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探析新課標(biāo)下的英語(yǔ)生活教育理論
摘要：生活教育理論是陶行知教育思想的核心，其理論體系主要包括三個(gè)內(nèi)涵極其豐富的命題：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。生活教育理論闡明了生活與教育的關(guān)系,對(duì)于素質(zhì)教育的實(shí)施和課程改革都具有深遠(yuǎn)的意義。關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；英語(yǔ)生活教育；生活即教育；社會(huì)即學(xué)校；教學(xué)做合一
前 言
英語(yǔ)作為我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，其課程設(shè)置應(yīng)符合信息時(shí)代人才素質(zhì)培養(yǎng)的要求和多元化社會(huì)的要求。教育部2003年2月頒布的《全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱新《標(biāo)準(zhǔn)》）提出：學(xué)生的發(fā)展是英語(yǔ)課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；以培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力為目標(biāo)，力求從教學(xué)觀念、目的、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施策略、手段和評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行重大改革。新《標(biāo)準(zhǔn)》突出了“以人為本”的教育思想，其核心是以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性差異的統(tǒng)一。生活教育三個(gè)內(nèi)涵體現(xiàn)的正是這種學(xué)生中心，學(xué)生的發(fā)展為本，給學(xué)生以全面發(fā)展與個(gè)性的統(tǒng)一的思想。
陶行知生活教育理論的精髓告訴我們：生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，在生活里找教育，為生活而教育�！拔覀兊膶�(shí)際生活，就是我們的全部課程；我們的課程，就是我們的實(shí)際生活�！边@就是陶行知先生在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中，對(duì)于課程資源的全新思考。生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，也是全面的，由此而開展的教育也必是我們受益終身的。在教學(xué)新課程過(guò)程中，把陶行知先生的生活教育理論運(yùn)用到教學(xué)中，對(duì)推動(dòng)教學(xué)也有著不可估量的作用。新課程里就是以生活教育理論為理念，滲透著各個(gè)內(nèi)涵。
一、生活即教育的體現(xiàn)
什么是生活教育？陶行知先生對(duì)它的定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育�！边@明白無(wú)疑地闡述了生活與教育的關(guān)系，揭示了生活教育的本質(zhì)特征，與我們現(xiàn)代教育十分吻合。我們的教育必須與現(xiàn)代生活相結(jié)合，融教育性、科學(xué)性、知識(shí)性和時(shí)代性于一體，強(qiáng)化學(xué)科課程中的生活教育、環(huán)境教育、心理健康教育等，以學(xué)生身邊熟悉的活動(dòng)，生活背景中選取與之相關(guān)的課程內(nèi)容，這樣課程內(nèi)容就能貼近學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，從而使學(xué)生更能較易地掌握課程內(nèi)容，且還能通過(guò)課程更深一步了解生活。傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)中，教材里那抽象的知識(shí)與生活難連接，更談不上溶合。以教材、教師、課堂為中心的這種教學(xué)不僅是一機(jī)械地灌輸，更是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性及其他品性。
在新《標(biāo)準(zhǔn)》英語(yǔ)課程中，內(nèi)容都是來(lái)源于生活，貼近生活的。教材采用的任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)模式，融匯話題、交際功能和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)一體，形成了一套循序漸進(jìn)的生活化的學(xué)習(xí)程序。目的就是讓教學(xué)來(lái)自生活再走向生活。例如高一第一冊(cè)下Unit13 Healthy eating 其實(shí)目標(biāo)就是談?wù)撋磉叺膆abits和healthy；Practice seeing the doctor and giving advice and making suggestions ; Learn some useful cooking terms etc.這些都是我們身邊的普通生活。再如Unit14 Festivals 其目標(biāo)為談?wù)撔┕?jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣；Practice expressing; learn to use the modal verbs; Write an invitation for a festival etc.其他單元也如此，所有這些課程內(nèi)容無(wú)一不是我們生活的呈現(xiàn)。生活即教育，在生活中受教育，再走向生活使之更美好。