- 相關(guān)推薦
淺論中國(guó)文學(xué)動(dòng)物報(bào)恩母題的當(dāng)代敘事論文
一、導(dǎo)論:“報(bào)恩”母題的情感范疇與敘事邏輯
“動(dòng)物報(bào)恩”作為中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷程中一個(gè)非常重要的母題,其源頭可以追溯至原始民族、民間故事與神話傳說(shuō)中的精彩演繹,而從敘事學(xué)層面予以界定,其以完備的敘事形態(tài)得以展現(xiàn),最早可以發(fā)現(xiàn)于東晉干寶的《搜神記》,此后在文學(xué)史的發(fā)展中皆有所涉及,諸如宋代的《太平廣記》,到明代的《西湖二集》,再到清代蒲松齡的《聊齋志異》等,可謂不勝枚舉。對(duì)“廣施恩澤”、“知恩圖報(bào)”等共同情感與倫理道德的訴求上,儒家與佛教的思想是趨于一致的;“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”這樣的道德法則與主題訴求更是在歷朝歷代的文學(xué)創(chuàng)作中屢屢呈現(xiàn),并且名篇佳作不斷,其中“動(dòng)物報(bào)恩”母題則尤為突出。而置于其中,更多的“動(dòng)物報(bào)恩”母題在講述過(guò)程中選擇了以狼與狗的形象為主,特別是內(nèi)化的“義犬救主”母題的相關(guān)書(shū)寫(xiě)更是在歷朝歷代廣為流傳,諸如《搜神記》中的《義犬冢》、《搜神后記》中的《楊生狗》、《虞初新志》中的《義犬記》、《聊齋志異》中的《義犬》等等,都是比較具有代表性的作品,正如《聊齋志異》作者蒲松齡所言:“嗚呼!一犬也,而報(bào)恩如是,世無(wú)心肝者,其亦愧此犬也夫!”[1]這一論斷,堪稱千百年來(lái)中國(guó)動(dòng)物敘事“義犬救主”母題中最為基本的情感訴求。蒲松齡在其創(chuàng)作中時(shí)!皩o(wú)情無(wú)義之人與有情有義之物對(duì)照,甚至發(fā)出了‘人有慚于禽獸者矣’的沉痛感慨,表達(dá)了作者內(nèi)心的極度悲憤與無(wú)限失落”。
二、“陷困+解救”:主述模式的架構(gòu)及其情感邏輯的生發(fā)機(jī)制
“動(dòng)物報(bào)恩”母題的當(dāng)代敘事建構(gòu)實(shí)則較為完備地遵循著“陷困(受難)+解救→反思性結(jié)局勾連”這一當(dāng)代“動(dòng)物敘事”深層敘事結(jié)構(gòu)序列,其中雖然也孕育著某些類(lèi)型變體與位移的成分,如在具體藝術(shù)手法的運(yùn)用、表述策略的轉(zhuǎn)換以及結(jié)局構(gòu)篇的出奇制勝等層面達(dá)成某些反類(lèi)型的敘事呈現(xiàn),但這一最為核心的深層主述結(jié)構(gòu),特別是其所達(dá)成的價(jià)值規(guī)約的效度,始終不會(huì)發(fā)生根本的改變,依舊發(fā)揮著其強(qiáng)大的詩(shī)性倫理與文化內(nèi)涵的導(dǎo)向性作用。包括“報(bào)恩”敘事在內(nèi)的諸多動(dòng)物敘事類(lèi)型表達(dá),實(shí)則都潛隱著作者的一種困惑,關(guān)于生存、現(xiàn)實(shí)、人性與民族(國(guó)家)的諸種困惑,關(guān)乎人倫、道義、品格、生命、心靈、民族、自然等多個(gè)倫理向度,并努力給予解答和拯救的嘗試,其中蘊(yùn)含著望求達(dá)成自我人格、品性的修復(fù)與完善,以及被壓抑、扭曲的心靈情感空間的釋?xiě)雅c常態(tài)恢復(fù),乃至經(jīng)由人類(lèi)個(gè)體到民族主體性的雙向倫理互動(dòng)建構(gòu)的努力。
而從具體的結(jié)構(gòu)框架層面,落實(shí)到“報(bào)恩”母題的類(lèi)型表述中,其角色擔(dān)當(dāng)較為固定。一般由人類(lèi)主人公充當(dāng)受難者的角色,被動(dòng)地處于陷困或受難的境地,而動(dòng)物主人公則擔(dān)當(dāng)解救者角色,充分發(fā)揮“解救”功能的邏輯意義,而作為結(jié)局的敘事表征,則引領(lǐng)讀者對(duì)動(dòng)物性與人性的某種批判性反思,尤其在人獸對(duì)比的敘事內(nèi)核下著重于對(duì)動(dòng)物美好品性的渲染與烘托———幾乎成為該類(lèi)型表達(dá)中所共同選擇的話語(yǔ)方式。具體的陷困方式的呈現(xiàn)也較為一致:一般都是受難者角色遭受?chē)轮,陷入瀕臨危難的緊要關(guān)頭,當(dāng)作為人類(lèi)受難者一方,則呈現(xiàn)百感交集的復(fù)雜心理情緒和情感反思的一刻,解救者角色及時(shí)現(xiàn)身,如從天而降有如神助一般,誓死幫助受難者解圍,乃至付出自身的生命,達(dá)成情感的升華。顯然,諸多重要作品如《退役軍犬》、《野狼出沒(méi)的山谷》、《太平狗》與《四耳狼與獵人》等實(shí)則都可統(tǒng)歸到這一表述范疇之內(nèi)。總體而言,在“報(bào)恩”表述略顯粗糙、簡(jiǎn)潔與單線條的敘述格調(diào)與情節(jié)勾連中,卻包裹著強(qiáng)烈而炙熱的情感內(nèi)核,同樣生發(fā)著獨(dú)特的敘事魅力。
