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文學(xué)史文學(xué)教育與文學(xué)讀本的探究論文
文學(xué)作為一門知識(shí)與藝術(shù)相完美結(jié)合的學(xué)科，它的價(jià)值已不再是單純的語(yǔ)言交流。文學(xué)是眾多學(xué)科的集大成者，完美的結(jié)合了理學(xué)、美學(xué)、工學(xué)等眾多學(xué)科，研究文學(xué)、探索文藝之路無論是對(duì)于學(xué)科發(fā)展還是學(xué)術(shù)傳承都十分重要。對(duì)于文學(xué)的研究，不得不說文學(xué)史、文學(xué)教育和文學(xué)讀本之間的關(guān)系。中國(guó)文學(xué)史誕生于20世紀(jì)初西學(xué)東漸的過程，1902年頒布的《欽定學(xué)堂章程》，在高等小學(xué)堂、中學(xué)堂、大學(xué)堂、師范學(xué)堂設(shè)置“中國(guó)文學(xué)課程”，從此文學(xué)從經(jīng)學(xué)致世的教育中分化出來，逐漸演變成為一門系統(tǒng)性學(xué)科。
一、文學(xué)史的發(fā)展歷程
文學(xué)是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，文學(xué)的內(nèi)容、形式以及創(chuàng)作方法等，都要受到一定時(shí)代的社會(huì)歷史條件的制約。在文學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，呈現(xiàn)出紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象。研究文學(xué)的發(fā)展，就是用歷史的觀點(diǎn)考察文學(xué)現(xiàn)象，探討其發(fā)展的原因及規(guī)律，從而對(duì)文學(xué)的發(fā)展作出科學(xué)的說明。首先，是文學(xué)內(nèi)容的演變。文學(xué)作品是作家對(duì)一定時(shí)代的社會(huì)生活的審美反映。每當(dāng)社會(huì)生活發(fā)展到一個(gè)新的階段，就給文學(xué)提供了新的社會(huì)內(nèi)容和新的表現(xiàn)對(duì)象，同時(shí)，作家的審美意識(shí)也是隨時(shí)代而變化的。因此，文學(xué)的內(nèi)容總是隨著時(shí)代的演變而演變的。
文學(xué)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中革新，文學(xué)發(fā)展不但受社會(huì)歷史條件的制約和影響，而且還有自身繼承與革新的規(guī)律。同時(shí)，各民族的文學(xué)之間也會(huì)發(fā)生相互影響。各個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都是在批判地繼承本民族的文學(xué)遺產(chǎn)，并吸取其他民族文學(xué)的影響的基礎(chǔ)上，根據(jù)反映現(xiàn)實(shí)生活的需要不斷地進(jìn)行革新與創(chuàng)造而向前發(fā)展的。這是文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在的基本規(guī)律。各民族文學(xué)之間的交流和影響各民族的文學(xué)之間相互交流和彼此影響，對(duì)文學(xué)的發(fā)展也具有重要意義。每個(gè)民族的文學(xué)都有自己的獨(dú)特性，都對(duì)豐富的世界文學(xué)寶庫(kù)作出各自的貢獻(xiàn)。隨著社會(huì)生活的發(fā)展和各民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的交往，各民族文學(xué)的相互影響也越來越大。中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，就曾不斷地受到外國(guó)文學(xué)的影響；同時(shí)中國(guó)文學(xué)對(duì)亞洲和世界各國(guó)文學(xué)也發(fā)生了積極的影響。
二、文學(xué)史、文學(xué)教育與文學(xué)讀本的關(guān)系