從新課程教材里每單元設(shè)計(jì)的Warming up到listening到speaking; 再到pre-reading到reading，post-reading；還有l(wèi)anguage study，integrating skills 無(wú)一不是滲透著身邊生活的影子。新課程里體現(xiàn)的語(yǔ)言點(diǎn)或語(yǔ)法點(diǎn)知識(shí)都是用我們學(xué)生身邊的環(huán)境，熟悉的氛圍，恰合我們學(xué)生心理特點(diǎn)來(lái)編制的。當(dāng)然在教學(xué)中還要拓寬生活方面的相關(guān)教學(xué)，尤其是些關(guān)于英美文化方面的知識(shí)，如果只是限于課堂的教學(xué)，知識(shí)面相當(dāng)狹窄，學(xué)生也是一知半解。在教學(xué)前后進(jìn)行課后延伸，讓學(xué)生再把教學(xué)內(nèi)容帶出課堂，走向生活，有了來(lái)自生活的體驗(yàn)，學(xué)生還可揮筆流利地寫下他們的真情感受，在整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生的道德情感、動(dòng)手能力、寫作能力和創(chuàng)造能力等都會(huì)自然地得到發(fā)展。陶行知先生深信生活是教育的指南針，是教育的中心。“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量，而成為真正的教育”。生活教育就是要求我們要把生活作為教育的源泉，帶領(lǐng)學(xué)生融進(jìn)生活，通過(guò)自己的學(xué)習(xí)方式，獲得對(duì)生活中諸多問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。 二、教學(xué)做合一的體現(xiàn)
“教學(xué)做合一”是陶行知先生生活教育理論的一重要主張，是生活即教育在教學(xué)方法上的具體化。陶行知先生認(rèn)為，“在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響就是教”。教學(xué)做是一種生活之三方面，而不是各不相謀的過(guò)程。“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。新課程教材中的教學(xué)目標(biāo)就體現(xiàn)著這一思想。如前面說(shuō)的Unit14 Festivals里的各個(gè)教學(xué)目標(biāo)，談?wù)摴?jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，鍛煉表達(dá)能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用情態(tài)動(dòng)詞到最終學(xué)會(huì)節(jié)日方面的邀請(qǐng)函等等都一一體現(xiàn)著教學(xué)做合一思想。其采用任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)模式其實(shí)正和陶行知先生所堅(jiān)持的“行是知之始，知是行之成”的主張相一致，就是把生活的內(nèi)容引入教科書，讓學(xué)生在生活中任務(wù)中學(xué)會(huì)知識(shí)，培養(yǎng)能力，成就自我，再回歸生活。
教學(xué)做合一中，做是中心，也即實(shí)際生活。為此，除教學(xué)時(shí)要體現(xiàn)新課程教材里生活教育思想外，我們更必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化�，F(xiàn)代生活需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)；大而言之，為國(guó)家、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新課程里雖體現(xiàn)了生活教育思想，但卻不一定教學(xué)工作者都會(huì)恰到好處地加以運(yùn)用。因?yàn)�，新課程的教學(xué)中，同樣要以生活教育理論為理念，教學(xué)與教材合理相配，讓學(xué)生達(dá)到最佳的發(fā)展。
三、社會(huì)即學(xué)校的體現(xiàn)
陶行知先生認(rèn)為“社會(huì)即學(xué)校”，社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，更是一本取之不盡、用之不完的活教材，它為我們的教學(xué)提供了活生生的現(xiàn)實(shí)材料，也為孩子們的活動(dòng)貢獻(xiàn)出比教材更詳盡、更感性、更生動(dòng)、更富有人情味的環(huán)境。新課程教材里采用的每個(gè)內(nèi)容，教學(xué)采用的任務(wù)型教學(xué)模式，其模式的本質(zhì)就是來(lái)源于社會(huì)生活。只有把社會(huì)還給學(xué)生，讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)任務(wù)中充分展現(xiàn)他們自己各方面的能力，再帶著這任務(wù)能力走向社會(huì)，才能使課本知識(shí)在社會(huì)中得到拓寬、發(fā)展、延伸，變得“活”起來(lái)。新課程教材里的一幅幅鮮活畫面，一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容都是學(xué)生身邊一個(gè)個(gè)生活環(huán)境的統(tǒng)一體，是社會(huì)的一個(gè)個(gè)部分。在這樣課程教材學(xué)習(xí)中，就如同在一個(gè)整體的社會(huì)的不同部分不同分工里勞作著，同樣交織著各方面的能力和精神。英語(yǔ)課程的教育教學(xué)面向全體學(xué)生，特別注重培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)獲取信息、處
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