- 相關(guān)推薦
語(yǔ)文學(xué)科辨別新課改模式論文
一、對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的辨別
語(yǔ)文學(xué)科實(shí)際上就是工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科。語(yǔ)文在我們的日常生活中無(wú)處不在，我們的衣食住行和人際交往中都要用到語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不在。從而把語(yǔ)文作為工具的話，我們是不能離開(kāi)它的，它會(huì)在每時(shí)每刻都在我們的身邊。而作為人文性，我們的一切都需要有一定的文化，而這些文化都需要我們用語(yǔ)言和文字把它給表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)得過(guò)程中就需要更多的技巧，而這些技巧就需要我們的文字功底和說(shuō)話水平，這些都需要語(yǔ)文，所以說(shuō)呂叔湘先生對(duì)語(yǔ)文的解釋是正確的，也是恰到好處的，這也是對(duì)我們的大語(yǔ)文的一種最完整概括。我們今天通常所談的語(yǔ)文，實(shí)際上是一種狹隘的語(yǔ)文觀，就是我們所說(shuō)的人在求學(xué)階段的語(yǔ)文課。這種語(yǔ)文課，人們大多數(shù)都認(rèn)為只是教學(xué)生讀書(shū)、識(shí)字、作文。就算是這樣狹隘的觀點(diǎn)，教師都沒(méi)能真正的做到。讀書(shū)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望是永無(wú)止境的，在其最初的成長(zhǎng)階段就需要我們的老師教其讀書(shū)，比如選哪類書(shū)讀，怎么讀，讀這類書(shū)有什么意義，我們能從中明白怎么樣的道理，我們的生活中有沒(méi)有相同的道理，正所謂：讀、明、用。識(shí)字，從倉(cāng)頡造字就開(kāi)始傳承著中華民族的文明，而人類只有通過(guò)不斷的接觸，不斷的認(rèn)識(shí)，才能把我們所知道的用文字記錄下來(lái)，這一切都需要我們對(duì)民族的文字進(jìn)行認(rèn)識(shí)，能準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并能準(zhǔn)確的讀出來(lái)，更能正確的書(shū)寫出來(lái)，正所謂：識(shí)、讀、寫。作文，在我們明白了道理，在正確識(shí)字的基礎(chǔ)上，就需要就某一觀點(diǎn)，表達(dá)認(rèn)識(shí)，這時(shí)就會(huì)用文字把思想表達(dá)出來(lái)，這就是所謂的作文，但是這種表達(dá)，有對(duì)問(wèn)題的膚淺認(rèn)識(shí)和深度認(rèn)識(shí)，這也就是作文的優(yōu)劣。高中的語(yǔ)文課，是學(xué)生成長(zhǎng)到一定的階段后的一個(gè)必要補(bǔ)充。在這個(gè)階段，教師需要對(duì)其學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的引導(dǎo)，我不只是教其讀書(shū)、識(shí)字、作文，還更應(yīng)該教其做人的道理。
二、對(duì)課程改革的理解
第一，新課程的課程目標(biāo)新，它體現(xiàn)了時(shí)代性和基礎(chǔ)性，改變了過(guò)去繁、難、偏、舊的問(wèn)題，新課程要求高中要“適應(yīng)時(shí)代的需求，調(diào)整課程內(nèi)容和目標(biāo)，變革學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語(yǔ)文課程�！睆亩岢隽恕爸R(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三維目標(biāo)。
第二，新課程的課程設(shè)計(jì)有了變化，高中課程運(yùn)用模塊教學(xué)。我們不管學(xué)生層次好壞，都用統(tǒng)一的教學(xué)模式，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展不利。而新課程對(duì)不同層次的學(xué)生對(duì)應(yīng)有不同種類的教材，這將有利于我們對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分散教學(xué)，這在很大程度上促進(jìn)了學(xué)生在今后的發(fā)展。
第三，新課程在內(nèi)容上有許多新的變化。在必修中更注重對(duì)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，更注重學(xué)生去接受古人思想的熏陶，去了解中華幾千年的文明。在選修中更注重分版塊的對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的擴(kuò)展，回歸大語(yǔ)文。
第四，新課程的課程實(shí)施肯定有新的變化。作為傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者，教師是知識(shí)的灌輸者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，教師掌握課堂的主宰權(quán)，嚴(yán)格控制和監(jiān)督學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，教學(xué)以知識(shí)傳授為宗旨，學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等不太受教師的關(guān)注。然而，新課改要求教師不再是信息的主要傳播者，而應(yīng)該把形成學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及較高的遷移能力作為教學(xué)的主要任務(wù)，要求教師把課堂還給學(xué)生，而教師只是課堂的組織者。最后，新課程的課程評(píng)價(jià)，還有千萬(wàn)人心系的高考，以后會(huì)怎么考，考什么，這才是大家比較關(guān)注的問(wèn)題。
三、對(duì)課堂教學(xué)模式追求