三、“報(bào)恩”表述中的角色認(rèn)同、擔(dān)當(dāng)與細(xì)化價(jià)值分類(lèi)
在上述研究基礎(chǔ)之上,我們深入對(duì)“報(bào)恩”類(lèi)動(dòng)物小說(shuō)具體角色設(shè)置的考察與探究之中,不難發(fā)現(xiàn),其所呈現(xiàn)給我們的第二大基礎(chǔ)敘事邏輯特征與特殊的類(lèi)型情感表達(dá),即角色設(shè)置的清晰可辨性。一般而言,該類(lèi)型的角色組成與“挽歌類(lèi)”較為相似,主要由受難者、解救者和加害者三類(lèi)主體角色構(gòu)成,分別由具體文本中人類(lèi)主人公、動(dòng)物主人公和反面人物形象(或動(dòng)物形象)承擔(dān),而每一種角色在類(lèi)型文本中所充當(dāng)?shù)臄⑹乱饬x都較為固定,并且一般清晰而直接地呈現(xiàn)各自的存在價(jià)值。以文本中充當(dāng)受難者的人類(lèi)主人公為例,其受難的過(guò)程自然是敘述的重心所在,但前提恰恰是講述其如何施恩于動(dòng)物主人公。由此,其角色意義也正是通過(guò)“施恩(或親近)+受難+被解救”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而明晰的邏輯順序得以呈現(xiàn)。這里的“施恩”又可細(xì)化為主動(dòng)與被動(dòng)兩類(lèi)形式。
在小說(shuō)《四耳狼與獵人》中,人類(lèi)主人公“歪手巴拉丹”的施恩就屬于被動(dòng)一類(lèi),那三只尚不足月的小狼崽兒,是在巴拉丹完全不知情的情形下,被其妻子趁巴拉丹出獵的機(jī)會(huì),打開(kāi)籬笆斗膽放生的。而事后才得以知曉的巴拉丹將“行日娃”女人左右開(kāi)弓,打得眼冒金星臉發(fā)燒,更強(qiáng)調(diào)了這種“施恩”的被動(dòng)性與意外、無(wú)奈成分,但按照后續(xù)情節(jié)的發(fā)展,這種意想之外的被動(dòng)“施恩”方式卻同樣產(chǎn)生了應(yīng)有的效度,甚至最終挽救了他之前骯臟而卑微的生命。從文本的終極意義上說(shuō),是對(duì)人類(lèi)一直以來(lái)對(duì)動(dòng)物的瘋狂虐殺、掠奪等卑劣行徑的強(qiáng)烈控訴,最后反彈到人類(lèi)自身,達(dá)成良心譴責(zé)與生命本真的叩問(wèn),以實(shí)現(xiàn)靈魂的救贖;而“被動(dòng)施恩”有時(shí)往往又會(huì)以一種極其特殊的方式呈現(xiàn)。在王鳳麟的小說(shuō)《野狼出沒(méi)的山谷》中,原本老獵人與“貝蒂”的關(guān)系呈現(xiàn)配合默契的獵人與獵犬的和諧表征,即主人與心愛(ài)之動(dòng)物的親密關(guān)系。那么,在正態(tài)敘事常規(guī)中的這種一般性交往情境的相應(yīng)展現(xiàn),呈現(xiàn)了老獵人之于獵犬“貝蒂”完全是一種主動(dòng)施恩的過(guò)程。然而,一次偶然的經(jīng)歷讓原本的和諧態(tài)勢(shì)急轉(zhuǎn)直下,在一次出獵中,貝蒂對(duì)熊的憐憫就此被視為一種可恥的出賣(mài),讓老獵人無(wú)法忍受,從此中斷了固有的人與動(dòng)物的內(nèi)在情感維系,實(shí)則發(fā)生了根本性的逆轉(zhuǎn),即由“主動(dòng)施恩”轉(zhuǎn)換為“被動(dòng)施恩”,這里帶有強(qiáng)迫與宰制性的“被動(dòng)”,這種強(qiáng)迫分離的方式客觀上加速了詮釋“施恩”行為的敘事力度,為最后貝蒂不顧自身安危挺身而出,不計(jì)前嫌的忠與義的高尚品格。
【淺論中國(guó)文學(xué)動(dòng)物報(bào)恩母題的當(dāng)代敘事論文】相關(guān)文章:
淺談當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展與舞蹈09-03
淺論當(dāng)代誠(chéng)信文化與治國(guó)方略10-25
淺論文學(xué)形象的敘事翻譯和語(yǔ)用翻譯09-02
當(dāng)代建筑論文09-25
當(dāng)代大學(xué)教育的論文08-25
當(dāng)代音樂(lè)論文10-31
現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)論文09-10
淺論傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩與當(dāng)代價(jià)值08-29
當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的論文06-29
當(dāng)代文學(xué)論文范例08-23