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高中學(xué)生文學(xué)綜合素養(yǎng)的提升論文
摘要：隨著新課改的不斷推進(jìn)，對(duì)我國(guó)的高中語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求。但是中國(guó)大部分的高中生在高考?jí)毫ο�，往往忽略�?duì)語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。目前國(guó)內(nèi)幾個(gè)版本的高中語(yǔ)文教材的內(nèi)容比較豐富，但是大部分教材欠缺一些文學(xué)性的內(nèi)容，所以無(wú)法滿足學(xué)生文學(xué)綜合素養(yǎng)方面的要求。本文主要從了解中國(guó)文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、幫助學(xué)生建立文學(xué)體系、讀寫(xiě)結(jié)合，全面提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)三個(gè)方面進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文學(xué)性；文學(xué)綜合素養(yǎng)
語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)和前提，但是長(zhǎng)期以來(lái)，我們的中學(xué)語(yǔ)文教育備受質(zhì)疑，尤其在應(yīng)試教育的背景下，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文只是為了考高分。尤其是近年來(lái)隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，網(wǎng)絡(luò)詞匯的流行，造成很多學(xué)生語(yǔ)言能力的退化，很多學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)淺薄、書(shū)面語(yǔ)言單一。很多學(xué)生不再熱愛(ài)讀古典名著，而去閱讀網(wǎng)上那些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。所以，高中語(yǔ)文教師要有責(zé)任提升自我，改變當(dāng)下學(xué)生的這種現(xiàn)象，讓學(xué)生重讀過(guò)去的經(jīng)典讀物，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
一、了解中國(guó)文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)
中國(guó)文學(xué)作品是中國(guó)文化重要的一部分，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，中國(guó)文學(xué)作品一方面展現(xiàn)了中國(guó)歷史進(jìn)程，另外一方面它們自身又具備獨(dú)特的藝術(shù)魅力。所以如果學(xué)生不了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，那么必然就無(wú)法領(lǐng)會(huì)到中國(guó)古典文學(xué)的魅力和價(jià)值，比如古文中的常用典故�！峨蹰w序》中的他日趨庭叨陪鯉對(duì)，這個(gè)典故就是來(lái)自于《論語(yǔ)季氏》里面孔鯉聆聽(tīng)父親孔子的教誨。如果不了解這個(gè)典故，可能就無(wú)法領(lǐng)會(huì)這句話的意思，不了解一些基本的常識(shí)，那么學(xué)生根本無(wú)法正常閱讀文言文。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)所取得的價(jià)值以及彰顯的精神，是通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《楚辭》、《史記》等一篇篇鴻篇巨制堆積而成，如果沒(méi)有這些基本的知識(shí)，那么就不可能出現(xiàn)李白、杜甫、范仲淹、王安石、蘇東坡等一批文學(xué)家。因此高中語(yǔ)文文學(xué)的文學(xué)性，學(xué)生首先要了解一些基本常識(shí)，站在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，了解中國(guó)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，從而領(lǐng)會(huì)中國(guó)文化的生命力和藝術(shù)精神。
二、建立初步的文學(xué)體系，提高學(xué)生的綜合文學(xué)素養(yǎng)
文學(xué)是一門綜合性的藝術(shù)，它包含的知識(shí)面比較廣，因此如果想要提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，那么必須了解所有的文學(xué)體裁。以詩(shī)歌為例，不同的歷史時(shí)期，詩(shī)歌的藝術(shù)形式和表現(xiàn)形式也不同。以漢朝為例，詩(shī)歌稱作樂(lè)府，到了唐朝詩(shī)歌被稱為唐詩(shī)，到了宋朝唐詩(shī)演化稱為了宋詞，到了宋詞又變成了元曲。樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲以及現(xiàn)代詩(shī)歌，都是詩(shī)歌的表現(xiàn)形式，但是不同時(shí)期的詩(shī)歌，它的特點(diǎn)也不同。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，也要掌握一定的知識(shí)和賞析能力。比如同樣是描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)句。詩(shī)經(jīng)中《上邪》、樂(lè)府中的《孔雀東南飛》，唐詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》宋詞中《鵲橋仙》，從每一首詩(shī)歌中不僅能感受到凄美的愛(ài)情故事和感人的誓言，而且還可以讓我們了解每一個(gè)詩(shī)歌背后的時(shí)代背景和歷史文化。以及詩(shī)歌的不同表現(xiàn)形式和體現(xiàn)。樂(lè)府詩(shī)歌大多是當(dāng)時(shí)選自民間，所以多用口語(yǔ)，語(yǔ)言樸實(shí)親切，感情真摯，押韻靈活，充滿浪漫主義色彩。唐詩(shī)講究工整和對(duì)仗，所以多五言律詩(shī)和七言絕句。宋詞多長(zhǎng)短句的形式，便于抒發(fā)作者感情，所以有“詩(shī)言志，詞抒情”的說(shuō)法。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，要適當(dāng)擴(kuò)展自己的知識(shí)面，在了解語(yǔ)文課本的基本內(nèi)容之外，還要了解文章背后的時(shí)代背景。
三、讀寫(xiě)結(jié)合，全面提高語(yǔ)文文學(xué)性和學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)
語(yǔ)文課堂的文學(xué)性，必須建立在基礎(chǔ)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)上，然后加強(qiáng)文學(xué)作品賞析和評(píng)論能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在賞析和評(píng)論的過(guò)程中，得到美的享受和審美能力的提升。想要達(dá)到這樣的目的，那么必須要實(shí)行讀寫(xiě)結(jié)合，通過(guò)擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。而通過(guò)寫(xiě)作鞏固學(xué)生的閱讀能力。以朱自清先生的《荷塘月色》為例，這是一篇現(xiàn)代抒情散文，通過(guò)課堂閱讀、賞析，能讓學(xué)生感受到荷塘月色的美麗。而通過(guò)寫(xiě)作，則能讓學(xué)生捕捉到當(dāng)時(shí)作者寫(xiě)的心境和環(huán)境，從而讓學(xué)生獲得體驗(yàn)的能力，學(xué)生通過(guò)自我感受、體驗(yàn)和表達(dá)全面提升綜合能力，讓他們自己去領(lǐng)悟到文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值，而不是簡(jiǎn)單的摘章逐句。很多學(xué)生可能不會(huì)背誦或者默寫(xiě)得出《滕王閣序》，但是，大部分人都知道“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色�！边@樣的名句，如果學(xué)生沒(méi)有真正領(lǐng)悟到這種名句背后的文化背景和內(nèi)涵，那么背誦再多的名篇都只是徒勞的，并不能真正提高學(xué)生的綜合文學(xué)素養(yǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)文的教育不僅僅只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)多少語(yǔ)文知識(shí)、掌握多少答題的技巧、背誦多少名篇佳作，而是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生面對(duì)經(jīng)典的文學(xué)作品時(shí)，能夠去感受到它的美、領(lǐng)略到它的藝術(shù)魅力，用正確的方法去解讀名篇，從而獲得這種美的享受和提升，這比學(xué)習(xí)任何知識(shí)都更有意義。
作者:李佳璇 單位:邯鄲一中
參考文獻(xiàn)：
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