂揚(yáng)的歌吟。”

　�、偬拼�邊塞詩人用邊塞詩刻畫出自己的尚武情懷、刻畫出自己的尚武精神。唐代邊塞詩人是具有傲岸之氣、豪邁之慨、堅(jiān)強(qiáng)之質(zhì)的。唐代邊塞詩具有深刻的文化意義，從唐代邊塞詩中我們可以看到唐代的武以載道的時(shí)代主題。武以載道即是執(zhí)干戈以為社稷，也就是說武作為工具同樣可以承載社會理想之“道”.唐代邊塞詩的武以載道不是赤裸裸地奪取，也不是血淋淋地殺戮，而是一種執(zhí)著地守護(hù)。武以載道的邊塞詩對唐代和后代的詩歌及中國文人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　一.武以載道的邊塞詩為唐代詩歌及后代詩歌注入的精神

　　上世紀(jì)三四十年代的學(xué)者們認(rèn)為邊塞詩是“征戰(zhàn)文學(xué)”,認(rèn)為唐代邊塞詩乃是“唐民族勢力向外發(fā)展的結(jié)果。”②唐代對外用兵，其實(shí)都是可贊美的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭，因此，“文學(xué)家心靈鼓蕩于這荼火般勝利空氣里， 則其產(chǎn)生大批壯快興奮的戰(zhàn)爭歌頌是自然的事”.③三四十年代的學(xué)者們在性質(zhì)上給邊塞詩定了方向，從學(xué)者們的觀點(diǎn)看出邊塞詩的大體走向是積極向上的。邊塞詩最主要的精神實(shí)質(zhì)就是以武載道也就是執(zhí)干戈以為社稷，說明了武作為工具 同 樣 可 以 承 載 社 會 理 想 之“道”.這也是邊塞詩人在詩歌創(chuàng)作上開拓出的一條新路，一條前代詩人不曾涉足的新路。

　　武以載道的邊塞詩豐富了唐代詩歌的內(nèi)容，為唐代詩歌注入了新鮮的血液。武以載道的邊塞詩實(shí)際上也是一種改革，是一種新變。邊塞詩為后代詩歌的改革提供了可以借鑒的范例。邊塞詩這種題材本身就是對中國古典詩歌題材的一種豐富。詩人們放眼邊塞，詩歌的意象隨之增多，特殊的意象也形成了特殊的意境，特殊的意境造就了特殊的風(fēng)格。武以載道的邊塞詩彰顯出了一種與時(shí)俱進(jìn)的精神。唐代邊塞詩是中國文學(xué)出走后結(jié)出的碩果，唐代之后的詩歌也應(yīng)該完成自己的“出走”.武以載道給唐代詩歌及后代詩歌注入了尚武精神、愛國精神、人文關(guān)懷等深層次的文化內(nèi)涵，從而豐富了詩歌的主題。武以載道的邊塞詩的精神為唐代詩歌及后代詩歌所繼承。后代詩歌不乏抒發(fā)愛國情感的詩歌，不乏體現(xiàn)人文情懷、尚武情懷的詩歌。

　　“死去元知萬事空， 但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”(陸游《示兒》)正是愛國題材的表現(xiàn)，表現(xiàn)了詩人對沒有看到國家統(tǒng)一的遺憾。“有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火。

　　別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默?說不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：‘咱們的中國!’”(聞一多《一句話》)寥寥數(shù)語卻鏗鏘有力，道出了文人在國難當(dāng)頭的時(shí)刻最痛切地吶喊，表現(xiàn)出強(qiáng)烈地愛國熱忱。

　　二.武以載道為中國文人注入的精神

　　對文人來說，“文以載道是說所謂最好的文學(xué)就是把你心里的話直接講出來，不要修飾，不要有任何形式的思考。”

　�、芴瞥瘎t恰恰相反，它是通過武以載道來表達(dá)心聲。武以載道也就是說邊塞詩人通過入幕、出塞，通過實(shí)實(shí)在在的行動來講出自己的心聲。即便是沒有出塞，詩人也通過對邊塞的描寫，來表達(dá)自己的心聲。邊塞詩是文人的突破，他們不再固守一心只讀圣賢書的傳統(tǒng)。武以載道體現(xiàn)的是文人的豪情壯志、尚武情懷。從文學(xué)史上來說唐朝是一個(gè)罕有的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代個(gè)人是可以解放的。他們不再是群體的角色，他們開始代表純粹的個(gè)人。邊塞詩就是把文人從自我的小空間解放出來尋找大我，探尋自我價(jià)值。在以往的任何時(shí)代，文人是作為群體存在的，而在邊塞詩中，文人作為個(gè)體登上歷史舞臺，他們有了自己的思維，有了自己的價(jià)值，有了自己的追求，有了自己的目標(biāo)。農(nóng)業(yè)倫理社會是保守的，武以載道給中國文人的是一種功名意識，打破了農(nóng)業(yè)倫理社會無為而治的固定模式。武以載道訴說的是一種尋求自我、突破自我的精神。中國文人開始尋求自身的出路，開始發(fā)揮自己的能力，武以載道給中國文人注入了一種新的價(jià)值觀，一種新的生活方式，文人不再只是會無病呻吟的詩人，他們有著自身的價(jià)值，他們有著強(qiáng)大的能量。