過(guò)去的課堂上，教師是課堂的主宰者，學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者。而從課改啟動(dòng)以來(lái)，課堂由教師的主宰變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所�，F(xiàn)在的課堂上教師只是課堂的組織者、引導(dǎo)者、合作者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師通過(guò)自己的組織、引導(dǎo)和學(xué)生合作，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的探索者、實(shí)踐者，只有這樣才能打破沉悶的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，真正給課堂帶來(lái)了活力�，F(xiàn)在的語(yǔ)文課堂，和原來(lái)相比，學(xué)生自主合作探究的時(shí)間明顯的增多了，學(xué)生樂(lè)于學(xué)，教師也輕松樂(lè)于教了，課堂學(xué)習(xí)再也不會(huì)成為枯燥無(wú)味的過(guò)程，而是一種充滿著創(chuàng)造激情和人性光輝的交流了。新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，所以教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，而教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。由于過(guò)去語(yǔ)文課程編制中的既定性、凝固性和閉鎖性，教師只能是消極、被動(dòng)的忠實(shí)執(zhí)行者，對(duì)教科書(shū)的自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課標(biāo)的引導(dǎo)下，語(yǔ)文教師的教學(xué)創(chuàng)造精神將隨著新課程的成長(zhǎng)而得到充分的釋放，從而升華為與學(xué)生共建課程的主體。
第一，教師可對(duì)教科書(shū)做出適當(dāng)?shù)摹安脺p”，根據(jù)本地、本校、本班的實(shí)際情況進(jìn)行取舍增刪，依據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性化選擇來(lái)拓寬語(yǔ)文課程的內(nèi)涵和外延。
第二，語(yǔ)文教師應(yīng)突破課堂教學(xué)的自閉性，自動(dòng)建構(gòu)與社會(huì)、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系，從而使有字之書(shū)和鮮活的現(xiàn)實(shí)同化為充滿生機(jī)的統(tǒng)一體，使母語(yǔ)課程得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)得到充分的發(fā)揮。
第三，語(yǔ)文教師要努力優(yōu)化教學(xué)流程，使每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都充滿生機(jī)和活力。教師在課程實(shí)施中應(yīng)為學(xué)生的審美鑒賞留下廣闊的想象空間，為其個(gè)性化的課程體驗(yàn)鋪設(shè)多種路向，從而點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)意閱讀、創(chuàng)意聽(tīng)說(shuō)和創(chuàng)意寫作的內(nèi)驅(qū)力。
四、對(duì)學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變
從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。這就要求教師從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一傳統(tǒng)角色中解放出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧健康發(fā)展。
第一，現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多且發(fā)展快，教師要在短短的幾年學(xué)校教育時(shí)間里把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生已不可能，而且也沒(méi)有這個(gè)必要，教師作為知識(shí)傳授者的傳統(tǒng)地位被動(dòng)搖了。
第二，教師作為學(xué)生惟一知識(shí)來(lái)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。學(xué)生獲得知識(shí)信息的渠道多樣化了，教師在傳授知識(shí)方面的職能也變得復(fù)雜化了，不再是只傳授現(xiàn)成教科書(shū)上的知識(shí)，而是要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。
總之，教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，再也不能把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”。這也強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展過(guò)程，教師不再是課程的忠實(shí)實(shí)施者和知識(shí)的壟斷者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，這種情況下教師的個(gè)人知識(shí)也被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生新知識(shí)的比重將大大增加。從而讓學(xué)生成為課堂的真正主人。
【語(yǔ)文學(xué)科辨別新課改模式論文】相關(guān)文章：
新課改下英語(yǔ)教學(xué)模式創(chuàng)新探討論文10-22
信息技術(shù)與美術(shù)學(xué)科整合教學(xué)模式初探的論文10-21
高中的政治新課改論文09-08
小學(xué)數(shù)學(xué)的新課改論文08-14
醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與人文精神的培訓(xùn)模式論文07-07
語(yǔ)文學(xué)科德育教育論文07-08
初中語(yǔ)文學(xué)科小論文08-03