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高中語文素質(zhì)教育實(shí)施芻談的論文
隨著全球一體化進(jìn)程的加快，競爭日趨激烈，社會對人才的要求也越來越高，只有能力型的人才才能在競爭中脫穎而出。素質(zhì)教育就是對未來這種挑戰(zhàn)的應(yīng)答，素質(zhì)教育將一直是教育事業(yè)的發(fā)展方向。
高中是基礎(chǔ)教育與大學(xué)的過渡階段，在此階段中，高中生已經(jīng)有了一定的文化水平，自我意識開始覺醒，理解能力增強(qiáng)，是一個較好引導(dǎo)和教育的階段。同時，青春發(fā)育期的心理發(fā)展不平衡性又容易讓他們誤入歧途，偏離素質(zhì)教育的軌道，比如狂熱崇拜歌星影星，幻想一夜成名；過度張揚(yáng)自我，個性叛逆，反感家長老師的管束等等，都反映了老師要以巧妙適當(dāng)?shù)慕逃绞絹硪龑?dǎo)他們的人格健全發(fā)展。在此階段，如果老師和學(xué)生不注意溝通，有可能會造成師生的對立情緒。為了讓學(xué)生懂得溝通，懂得尊重別人，學(xué)校有義務(wù)讓學(xué)生受到良好的人文素養(yǎng)教育。
語文是一門很特殊的學(xué)科。著名語文教育家于漪先生曾強(qiáng)調(diào)：“語文絕不等同于一般的生產(chǎn)工具……不但有鮮明的工具屬性，而且有鮮明的人文屬性�！�2003年頒布實(shí)施的高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)將語文的性質(zhì)定位于“工具性與人文性的統(tǒng)一”。第一次提出要發(fā)展學(xué)生個性，塑造學(xué)生理想人格等要求，充分體現(xiàn)了語文教育是人的教育的新理念。然而盡管素質(zhì)教育勢在必行，但是老師迫于升學(xué)壓力，在教學(xué)過程還是過多地注重解題技巧等針對考試結(jié)果的功利性訓(xùn)練，而忽略了語文學(xué)科本身所應(yīng)有的審美情趣的培養(yǎng)，將生動的語文課堂上成了“語文的肢體解剖課”，呆板枯燥。我國著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)對教育作了前瞻性的論述：“教育者，養(yǎng)成人格事業(yè)也，如僅為灌輸知識，練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施與人類也�！痹诟吆羲刭|(zhì)教育的今天，我們不能僅僅振臂一呼，而更應(yīng)該做的是將這一美好的愿景落實(shí)到實(shí)處。語文，由于其工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科獨(dú)特性，很適宜于素質(zhì)教育的貫徹實(shí)施。素質(zhì)教育中關(guān)于學(xué)生人文素養(yǎng)方面的內(nèi)容，都可以在語文教學(xué)中得到體現(xiàn)。
下面我以閱讀為例，探討如何在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
車爾尼雪夫斯基曾說“只有人們自愿做的事，才做得好�！睂W(xué)生而言，只有他們自愿學(xué)才學(xué)得好，因此首先要培養(yǎng)起他們對語文的興趣。關(guān)于興趣的培養(yǎng)，可以從這兩個方面來嘗試�！渡袝髠鳌ご髴�(zhàn)》“愛人者，兼其屋上之烏�！保Z文老師要嚴(yán)于律己，提高自身的修養(yǎng)，為學(xué)生們做一個好榜樣，以淵博的學(xué)識和自身的人格魅力贏得學(xué)生的尊敬和好感，“親其師而信其道”，使學(xué)生樂意上語文課。其次在教學(xué)中勇于創(chuàng)新，嘗試不同的方式增加語文教學(xué)的趣味性，比如在上《林黛玉進(jìn)賈府》的時候可以放映一集《紅樓夢》的電視�。辉谏侠钋逭盏摹兑患裘贰窌r可以播放以這首詞填曲的歌；在上小說類課文時可以讓學(xué)生們分角色朗讀或扮演，等等。這樣的教學(xué)效果都比平鋪直敘地講要好得多。
學(xué)生樂意上語文課之后，接下來要注重培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)。語文課程本身就具有鮮明的人文特征和人文內(nèi)涵，我們可以通過語文教學(xué)來訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的人生理想。
當(dāng)今社會發(fā)展日新月異，我們必須要與時俱進(jìn)才能跟得上社會的步伐，因此在教學(xué)過程中要訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。儒家大師孔子就曾說過“道不行，乘桴浮于海�！本褪情_導(dǎo)我們要善于變通。結(jié)合教學(xué)實(shí)例，在講完莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》之后，我在班級組織了一個討論：“瑪?shù)贍柕轮纴G失的是假項(xiàng)鏈，賠償真項(xiàng)鏈后會怎么樣？”，同學(xué)們有的說瑪?shù)贍柕率懿涣巳绱顺林卮驌�，從此瘋了；有的說她喜出望外，不改本性，又開始了從前的生活，等等。同學(xué)盡情馳騁想象，興致高昂，答案千奇百怪，達(dá)到了一種“百家爭鳴”的盛況，也達(dá)到了我的預(yù)期教學(xué)目的。討論后，我布置了一篇作文《瑪?shù)贍柕轮獣哉嫦嘀蟆�，因�(yàn)橛懻撨^，有現(xiàn)成的鮮活的材料，大家寫得都很不錯，取得了良好的教學(xué)效果。
最新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出語文教學(xué)“應(yīng)培養(yǎng)高尚的審美情趣和審美能力�！蔽覀儜�(yīng)該在語文教學(xué)過程中讓學(xué)生領(lǐng)悟到杏花春雨江南是一種美，大漠落日塞外也是一種美。在一次閱讀課上，我介紹的是莫里哀的《巴黎圣母院》，討論的時候大家都表示不喜歡相貌極端丑陋的卡西莫多。我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生們過于注重外在而忽視內(nèi)在美的嚴(yán)重問題，對此我適時地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，我告訴他們卡西莫多雖然外表丑，但是他的內(nèi)心卻是高尚的，他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，這種無私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲形成鮮明的對比，這難道不是一種難能可貴的美嗎？接著我又聯(lián)系生活實(shí)際，教導(dǎo)他們同學(xué)之間不要攀比外表，而是要注重內(nèi)外兼修，從而培養(yǎng)他們高尚的審美情趣和崇高的審美理想，感知藝術(shù)中的美，感知生活中的美。
在市場經(jīng)濟(jì)大行其道的今天，人們總是把追逐實(shí)實(shí)在在的利益放在第一位，什么都以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)，造成了人文素質(zhì)滑坡的可悲現(xiàn)狀，孩子們在這樣的環(huán)境中多多少少也會受到一些不良影響，因此在他們?nèi)烁竦亩ㄐ推谝欢ㄒo予正確及時的引導(dǎo)，而語文教學(xué)正是這樣一種有效的途徑。比如，在講授《廉頗與藺相如列傳》時，既要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟藺相如顧全大局和廉頗勇于改過的精神，又要結(jié)合實(shí)際教導(dǎo)學(xué)生做人要像藺相如一樣謙虛，對待別人要能夠?qū)捜萑套�，這樣陶冶情操的同時又教會了他們做人的道理。我們應(yīng)該善于把德育滲透在智育過程中，讓學(xué)生的情懷變得純潔而又高雅，形成健全的人格，成為一個全面發(fā)展的人才。
只要我們不斷地探索，我們的語文教學(xué)就會越來越成功，對人才的培養(yǎng)也會越來越接近素質(zhì)教育的要求，從而完成語文教學(xué)在素質(zhì)教育進(jìn)程中應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
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