　　正如葉嘉瑩先生所說：“盛唐武功強(qiáng)大，邊塞詩也特別流行，因?yàn)槟菚r(shí)候出去打仗的人對國家有一種信心，相信一定會取得勝利，所以打起仗來有一種不顧生死，勇往直前的精神。”

　　⑤武以載道的邊塞詩給中國文人注入的正是這種不顧生死、勇往直前的精神。不顧生死、勇往直前的情懷是文人的堅(jiān)強(qiáng)、不屈、樂觀和無所畏懼地真實(shí)寫照。在國家的任何時(shí)代，不論艱難險(xiǎn)阻，文人為了國家都是不顧生死、勇往直前的。當(dāng)國家處于危難之中時(shí)，文人會竭盡全力，以自身的力量守護(hù)國家�？v觀歷史，無數(shù)文人拋頭顱灑熱血為國捐軀。當(dāng)然這種不顧生死、勇往直前的行為更是高度的民族自信心、民族自豪感的體現(xiàn)。即便是在最危難的時(shí)刻，邊塞文人仍保持高度的民族自信心、民族自豪感。

　　這種民族自信心、民族自豪感是一個(gè)民族的根基所在，是無論何時(shí)何地都應(yīng)該堅(jiān)守的底線。任何時(shí)代都呼喚民族自信心、民族自豪感。正是這種民族自信心、民族自豪感驅(qū)使無數(shù)文人自強(qiáng)不息、艱苦奮斗。“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”《周易·象傳》中國文人理應(yīng)秉承著這種精神，為祖國的建設(shè)添磚添瓦，為祖國的未來努力著、奮斗者。

　　武以載道的精神還是一種深沉的愛國情懷，是一種將個(gè)人與國家相統(tǒng)一的自覺意識。唐朝的邊塞詩人體現(xiàn)的正是這種愛國情懷、這種個(gè)人與國家的統(tǒng)一的精神。“總?cè)謷叽竽�，一�?zhàn)擒單于”(高適《塞上》)是詩人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和維護(hù)國家的統(tǒng)一的意志。掃大漠不僅僅是為了自己，也是為了國家。武以載道是為了執(zhí)干戈以為社稷，是將個(gè)人理想同國家緊緊維系在一起。在戰(zhàn)場上，文人不僅完成了個(gè)人的志愿，也維護(hù)了國家的穩(wěn)定。然而，戰(zhàn)爭帶來的不僅僅是勝利榮耀，因?yàn)樗麄円�面對惡劣的環(huán)境和未知的突襲。

　　同時(shí)身在異鄉(xiāng)，還要忍受與家人長期分離。即便如此，文人仍秉承著武以載道的精神，奔赴邊塞�？梢哉f，武以載道還是一種個(gè)人的犧牲，犧牲小我來成全大我，以個(gè)人的犧牲來維護(hù)國家的穩(wěn)定。不得不說，他們是無私的、偉大的。

　　武以載道也是一種以戰(zhàn)止戰(zhàn)、因戰(zhàn)求和的精神，武以載道求的就是一份和平、一份安定。武以載道的精神給文人注入的是一種對和平的強(qiáng)烈渴望與熱烈追求。“天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光”(常建《塞下曲》)這便是文人的終極目標(biāo)與追求。他們期望沒有戰(zhàn)爭、沒有廝殺，目光所及之處盡是祥和的盛景。邊塞詩亦是文人的一種理性的反思，一種追求建功立武以載道傳承給文人的也是一種愛好和平的意識，一種希冀國家繁盛、人民幸福安康的崇高意識。

　　武以載道的精神是崇高的、是偉大的。這種精神不僅值得后世文人敬仰也值得后世文人學(xué)習(xí)。盛唐邊塞詩以其獨(dú)特的魅力屹立于中國的詩壇，并且永葆活力、長盛不衰。盛唐邊塞詩不僅是詩人的吶喊，而且是時(shí)代的叫囂。

　　盛唐邊塞詩的尚武情懷折服了一代又一代的文人，并且為中國文人提供了新的精神導(dǎo)向。盛唐邊塞詩是開在唐朝的一朵不敗花，花開長久，精神永存。

　　注 釋

　�、倭_宗強(qiáng)。 隋唐五代文學(xué)思想史[M].上海：中華書局，2003版，第75頁

　�、谔K雪林。唐詩概論[M].上海：上海書店，1947 年版，第55頁

　　③蘇雪林。唐詩概論[M].上海：上海書店，1947 年版，第55頁

　�、苁Y勛。蔣勛讀唐詩[M].北京：中信出版社，2012年，第一版，第21頁

　　⑤袁鐵英。 淺談盛唐詩人的文武選擇道路[J].青春歲月，2013年第15期，第20頁

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