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城中村社區(qū)文化特質(zhì)的探討論文
摘要:中國(guó)的“城中村”現(xiàn)象是一種不可避免、較為普遍的現(xiàn)實(shí)狀況�！俺侵写濉鄙鐓^(qū)異質(zhì)性和特殊性的文化特質(zhì),有助于人們理解對(duì)其改造時(shí)所遇到的“兩難困境”。文章通過(guò)對(duì)浙江紹興上虞地區(qū)“城中村”人口狀況的調(diào)查,應(yīng)用社會(huì)學(xué)沖突理論和騰尼斯“社區(qū)和社會(huì)”理論,分析“城中村”社區(qū)的一般文化特質(zhì),最終為和諧改造“城中村”提出對(duì)策建議。
關(guān)鍵詞:“城中村”;社區(qū)文化;和諧改造
一、引言
中國(guó)的“城中村”現(xiàn)象是在二元經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)“一元化”轉(zhuǎn)變和城鄉(xiāng)二元體制下逐步推進(jìn)城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的,是一種不可避免的現(xiàn)實(shí)狀況。從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)看,“城中村”現(xiàn)象深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響著社會(huì)整體的和諧與平衡,它既是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)城市化的“轉(zhuǎn)機(jī)”,也是社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定運(yùn)行的“危機(jī)”。
劉易斯《勞動(dòng)力無(wú)限供給條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一文提示:農(nóng)村有大量的剩余勞動(dòng)力需要轉(zhuǎn)移,但在農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的過(guò)程中,即便有工資不變和勞動(dòng)力無(wú)限供給條件,仍然可能存在“社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門(mén)的發(fā)展速度不能快到可以吸收那些想離開(kāi)傳統(tǒng)行業(yè)的勞動(dòng)者的地步”。這種現(xiàn)象尤其早的發(fā)生在離現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)最近的“城中村”里,而中國(guó)特色的城鄉(xiāng)二元管理體制,是其形成的特殊的經(jīng)濟(jì)、制度根源,同時(shí)也塑造了不同于其他一般意義上的社區(qū)的文化特質(zhì),即異質(zhì)性和特殊性,了解這些,有助于理解、分析對(duì)其改造時(shí)所遇到的“兩難困境”。本文意在通過(guò)對(duì)浙江紹興上虞地區(qū)“城中村”人口狀況的調(diào)查,應(yīng)用社會(huì)學(xué)沖突理論和騰尼斯“社區(qū)和社會(huì)”理論,分析“城中村”社區(qū)的一般文化特質(zhì),最終為和諧改造“城中村”提出對(duì)策與建議。
二、“城中村”社區(qū)文化特質(zhì)的概念界定
“城中村”是我國(guó)城市化進(jìn)程中的普遍現(xiàn)象,表現(xiàn)形式為在城市化加速期城市建成區(qū)面積擴(kuò)張使大量村莊包圍在城市建成區(qū)內(nèi)。所謂社區(qū)文化,即是能深刻反映一個(gè)區(qū)域內(nèi)的群體,由于社會(huì)、自然環(huán)境因素影響下逐步形成、積淀、傳承的較為穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向和生活狀態(tài)。這里所提的“城中村”的文化特質(zhì),就是這種存在于“城中村”地域內(nèi),包括原住居民和后遷入居民所共同形成、接受和展現(xiàn)出來(lái)的約定俗成的特殊的社會(huì)事實(shí)。
三、浙江上虞地區(qū)“城中村”人口狀況的調(diào)查分析
