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張家山漢簡《具律》121簡排序辨正
在漢簡出土后，作為最基礎(chǔ)的之一，就是簡文的編聯(lián)。王偉提出：竹簡出土?xí)r已有損壞，卷束已散開，并有不同程度的移動，同時部分竹簡已遺失不存。但其出土位置在很大程度上仍然能夠反映原有的編聯(lián)順序，在編聯(lián)時應(yīng)充分利用其出土位置信息�！抖曷闪睢返恼_編聯(lián)至少需要經(jīng)過四個環(huán)節(jié)：確定條文編聯(lián)（實際上只是含兩簡以上的條文的編聯(lián)）、確定各條文篇章歸屬、確定各篇章內(nèi)條文順序和確定各篇章順序。﹝1﹞我完全同意上述主張。并接著提點個人看法。首先，部分竹簡已遺失不存，是不見于出版物前言的新信息，這種遺失很有些奇怪。聯(lián)系到漢簡整理中技術(shù)與組織的，有些話不得不說：問題一：為何不把初步整理即剝離清洗后的竹簡立刻拍照下來？即使簡支沒有排序，先拍照也沒有關(guān)系，第一時間拍照下來可以保存文字，方便今后的研究，作為文字載體的真簡遺失或損壞甚至因難于保存出現(xiàn)字跡模糊也就不構(gòu)成大問題，關(guān)鍵的東西是“文字”而不是文字的載體“竹簡”。問題二、為何不組織更多的人一起整理？張家山漢簡總共1200多枚，出土后過了17年才公布出來，以這個速度推算，17萬多枚的吳簡豈不要整理到下下個世紀(jì)即200年后才能全部公布出來？在不強調(diào)學(xué)術(shù)的，1100多枚的睡虎地秦簡整理的效率反倒是那么高用了不到兩年。我感覺，沒有必要把竹簡順序全排列好再公布，簡牘出土后的整理工作只需要剝離時標(biāo)明出土相對位置和編號，以及清洗后字跡最清晰的狀態(tài)下不失時機地以出土號為順序拍照下來（此為最佳方案），并盡早地公布于眾（此事酌情可稍從緩，但也是越早越好），這樣做可能更會受到學(xué)術(shù)界的歡迎。這就是我對如何組織更多的人一起整理的這一問題的答案。沒有必要把需要整個學(xué)術(shù)界去做的事情由幾個人不堪重負(fù)地承攬下來，并把早就該做的最重要的拍照制圖版放到了最后。前期的不加排序的照相是最重要的環(huán)節(jié)，把出土初期的技術(shù)工作做好便是最出色地完成了該做的工作。整理中，研究的成分越少越好，研究的可以作為學(xué)術(shù)論文著述單獨發(fā)表。越是出土?xí)r發(fā)現(xiàn)保存情況較差，不易整理的，越不必在公布前整理，在這個意義上，也可以說最好的整理，就是不整理。總之，首要的是保存文字和編出土號，早日公開是第一要義，改變現(xiàn)在這種整理方式，把整理中簡的編聯(lián)、注釋、斷句等工作從公開文獻前改為公布后。張簡整理小組的學(xué)者都是我很敬重并景仰欽佩的學(xué)者，他們一定是因為責(zé)任心太強，覺得不把竹簡整出個清晰的眉目來，加上必要的注釋，而以原始面目公布將對學(xué)術(shù)界進一步研究極為不便。這種責(zé)任感是很可貴的無私奉獻精神，而且整理后確實對研究方便了許多。不過無庸諱言，這樣做給自己加的負(fù)擔(dān)過重，初期見到竹簡的興奮感所引發(fā)的工作熱情，很容易在長時間接觸中被枯燥乏味的整理所沖淡。因此，為給整理工作人員減負(fù)，我提議現(xiàn)在這種類型的整理工作中整理和學(xué)術(shù)研究合一的方式即使不完全取消，也要減到最低限度，以解放整理小組的學(xué)者。