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社會科學(xué)研究中的倫理問題探析
摘要：社會科學(xué)研究以人類社會現(xiàn)象為研究對象，其研究過程與人直接相關(guān)，這種使得社會科學(xué)研究受到了許多的倫理限制，它必須要遵守人類社會的道德準(zhǔn)則，堅(jiān)持一定的倫理原則。只有這樣，社會科學(xué)研究才能得到盡可能客觀的研究成果，達(dá)到促進(jìn)人類社會的目的。
關(guān)鍵詞：社會科學(xué)研究;倫理原則;倫理限制
長期以來，社會科學(xué)研究因其研究對象的特殊性、研究內(nèi)容的復(fù)雜性、研究中倫理的限制等原因，面臨著許多不可避免的困境。本文試圖從以下三個(gè)方面來討論社會科學(xué)研究中的倫理問題：社會科學(xué)研究倫理限制的原因;堅(jiān)持倫理原則對社會科學(xué)研究的意義;社會科學(xué)研究應(yīng)該堅(jiān)持哪些倫理原則。
一、造成社會科學(xué)研究倫理限制的原因
首先，社會科學(xué)是研究人類社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。“社會是人的社會，它的起點(diǎn)和核心都是人，沒有人的社會也就不存在，從這個(gè)意義上講，社會科學(xué)也是‘研究人的學(xué)問’。”[1]人是有思想、有情感的動物，任何個(gè)體都會因?yàn)閷ν庠谑挛锏男枰a(chǎn)生相應(yīng)的動機(jī)，并且人具有主觀能動性，是一類對研究有反應(yīng)的研究對象。他們的一系列變化，如參與研究的意愿、對待研究的態(tài)度等，都會對社會科學(xué)研究產(chǎn)生一定的影響。社會科學(xué)研究對人們的行為、態(tài)度、意愿等的觀察、測量都是一種相對量、是一種“程度事物”，其程度取決于研究者給研究對象帶來的影響。其次，人的行為和人類社會現(xiàn)象都具有復(fù)雜性。一方面，人的行為既會受個(gè)人特定的生理因素、心理因素的影響，也會受社會環(huán)境因素的制約和影響;另一方面從原始社會至今，各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，雖然有很多共通之處，如尊老愛幼、孝敬父母至今仍然為現(xiàn)代社會所推崇，但是每種社會現(xiàn)象都與特定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)狀相聯(lián)系，有著各自社會特有的特點(diǎn)，這就使得社會科學(xué)研究難以進(jìn)行精確的解釋與預(yù)測。
基于上述兩個(gè)原因，社會科學(xué)研究就經(jīng)常會面臨科學(xué)研究需要與倫理原則之間的矛盾。因?yàn)樯鐣茖W(xué)的研究對象是由“人”所構(gòu)成的“人類社會”，研究者不能為了研究而人為制造研究所需要的社會現(xiàn)象，這樣做既違背了倫理道德，也達(dá)不到真正的研究目的。例如科學(xué)研究不能為了研究單親家庭小孩的生活現(xiàn)狀、學(xué)業(yè)成績、社會行為等，不顧倫理道德，人為地將他們與其父或母分離。這樣的行為，即使最終制造了類似的社會現(xiàn)象，也只可能是一種“假象”不可能得出科學(xué)研究真正想要的研究結(jié)果。出現(xiàn)這樣的矛盾時(shí)，社會科學(xué)研究應(yīng)該是以倫理原則為先，以事實(shí)為先，以科研需要為后。
二、堅(jiān)持倫理原則對社會科學(xué)研究的意義
倫理原則是人類社會的道德準(zhǔn)則，堅(jiān)持以人為本，社會科學(xué)研究要做到以人為本，達(dá)到促進(jìn)個(gè)人、社會發(fā)展的研究目的，就必須要遵守人類社會的道德準(zhǔn)則，堅(jiān)持一定的倫理原則。一方面，堅(jiān)持倫理原則是社會科學(xué)研究順利進(jìn)行的保障，另一方面，堅(jiān)持倫理原則也是社會科學(xué)研究目的的實(shí)際體現(xiàn)。任何一項(xiàng)社會科學(xué)研究都需要人的參與，如果在研究過程中違背了倫理原則，勢必會打擊參與者繼續(xù)參與研究、為研究提供幫助的積極性。而由于社會科學(xué)研究的特殊性，它總是要求參與者自愿提供無償?shù)膸椭�，因此在研究過程中，堅(jiān)持倫理原則，保護(hù)參與者的積極性對保障社會科學(xué)研究的順利進(jìn)行尤為重要。同時(shí)，社會科學(xué)研究的成果最終要有利于個(gè)人、社會的發(fā)展，那么社會科學(xué)研究過程本身就應(yīng)該始終遵循這一點(diǎn)，才能體現(xiàn)其研究目的。一個(gè)從一開始就違背了倫理原則的科學(xué)研究，如何能夠讓人相信它的研究目的是向善的?因此，在研究過程中，不能為了得到研究成果給參與者、給社會帶來不利的影響，這完全違背了社會科學(xué)研究的初衷。而堅(jiān)持倫理原則，以此規(guī)范研究者的研究行為，正是社會科學(xué)研究促進(jìn)個(gè)人、社會發(fā)展這個(gè)最終目的的實(shí)際體現(xiàn)。