浙江紹興上虞是經(jīng)濟(jì)、文化較為發(fā)達(dá)的地區(qū),其GDP和城市居民收入在全國(guó)縣級(jí)市中都位列前茅,由于經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)治安等諸多方面的優(yōu)勢(shì),吸引了很多外來(lái)人口。本文以該城市為考察點(diǎn),2007年初進(jìn)行問(wèn)卷和走訪(fǎng)調(diào)查,一共發(fā)問(wèn)卷500份,收回問(wèn)卷493份,有效問(wèn)卷占總問(wèn)卷的98.6%,以此來(lái)探討該地區(qū)“城中村”的人口狀況,分析其社區(qū)的文化特質(zhì)。
(一)“城中村”人口來(lái)源(圖1)
在“城中村”居住的人口,主要分為兩部分,一部分是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民,一部分是外地遷入的打工者(多為農(nóng)民工)。在隨機(jī)抽樣且有效的493份問(wèn)卷中,其中有374人為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民,占75.9%,隨著外來(lái)進(jìn)城打工者增多,在“城中村”居住的外來(lái)人口也在逐步增加。
(二)“城中村”人口的年齡、性別、學(xué)歷水平(表1、圖2)
社區(qū)文化是居住在此社區(qū)內(nèi)個(gè)人及家庭的生活狀態(tài)的歸納總結(jié),對(duì)于“城中村”居民年齡、性別、學(xué)歷水平的了解能把握住該社區(qū)文化的外顯特征,尤其是學(xué)歷水平的調(diào)查,能較直觀反映“城中村”的文化層次和人口特征。
該“城中村”社區(qū),人口以青少年和青年為主,性別上與社會(huì)總體男女比例相近,為1:0.73。“城中村”居民的整體文化水平不高,絕大多數(shù)是初中以下文化,這大大限制了此地文化層次和居民的整體素質(zhì)。
(三)“城中村”人口對(duì)生活環(huán)境、生活質(zhì)量的滿(mǎn)意程度
“城中村”內(nèi)實(shí)行農(nóng)村管理體制,因此在建設(shè)、社區(qū)管理等方面出現(xiàn)真空,導(dǎo)致村內(nèi)建設(shè)行為失控,建筑采光通風(fēng)差、公共設(shè)施少、衛(wèi)生條件差、道路標(biāo)準(zhǔn)差、缺乏基礎(chǔ)的消防通道、安全隱患大。此外,大量的出租屋與暫住人口缺少規(guī)范管理,各種治安問(wèn)題泛濫,阻礙了城市的發(fā)展。問(wèn)卷中81.7%的人認(rèn)為生活環(huán)境惡劣,尤其是外來(lái)遷入者來(lái)對(duì)居住環(huán)境、生活質(zhì)量等表現(xiàn)出較大的不滿(mǎn)。
(四)“城中村”人口的職業(yè)、收入水平、收入來(lái)源、工作意愿(表2)
“城中村”人口構(gòu)成的不同,直接影響著他們的職業(yè)性質(zhì)、收入水平和工作意愿。調(diào)查發(fā)現(xiàn),因?yàn)閾碛型恋刭Y源,原住農(nóng)民普遍采用自建屋收取租金,加上“城中村”改造中的補(bǔ)償和集體分紅,收入較好,工作意愿不高。外來(lái)遷入者則處于弱勢(shì),收入普遍較低,且工作意愿強(qiáng)烈。
(五)“城中村”人口的居住意愿(圖3、圖4)
對(duì)于原住居民來(lái)說(shuō),由于土地所有權(quán)利、經(jīng)濟(jì)因素和鄉(xiāng)土依戀情結(jié)濃厚等原因,大多數(shù)愿意長(zhǎng)期居住,這給“城中村”改造帶來(lái)較大阻力。而新遷入人口沒(méi)有強(qiáng)烈的歸屬感,不愿意長(zhǎng)期居住,一方面由于打工者工作、地域具有流動(dòng)性,一方面在生活境遇提高時(shí)他們更趨于到市中心和中層社區(qū)居住。
(六)遷入人口問(wèn)題
這一組問(wèn)題,主要是為了調(diào)查社區(qū)的凝聚力,社區(qū)內(nèi)有交往的對(duì)象(朋友),有共同的便于交流的語(yǔ)言,能表明外遷入人口融入該社區(qū),社區(qū)內(nèi)有一定向心力,這樣的群體關(guān)系相對(duì)和諧。而實(shí)際情況是,外來(lái)遷入人口中95%沒(méi)有戶(hù)口,只有3%認(rèn)為在該社區(qū)里有親密朋友,8.5%的人會(huì)說(shuō)本地方言。由于沒(méi)有共同的社會(huì)地位和地緣聯(lián)系,該社區(qū)人員聯(lián)系較為松散,不存在相對(duì)一致的價(jià)值觀。
四、“城中村”社區(qū)的文化特質(zhì)探討
(一)沖突理論的視角:沖突的作用——“城中村”社區(qū)的城市“濕地功能”
“城中村”在城市化發(fā)展歷史上占據(jù)著極其特殊的地位。一方面,它解決了大量中低收入人群的居住問(wèn)題,另一方面由于其建筑形態(tài)自發(fā)形成,隱藏了治安、消防隱患等問(wèn)題。“城中村”在某種意義上承擔(dān)了城市“濕地”的功能。“城中村”目前負(fù)有兩大功能:城市功能及生態(tài)功能。從城市功能來(lái)看,“城中村”的布局是自然形成的,且往往與城市核心工業(yè)區(qū)、金融業(yè)緊密相聯(lián)。從城市生態(tài)角度來(lái)看,其配套是自發(fā)形成的,商業(yè)形態(tài)根據(jù)市場(chǎng)需求處于不斷調(diào)整中。