為了已經(jīng)出土正在整理的與尚沒有出土的竹簡，我覺得有必要把這個話題直接說出來，以期早一點把出土近20年的336號等等墓中有關(guān)漢律的竹簡以及其他漢簡和吳簡加以公開。雖云來日方長，但恨人生苦短，倘有冒犯，言者有罪，還乞鑒諒。試想，一些已故的不少國內(nèi)外著名學(xué)者如能在生前早見到這批竹簡，一定有獨特的研究視角奉獻出別人不易得出的學(xué)術(shù)研究成果，何況還有些著名學(xué)者在等待期間也已垂垂老矣，精力大不如前。直言不諱的話，聰明人是不會說的，小子敬謝不敏，如果能接受上述建議，我相信學(xué)術(shù)界對從出土到整理公布過程中艱苦努力做出并正在做出非凡貢獻的各位，同樣會表示深深的敬意與感謝。
其次，就張家山漢簡來說，有上下文關(guān)系的特別是涉及字詞關(guān)系的簡與簡編排無疑是最重要的，因為如果排錯了位置，輕則使文意無法貫通，重則使某些律文出現(xiàn)微妙的變化乃至重大的變化，造成對律文的曲解，甚至與漢律的原意完全不同。本文的前部就是為了解決這一最重要的問題。第二重要的是相關(guān)條文的即條文外部的某些聯(lián)系，這有利于確定數(shù)個相關(guān)條文的歸屬，本文也涉及到這一方面。至于全部條文的歸屬，因為同時出土了律目簡，弄清到底各簡屬于哪一篇十分重要，但和前兩個重要的整理相比，還是相對次要的事情，條款本身如連綴正確可以滿足大部分研究上的需要。至于篇章次序，確定了最好，確定不了也不必勉強。反正漢律被后人批評為不符合篇章之義的毛病也很多，什么“盜律有賊傷之例，賊律有盜章之文，興律有上獄之法，廄律有逮捕之事”，在魏律制定時，魏律序?qū)ζ克髡{(diào)整加以說明時隱含的對漢律條文安排不當(dāng)?shù)呐u更是不一而足。但也似乎沒有漢代的實際運行。漢初的律本來就不像后世單純刑事規(guī)范的律那樣法典化，對那時的人來說，只要知道大體的分類可能就夠了。我們不知實情自然也不必強求，法律中誰又去確定刑法、民法、行政法哪個排第一哪個排第二呢？在現(xiàn)有文獻仍不是全部漢律也沒有對照物的條件下，整理后出現(xiàn)一些不知歸屬的殘簡或可放此篇也可放它篇的條文不如說更正常些，或者有些干脆暫時放到雜律里面。我不是對王偉的正確見解表示異議（他對編聯(lián)問題所作的研究是令人敬佩的），而是擔(dān)心他提出這么高的正確標(biāo)準(zhǔn)，假如竹簡前期整理研究的人較起真兒來再照著去做，不僅太累，而且文帝期、景帝期的漢律簡和吳簡等公布的事更會遙遙無期了。
釋讀簡文首要的是審查多簡組成的條文中簡與簡編聯(lián)的是否正確，本文即是在通讀《二年律令》釋文時對個別條文產(chǎn)生的一些疑問，并根據(jù)個人的理解作出新編聯(lián)的嘗試。因為這不僅直接關(guān)系到兩個條文的釋讀與理解，還涉及到相關(guān)條文在篇章方面的歸屬，以及這些條文之間的邏輯聯(lián)系。在新的編聯(lián)基礎(chǔ)上，本文還將對相關(guān)各條律文結(jié)構(gòu)與文意作出。由整理者編定的張家山漢簡《二年律令》中，《具律》部分共有45支簡（99號簡為兩枚殘簡聯(lián)綴），除了書有“具律”的1支律名簡，其余的簡經(jīng)整理后共分成24條。為了方便以下的分析，本文暫按整理的排列順序稱為“整編第某某條”，再次出現(xiàn)時一般簡稱為“整某某條”。
一、簡文編聯(lián)與律條文內(nèi)外部邏輯關(guān)系
（一）整理號121簡的正確位置
先來分析以下2條律文，出于分析的需要，本文有時在每支簡后同時標(biāo)明整理號和出土號。
整編第15條：