三、社會科學(xué)研究活動中應(yīng)遵循的基本倫理原則
(1)自愿參與原則
大多數(shù)社會科學(xué)研究都會在一定程度上涉及研究對象的個(gè)人隱私，因此不少研究參與者在選擇參與之前都會有許多顧慮、猶豫，盡管如此研究者也必須確認(rèn)參與者都是自愿的。自愿參與包括不強(qiáng)迫和不限制兩個(gè)方面的意思。不強(qiáng)迫是指參與者應(yīng)是在充分了解的情況，沒有顧慮、主動自愿地參與到社會科學(xué)研究當(dāng)中，而不是研究者通過蒙騙、強(qiáng)制等手段迫使參與者的合作。不限制是指在研究過程中，參與者因某種原因要求退出，這對科學(xué)研究無疑是不利的。但研究者不能因?yàn)榭紤]研究的繼續(xù)性和成本而要求參與者必須繼續(xù)參與研究，只能采取措施將由此帶來的不利影響降到最低。
(2)知情同意原則
我們有時(shí)會在大街上碰到一些拿著調(diào)查問卷尋找調(diào)查對象的研究者。仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)要找到一個(gè)合適且自愿的參與者并不是一件容易的事情。因此，就會有不少研究者為了盡快完成調(diào)查問卷，通過隱瞞問卷的某些內(nèi)容、問卷長度等手段，說服參與者的加入研究。這些做法不僅有損研究成果的客觀性，而且容易導(dǎo)致參與者在研究途中選擇放棄，給研究帶來更多不利的影響。社會科學(xué)研究必須讓參與者知情同意，要將調(diào)查研究過程盡可能簡明扼要地告訴參與者。“簡明扼要”并不意味著隱瞞，相反，研究者應(yīng)該預(yù)料到參與者有可能會在調(diào)查的某個(gè)環(huán)節(jié)選擇退出，而將這個(gè)環(huán)節(jié)特別告訴參與者，讓他們有心理準(zhǔn)備，減少退出的可能性。
(3)匿名和保密原則
互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，每個(gè)人的隱私需要而且應(yīng)該得到保護(hù)，一旦個(gè)人隱私泄露，就有可能會對個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)和生活帶來困擾甚至傷害。因此參與者決定參與后，往往會要求匿名，要求研究者保密。社會科學(xué)研究并不要求掌握個(gè)別參與者的個(gè)別現(xiàn)象，因此研究者完全可以并且必須尊重參與者的隱私權(quán)，進(jìn)行匿名、保密研究。研究者必須主動向參與者許諾并始終堅(jiān)持保密的原則，只有消除參與者的顧慮，才能得到他們的積極配合，獲得真實(shí)的信息資料，保證研究質(zhì)量。
(4)不傷害參與者原則
不管是在參與前、參與過程中，還是參與后，研究者都必須保護(hù)參與者免受身體和心理的傷害。一方面，在研究者試圖說服他人參與到研究和研究過程中，由于參與者對科學(xué)研究的了解有限難免會有一些不理解，這時(shí)候研究者不能因?yàn)閰⑴c者的不理解而口出惡言甚至大打出手，而應(yīng)該寬容對待并耐心解釋。筆者所在的調(diào)查研究團(tuán)隊(duì)在研究過程中就曾遭遇過這種狀況，最后整個(gè)團(tuán)隊(duì)不得不中斷研究，將事情處理好。另一方面，在參與者為研究提供完幫助后，研究者應(yīng)當(dāng)遵守承諾，保護(hù)參與者的隱私，承諾不會透露參與者的個(gè)人信息，不會與科學(xué)研究之外的人員討論參與者隱私，不會給參與者帶來不良的輿論影響甚至傷害參與者。并且，如前所述，社會科學(xué)研究不能“為了研究而研究”，人為地“制造”參與者，給參與者帶來傷害。
參考文獻(xiàn)：
[1] 陳宇翔.馬克思主義與社會科學(xué)方法論[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2012.
[2] 肖瑛.社會學(xué)視野中的社會科學(xué)學(xué)科構(gòu)成――兼論社會科學(xué)研究的基本困境[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2006(09).
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