(二)騰尼斯“社會(huì)”和“社區(qū)”角度:“城中村”社區(qū)偏向于“社會(huì)”形式(表3)
騰尼斯以“社區(qū)”和“社會(huì)”兩個(gè)概念表明人類(lèi)共同生活的兩種基本形式。具體說(shuō)來(lái),社區(qū)是在情感、依戀、內(nèi)心傾向等自然情感一致的基礎(chǔ)上形成的、聯(lián)系密切的有機(jī)群體。
調(diào)查顯示,“城中村”原住農(nóng)民和外來(lái)遷入者沒(méi)有任何血緣、地緣聯(lián)系,彼此只是租賃的契約關(guān)系。而較差的生活環(huán)境和較低的社會(huì)地位,讓外來(lái)遷入者對(duì)社區(qū)沒(méi)有歸屬感,對(duì)社區(qū)居民沒(méi)有認(rèn)同感,如果社會(huì)境遇能改善,趨于離開(kāi)”城中村”。相反,原住者由于經(jīng)濟(jì)利益和本身鄉(xiāng)土情結(jié),對(duì)社區(qū)有較好的認(rèn)同感,不愿離開(kāi)甚至反對(duì)改造,對(duì)外來(lái)遷入者沒(méi)有認(rèn)同感,只有追求利益上的最大化。因此,社區(qū)中的兩個(gè)群體,彼此之間沒(méi)有共同意志,只有個(gè)人意志,強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益,以相對(duì)脆弱的契約關(guān)系聯(lián)系,異質(zhì)性強(qiáng)烈。
(三)“城中村”社區(qū)的文化類(lèi)型是一種“過(guò)客”心態(tài)
“城中村”社區(qū)吐故納新的能力強(qiáng),流動(dòng)性高,不少人在這里居住一兩年之后會(huì)很快搬出。與一般的中產(chǎn)社區(qū)比較起來(lái),其文化具有包容隱私性�！俺侵写濉笔樟袅艘徊糠诌吘壢巳�,不同于一般中產(chǎn)社區(qū)的文化交往方式。另一方面,大部分外來(lái)打工者從“城中村”開(kāi)始其城市生涯,就此明白要直面社會(huì),靠自己奮斗,在某種意義上影響塑造城市的基本性格。從區(qū)域上看,“城中村”的居民是“城里人”,但是其生活又?jǐn)[脫不了“村里人”狀態(tài)。作為“廉價(jià)大旅館”,大部分居住于此的人都有一種“過(guò)客”心態(tài),因此形成一種相對(duì)松散的交往狀態(tài)。
(四)“主觀剩余勞動(dòng)力”現(xiàn)象
“城中村”是農(nóng)民趨利性的產(chǎn)物,村民收入的主要來(lái)源是村集體分紅和自建出租屋收入。村集體經(jīng)濟(jì)建立在征地補(bǔ)償金及村留發(fā)展用地的基礎(chǔ)上:依賴(lài)征地補(bǔ)償金建立起一批集體出租物業(yè);依賴(lài)村留發(fā)展用地,與開(kāi)發(fā)商合作開(kāi)發(fā)收取土地租金。村集體經(jīng)濟(jì)豐厚的收入,為村民承擔(dān)了醫(yī)療、養(yǎng)老等方面的保障,此外村民還可以從集體經(jīng)濟(jì)得到不菲的年終分紅,依靠集體分紅及出租收益就可以過(guò)上安樂(lè)的生活,就業(yè)意愿低,成為“主觀剩余勞動(dòng)力”。
五、結(jié)論
“城中村”改造是探索城鄉(xiāng)二元體制改革的突破口,也是城市謀求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大舞臺(tái)。相比其他農(nóng)村,“城中村”最有條件實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,可以用最少的成本讓村民盡快享受改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化帶來(lái)的文明成果。這也貼近建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村與城市反哺農(nóng)村的戰(zhàn)略。
“城中村”在其形成發(fā)展中,由于特殊的歷史環(huán)境因素影響,具有不同于一般社區(qū)的文化特質(zhì),這些特質(zhì)或許制約著改造工程,但是如果加以把握、利用又將有利于“城中村”改造原則、模式、方案的確立,順利實(shí)現(xiàn)城市化,并帶來(lái)社會(huì)平穩(wěn)、健康、和諧的發(fā)展。
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