告，告之不審，鞫之不直，故縱弗刑，若論而失之，及守將奴婢而亡之，篡遂縱之，及諸律令中曰同法、同罪，其所107(C294)與同當(dāng)刑復(fù)城旦舂，及曰黥之，若鬼薪白粲當(dāng)刑為城旦舂，及刑畀主之罪也，皆如耐罪然。其縱之而令亡城旦108(C293)舂、鬼薪白粲也，縱者黥為城旦舂。109(C290)
整編第24條：
城旦舂、鬼薪白粲有罪遷、耐以上而當(dāng)刑復(fù)城旦舂，及曰黥之若刑為城旦舂，及奴婢當(dāng)刑畀主，其證不言請、誣121(c303)人；奴婢有刑城旦舂以下至遷、耐罪，黥顏頯畀主，其有贖罪以下及老小不當(dāng)刑、刑盡者，皆笞百。刑盡而賊傷人及殺人，先自告也，棄市。有罪122(c302)當(dāng)完城旦舂、鬼薪白粲以上而亡，以其罪命之；耐隸臣妾罪以下，論令出會之。其以亡為罪，當(dāng)完城旦舂、鬼薪白粲以上不得者，亦以其罪123(c314)論命之。庶人以上，司寇、隸臣妾無城旦舂、鬼薪白粲罪以上，而吏故為不直及失刑之，皆以為隱官；女子庶人，毋算事其身，令自尚。124(c313)
整編第15條以“告”字打頭，則從文意上不妥。雖然這里是根據(jù)重文號確定，確實應(yīng)當(dāng)有兩個“告”字，但條文起首單獨一個“告”字，與下面的文字實際不能通讀。后面的文字且不提，只需要看句首部分：與“告”字緊密并列的是“告之不審”、“鞫之不直”、“故縱弗刑”、“論而失之”等4種行為。這四種行為明顯的都屬于犯罪行為，其中都包含著罪名。而“告”字本身，卻和這4種行為性質(zhì)完全不同，只是一個中性詞，既不是犯罪行為，更沒有包含罪名，也就是說，不可能因為“告”，便確定一個人是在犯罪。因此告的行為和4種犯罪行為這樣的并列肯定是不正確的。當(dāng)然，這不是簡文本身出現(xiàn)錯誤，實際問題出在這一支簡并非條文的起首部分。經(jīng)仔細(xì)核查，現(xiàn)確定整編第24條開頭的部分即121簡，應(yīng)當(dāng)排在整編第15條的開頭，重新排列后的第15條如下，本文姑且稱其為“新編第15條”：
城旦舂、鬼薪白粲有罪遷、耐以上而當(dāng)刑復(fù)城旦舂，及曰黥之若刑為城旦舂，及奴婢當(dāng)刑畀主，其證不言請，誣121(c303)告，告之不審，鞫之不直，故縱弗刑，若論而失之，及守將奴婢而亡之，篡遂縱之，及諸律令中曰與同法、同罪，其所107(C294)與同當(dāng)刑復(fù)城旦舂，及曰黥之，若鬼薪白粲當(dāng)刑為城旦舂，及刑畀主之罪也，皆如耐罪然。其縱之而令亡城旦108(C293)舂、鬼薪白粲也，縱者黥為城旦舂。109(C290)
新的排序由于前面加上1支簡，這就使原來整編15條開頭的孤單的“告”字變成“誣告”，如此不僅和其后面列舉的4種犯罪行為表述一致，同時也和其前面的如“證不言請”這一犯罪行為表述一致，6種犯罪行為并列，完全符合律文本身邏輯上的要求�！罢_告”和“誣人”，分別見于漢簡和秦簡。但比較起來，誣告大約是法條正式用語，是動詞。誣人更側(cè)重的是行為指向，是動賓結(jié)構(gòu)的短語。也就是說，作為犯罪使用誣人一詞是性質(zhì)的分類，是“誣告人”的縮寫，動詞后帶有賓語“人”字�？蓞⒁姳粴w于《告律》的如下一簡：
誣告人以死罪，黥為城旦舂，它各反其罪。126
考慮到整理者在整理時并沒有這樣編排，另外，構(gòu)成整編第15條的107、108、109全部3支簡，在李均明的研究中被整體劃歸到推測而成的《囚律》中，﹝2﹞在王偉的研究中被劃歸到原有律篇名的《告律》中，﹝3﹞因而本文有必要就筆者的排序和這些律文究竟屬于哪篇律的問題，提出更多的理由以便增加說服力。