文學(xué)的發(fā)展離不開對(duì)文學(xué)史、文學(xué)教育和文學(xué)讀物的探究。文學(xué)史是文學(xué)流傳的溯源，文學(xué)傳播使文學(xué)積淀在歷史中，成為一個(gè)研究文學(xué)起源、文學(xué)傳播、文學(xué)發(fā)展的歷史性科學(xué)。研究文學(xué)史離不開對(duì)文學(xué)讀物的研讀，文學(xué)讀本記錄著文學(xué)發(fā)展的歷程，呈現(xiàn)了文學(xué)的歷史性、集中展示了文學(xué)的美學(xué)魅力，文學(xué)讀本是社會(huì)發(fā)展下，人們對(duì)于世界觀、歷史觀、人身觀的現(xiàn)身解說，完整的記錄了社會(huì)在各個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展。而在文學(xué)成為一門學(xué)科時(shí)，文學(xué)教育從中衍生出來，文學(xué)教育是傳播了文學(xué)的實(shí)用和藝術(shù)，在以前，文學(xué)單純的作為一門工具，作為一門基本技能，在傳播與教育的世代背景下，逐漸發(fā)展成一種文化繼承與發(fā)展的教育，文學(xué)教育傳承的不僅是文學(xué)本身，更是對(duì)整個(gè)文化精髓的傳播，結(jié)合文學(xué)讀本與文學(xué)史的發(fā)展，使文學(xué)教育在文化傳播中凸出來。文學(xué)讀本記錄著文學(xué)史，很好的促進(jìn)了文學(xué)教育的發(fā)展。
三、如何繼承和發(fā)揚(yáng)文學(xué)魅力，促進(jìn)文學(xué)教育的發(fā)展
（一）文學(xué)的實(shí)用和藝術(shù)價(jià)值不言而喻，如何在快節(jié)奏生活的今天，回味文學(xué)的魅力，更好的傳承文學(xué)教育成了一個(gè)重要課題。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們已無法感受傳統(tǒng)文化潛在的威脅，傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊，而文學(xué)的發(fā)展也受到影響。所以，不遺余力的發(fā)展和傳承傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。
�。ǘ⿵V泛宣傳傳統(tǒng)文化沒落的危機(jī)意識(shí)，讓更多的人重視文學(xué)、重視文學(xué)教育，在此基礎(chǔ)上，提倡全民閱讀，讓人們從閱讀中找到樂趣。在閱讀中感受文學(xué)藝術(shù)魅力，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，講好每一個(gè)文學(xué)故事，收藏經(jīng)典文學(xué)讀本。在這其中，不難發(fā)現(xiàn)，如今大火的綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、朗讀者，就是國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的重新拾起。
�。ㄈ┰谖膶W(xué)教育再次興起的大背景下，更多的是讓更多的文學(xué)讀物得到保護(hù)，保護(hù)一段流傳至今的文學(xué)史，文學(xué)讀物沒有太多的實(shí)用效應(yīng)，它的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)故事、對(duì)歷史的記載，保護(hù)這本書，就是對(duì)整個(gè)事件的再次還原，對(duì)歷史的尊重。文學(xué)教育作為傳統(tǒng)教育，應(yīng)該從青少年抓起，培養(yǎng)一個(gè)孩子閱讀文學(xué)的精神，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也是對(duì)文學(xué)教育的再重視。
四、結(jié)語(yǔ)
文化發(fā)展離不開文學(xué)的發(fā)展，文學(xué)帶動(dòng)的不僅僅是文化繁榮，更是社會(huì)生活的寫照。文學(xué)教育在歷史發(fā)展中，遺失又重新拾回，是對(duì)整個(gè)文學(xué)史的拾回，也是對(duì)文化傳承的推進(jìn)。文學(xué)教育不僅僅是停留在傳統(tǒng)教育之上，文學(xué)教育的發(fā)展更應(yīng)該創(chuàng)新，探索出一條既能保護(hù)又能傳承的新路子。最重要的人們的思想意識(shí)，只有從根本上挖掘民眾的喜愛與保護(hù)，讓文學(xué)根深蒂固，才能讓越來越多的人喜愛文學(xué)，喜愛文學(xué)史、喜愛文學(xué)讀物。
【參考文獻(xiàn)】
[1]陳平原.史識(shí)、體例與趣味：文學(xué)史編寫斷想[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007.
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