首先，從簡文書寫特點來看。121簡和107、108、109等簡的字與字之間的間距基本相同，每簡的書寫字?jǐn)?shù)可基本保持在42－43字左右。整理者將121簡放在整編24條里，那么我們簡單比照一下就可以知道，構(gòu)成24條的其他3支簡即122、123、124簡字與字的間距都比較小，每簡的書寫字?jǐn)?shù)保持在53－54字左右。這樣一種明顯的區(qū)別為整理者所忽視，因此原來的編排是有疑問的�，F(xiàn)在把121簡和107等簡排在一起，就每簡字?jǐn)?shù)基本相同這一點，即使不成為一個充足理由，至少可以成為一個補充、加強的理由。比起把121簡和122簡等排在一條，要更有可信度。
其次，121（c303）簡究竟是和107（c294）簡相連，還是和122（c302）簡相連，也應(yīng)當(dāng)注意簡的出土位置。從簡的出土號來看，分別為c303、c294、c302，其位置均在C群簡的右方略靠上的外圍簡中，以C群簡中心來定位，大概相當(dāng)于鐘表的2點－3點鐘區(qū)間的位置。如果仔細(xì)分析，可知c303和c302是緊密重疊的，通常這種情況下就不是同一層的簡，把它們相聯(lián)，錯誤的可能性比正確的可能性要大許多。而c303和c294簡雖稍分開一些距離，但1支在上，略相當(dāng)于時針的2點、1支在下，相當(dāng)于2點多鐘，中間只是c281簡的一半簡側(cè)身其間，正可以視作c281簡的沖擊造成兩簡分離，在107簡前面加上121簡即c303，仍然符合作為107－109簡即出土號c294、c293、c290簡文排序的順時針。
（二）相關(guān)各律條的邏輯關(guān)系
把121簡與107－109簡編排成一條，不僅涉及到本條內(nèi)部律文的文意問題，也關(guān)系到107－109簡的歸屬即應(yīng)當(dāng)放到哪篇律中的問題。讓我們先從條文內(nèi)部的邏輯關(guān)系來分析，再擴展到條文外部的有機聯(lián)系。
條文內(nèi)部的邏輯關(guān)系，最基本的是句子的主謂結(jié)構(gòu)。新編15條中，文字雖多，實際只有兩個句子。第一句，從“城旦舂、鬼薪白粲有罪遷、耐以上”，一直到“及刑畀主之罪也”，全都是句子的主語，它們的謂語是“皆如耐罪然”。那么，如何“皆如耐罪然”呢？本條并無更多跡象可循。這表明，本句列舉的各主語的具體處理辦法，要參照規(guī)定了“耐罪”方面的條款的內(nèi)容。作為最基本的參見條，似乎應(yīng)當(dāng)是如下的整編第8條：
有罪當(dāng)耐，其法不名耐者，庶人以上耐為司寇，司寇耐為隸臣妾。隸臣妾及收人有耐罪，系城旦舂六歲。系日未備而復(fù)有耐罪，完90(C26)為城旦舂。城旦舂有罪耐以上，黥之。其有贖罪以下，及老小不當(dāng)刑、刑盡者，皆笞百。城旦刑盡而盜臧（贓）百一十錢以上，若賊傷人及殺人，而先91(C28)自告也，皆棄市。92(C295)
如果考慮到與耐罪有關(guān)的律文，那么需要參照的還有對鬼薪白粲犯有耐罪等等如下的整編第23條：
鬼薪白粲有耐罪到完城旦舂罪，黥以為城旦舂；其有贖罪以下，笞百。120(C296)
還有如下的律文，其中個別內(nèi)容也與對人奴婢處以耐罪等等有關(guān)。這部分律文是原來整編第24條的，由于我們從這一條剔除了第1支簡即整理號121簡，改為以122簡起頭，因此以下條文稱為新編第24條：
人奴婢有刑城旦舂以下至遷、耐罪，黥顏頯畀主，其有贖罪以下及老小不當(dāng)刑、刑盡者，皆笞百。刑盡而賊傷人及殺人，先自告也，棄市。有罪122(c302)當(dāng)完城旦舂、鬼新
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